「第三世界」所以值得我們關切與認識，是基於「超越與飛躍的人性」。
首先第三世界各民族和各國，近三、四百年來一直是四方帝國主義上的殖民地。經過壓迫與解放長期淬鍊，使得第三世文學燃燒著對自由、人性的尊嚴，和正義的熾烈火光。相較於當代西方先進國文學的廢頹、疏離，尤其彰顯得磅礡、恢宏而豐富，不可不讀。
其次第三世界文學以它土著的、原創的、未受到第一世界文學影響的敍述方式、形式、對自然和人的觀念使我們重新思考文學之哲學的最原點。
通過閱讀第三世界最優秀和比較優秀的文學，我們不但得以理解遼闊的亞洲、菲洲和拉丁美洲的心靈，也可以消除第一世界在文學的霸權支配，重建自己的主體性。基於以上原則，摘選十位第三世界代表性小說家，包括非洲喀麥隆的歐約諾、奈及利亞阿貝卻；亞洲韓國的金石範、黃晢暎，和菲律賓的荷西；拉丁美洲馬奎斯、亞爾蓋達、魯佛等提供分享。
第三世界十位小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾
老農夫「梅卡」是住在「喀麥隆」南部的菲洲土著。他接獲通知：法國殖民政府將頒發勳章給他。起先他以戒慎恐懼的心理接受徵召，並且親自前往司令官的官邸聆聽此一宣示。之後變得煞有介事而意氣昻揚起來。包括妻子「蔻蕾拉」、他的親戚、村民都因為這一枚勳章而備感榮幸，紛紛送來土產致賀。其中還有人牽了一雙羊過來他家。
頒獎典禮訂在七月十四日(法國國慶日)。梅卡的小舅子「翁甘巴」和他的妻子「阿瑪莉亞」連夜趕路到會場。從傳譯的口中得知：白人是為