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| 台北霞海城隍廟 |
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| 大稻埕慈聖宫 |
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| 台北法主公廟 |
「大稻埕」位於今大同區的南部，以迪化街、延平北路、霞海城隍廟一帶為核心。它是獨立的歷史街區，也是早期發展的核心雙子星。
繼艋舺之後大稻埕因「天津條約」開港通商，而迅速竄起，成為全台灣最大的茶葉與南北貨貿易中心。
「大稻埕三大廟」與「台北三大廟」不同。它是指位於臺北市大稻埕地區(今大同區)最具代表性、歷史最悠久的基層與地方信仰中心。
首先是台北「霞海城隍廟」。主祀霞海城隍，是大稻埕最具指標性、以求姻緣（月老）聞名國內外的廟宇。
其次「大稻埕慈聖宮」。主祀天上聖母（媽祖），是當地早年同安人的信仰中心，廟前廣場以豐富的老字號小吃聞名。
其三「臺北法主公廟」。主祀法主真君（法主公），源自安溪移民信仰，鄰近日治時期茶業貿易繁盛的舊街區。它因「二二八事件的引爆點」而聞名。
這三座廟宇彼此距離不遠，共同見證了大稻埕因茶葉貿易而崛起、繁榮的歷史。
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| 台北早期發展三核心- 艋舺、大稻埕及台北城內 |
這三個名字既是同一個地方的不同演變，又存在著「範圍與歷史」階段的差異。簡單來說「艋舺」是舊稱，「萬華」是現在的行政區名。「大稻埕」則與它們相鄰，屬於同一個大台北早期發展的核心雙子星。
首先談艋舺與萬華。它是同一個地方的「改名與擴張」。艋舺(Manka / Monga)源自平埔族「凱達格蘭族」的原住民語(Bangka)，意思是「獨木舟」(canoes)。早期原住民常乘獨木舟順淡水河而上與漢人交易故名。它與台南府城、彰化鹿港並列為「一府二鹿三艋舺」的台灣三大商業重鎮。
萬華的由來是日治時期1938年(昭和13年)，為了漢音雅化取其諧音，將地名改為漢字的「萬華」。意指「萬國咸華」，繁華聚集之地。戰後國民政府沿用成為台北市現今的「萬華區」。
那麼「大稻埕」在哪裡？它是艋舺的一部分嗎？如上圖從地理位置來看大稻埕不是艋舺(萬華)，它們是兩個緊鄰的獨立歷史街區。進一步說艋舺位於今萬華區一帶以龍山寺、剝皮寮為核心；而大稻埕則位於今大同區的南部，以迪化街、延平北路、霞海城隍廟一帶為核心。
就歷史發展而言艋舺率先興起，大稻埕後來居上。早期淡水河岸泥沙淤積，艋舺因港口優勢成為商業重心；而大稻埕則屬後起之秀。清治時期「民間械鬥」頻傳，咸豐三年(1853年)林藍田因艋舺械鬥「頂下郊大車拼」、及河道淤塞等問題而移居大稻埕建鋪(竹篙厝)，開啟了大稻埕的發展。隨後因「天津條約」開港通商，大稻埕迅速竄起，成為全台灣最大的茶葉與南北貨貿易中心。
進一步釐清歷史上的「台北城」與三市街關係。西元1884年在清代台北建城後，台北盆地早期最熱鬧的精華區主要由三個聚落構成，合稱為「台北三市街」：包括艋舺(商業老街、渡頭貿易)；大稻埕(茶葉、洋行、南北貨貿易)；台北城內(即今總統府至中正紀念堂一帶，清代台灣建省後的政治、軍事中心)。
總之，艋舺就是萬華，萬華就是艋舺。 「艋舺」是歷史舊稱與文化代名詞(如電影《艋舺》)；「萬華」是現代行政區劃。而大稻埕是獨立的歷史街區，也是早期發展的核心雙子星。
伊拉克戰爭的起源包括三個向面。其一、「911事件」後的戰略轉向。2001年該事件後，美國小布希(George W. Bush)政府將國家安全戰略轉向「預先防範」與「反恐戰爭」。把伊拉克、伊朗和北韓視為「邪惡軸心」。
其二、為了指控大規模殺傷性武器(WMD)。美英聯軍宣稱海珊（Saddam Hussein）政權藏匿化學、生物甚至核子等大規模殺傷性武器，並暗中支持蓋達組織，構成迫切威脅。
其三、為了推翻專制與民主輸出。除了安全考量，美國內部激進的保守派（新保守主義者）亦希望透過推翻海珊政權，在中東核心地帶建立親西方的民主政體，進而重塑中東政治版圖。
但是這些指控並未獲得聯合國認同或權授權。包括法國、德國等國反對都反對。但美國與英國仍在2003年3月20日組成多國聯軍，繞過聯合國逕行發動進攻。
戰爭的過程與結果充滿戱劇性。首先是閃電戰與政權垮台(2003年3月～5月)。 聯軍以壓倒性的高科技傳統武力迅速推進，短短三周內攻佔巴格達。同年5月，小布希總統宣佈主要戰事結束，海珊政權倒台。實際上美軍郤陷入泥沼。長期反抗與教派衝突(2003年 - 2006年)，導致 戰後美軍未能有效維持治安、解散伊拉克軍隊引發嚴重的權力真空與社會動盪。「遜尼派」殘餘勢力發動游擊戰，隨後更引爆了遜尼派與什葉派之間的血腥教派內戰。
其間美軍增兵與安全曾經短暫回穩(2007年 - 2008年)。因 歐巴馬與美軍高層調整戰術，採用「增兵」與聯合地方遜尼派部隊打擊極端分子的「覺醒運動」，使治安與暴力事件逐漸下降。
最後苦撐到2011年美軍宣布全面撤離。隨著伊拉克局勢轉交由伊拉克安全部隊負責，加上美國國內反戰聲浪高漲與經濟壓力，美國於 2011年12月18日正式宣告戰爭結束並撤離絕大多數駐軍。美軍徹出伊拉克留下什麼？
美軍一徹出，對區域安全產生重大影響。不但遜尼派強人壁壘倒台、轉由什葉派主導而引發同教派的「伊朗崛起」、也催生伊斯蘭國在2014年席捲伊拉克北部與敘利亞大片領土。戰爭造成數十萬平民傷亡，數百萬人流離失所成為難民，深刻衝擊周邊國家(如敘利亞、約旦、土耳其)的社會經濟。不但造成區域難民危機與人道災難。
總之這場戰爭消耗了美國大量財政與國力， 也是美國中東信譽與政策的挫敗。美國公眾對中東事務產生嚴重的「伊拉克戰爭症候群」(Fatigue)，導致美國在後續的「敘利亞內戰」與「中東危機」中採取高度退縮的態度。
真金不怕火煉！台股10/15日開低走低，加權指數終場慘跌達1,655.96點，創下台股歷史上第6大收盤跌點，權值股王台積電(2330)同步走弱，下跌50元收在2,440元。
他們有一共同特徵：含金量高。其中0055金融保險持股佔比高達95.78。一片慘綠之際，市場上卻有5檔高ETF展現強韌的抗跌實力，創下掛牌以來的最高價紀錄堪稱「五福將」。依序如下:
0055 - 元大MSCI金融(95.78%)
00939 - 統一台灣高息動能(58.42)
00731 - 復華富時高息低波(49.92%)
00907 - 永豐優息存股(44.2%)
00713 - 元大台灣高息低波(27.68%)
逆勢上揚的五檔ETF，總受益人數高達42萬1,640人，其中又以復華富時高息低波（00713）擁有逾27萬名受益人最多、統一台灣高息動能（00939）以10萬3060人居次，兩檔合計超過37萬名投資人。多檔ETF皆重倉布局包括富邦金（2881）、國泰金（2882）、中信金（2891）、兆豐金（2886）等大型金控股，成為抵禦大盤修正的穩固基石。
在終場表現上，元大MSCI金融上漲1.08%收在51.35元最強；00713也上漲1%收在65.5元，其他如00731、00939與00907亦在盤中與收盤展現抗跌紅盤的好表現。值得長期追蹤、投入。
上個月曾經說過「金融科技雙引擎ETF是選股首選」，這個月馬上印証」了。
本名松虎，1905年生於彰化青年時代。少年時曾與王詩琅、蔡孝乾、陳崁等人在「黑色青年聯盟」事件中被檢舉。後來又加入「台灣文藝聯盟」。1929~36為一生創作巔峰。作品包括小說、新詩及隨筆多篇，在日據時代中文作家中創作最豐富。
1937年總督廢中文乃轉向舊詩創作。與賴和、陳虛谷同為彰化「應詩社」的創社會員。戰後曾擔任《台灣文化》撰稿人，後來在省立彰化工職執教國文。1959年逝世享年55。
受到賴和鼓勵和影響全力投入文學創作。處女作《獵兔》便是經賴和之手發表於《台灣民報》。他產量豐富，本集選錄他33篇小說，從作品中看出他鮮明的社會主義傾向。繁複多樣的體材和完整的敍述結構，透過他犀利的寫實技法，活生生描繪出日警的殘暴、會社的剝削、農民的悲哀。道盡苦難時代的悲情與希望。
整理本書目錄如下：
1. 緒言/鍾肇政
2. 序言-無產者的輓歌/張恒豪
3. 楊守愚小說集(合計33篇)
3.1 獵免
3.2 生命的價值
3.3 凶年不免於死亡
3.4 捧了你的香爐
3.5 瘋女
3.6 醉
3.7 誰害了她
3.8 十字街頭
3.9 十二錢又帶回來了
3.10 過年
3.11 女丐
3.12 比特先生
3.13 一個晚上
3.14 元宵
3.15 一群失業的人
3.16 嫌疑
3.17 開學的頭一天
3.18 就試試文學家生活的味道吧
3.19 夢
3.20 啊！稿費
3.21 爸爸！她在使你老人家生氣嗎？
3.22 決裂
3.23 罰
3.24 瑞生
3.25 斷水之後
3.26 難兄難弟
3.27 赤土與鮮血
3.28 移溪
3.29 美人照鏡
3.30 鴛鴦
3.31 新郎的禮數
3.32 退學的狂潮3.33 慈母的心
4. 評論-楊守愚及其小說/古繼堂
5. 楊守愚小說評論引得
6. 楊守愚生平寫作年表
臺灣歷史400年(或稱「臺灣信史400年」)的說法，時序起源於1624年。那一年是荷蘭東印度公司(VOC)登陸並進駐澎湖，隨後於同年(或1624至1625年間)轉進臺灣大員(今臺南安平)建立熱蘭遮城。
以下是該歷史節點的核心脈絡與背景：
1. 歷史起點：1624年
17世紀的大航海時代，西方殖民強權(荷蘭、西班牙)與東亞海權勢力（明朝海商、鄭芝龍集團、日本朱印船貿易)在東亞海域交會。荷蘭人為了突破明朝的海禁與對日貿易封鎖，在1622年占領澎湖；經明朝派兵交涉與戰事後，雙方達成協議，荷蘭於 1624年撤出澎湖，轉往未受明朝正式統治的臺灣大員(今安平)發展。
2. 關鍵事件：建立據點與殖民統治
築城與據點： 荷蘭人登陸大員後，在沙洲上建造了「熱蘭遮城」(Zeelandia，即今安平古堡舊址)作為其在東亞的貿易與行政中樞。隨後也在北臺灣建立「聖多明各城」(今淡水紅毛城)。
台灣信史的開端。雖然在此之前，原住民已在臺灣繁衍千年，漢人與日本海商也常至沿海走私或捕魚，但1624年荷蘭人建立有組織的行政、司法與文字記載系統，使臺灣正式進入有確切文獻可考的「信史時代」。
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| 台灣文學之母鍾肇政 |
台灣文學之母鍾肇政、《台灣作家全集》總主編。他一生提攜後進無數。台灣文學發展史，上至吳濁流、鍾理和，下至當代知名作家，很少不受鍾肇政協助或指點的。
1925年1月20日出生於日治時期新竹州大溪郡龍潭庄字九座尞，也是現今桃園巿龍潭區九龍里。鍾肇政自彰化青年師範學校畢業後，受徵為日本學徒兵。戰後任教於龍潭國民學校。因鍾先生有志於文學創作，故在友人鼓勵之下，於1948年考進臺灣大學中文系就讀。後來，自行終止學業回任國小教師。
1951年鍾先生以「婚後」一文進入文壇。首部長篇小說《魯冰花》獲得刊載。該小說於1989年改編成同名電影，除獲得金馬獎及國外影展獎項肯定外，也常被視為國片中的不朽鉅作。爾後，鍾先生發表《濁流三部曲》、《臺灣人三部曲》、《高山組曲》等，為臺灣撰寫大河小說之先驅者，也首開臺灣原住民小說之先河。
鍾先生另有多篇知名短篇小說出版，亦從事翻譯工作，經典日文名著如《金閣寺》、《阿信》等皆出自其手。除創作之外，鍾先生主編《臺灣文藝》、《民眾日報副刊》、《臺灣作家全集》等書，發行《文友通訊》等，以集結串聯文友，並提攜指導文壇後輩。因此鍾先生不僅被視為臺灣文學之代表人物，更有「臺灣文學之母」的美稱。
改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情，尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ，以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 Maajud Nawaz)...
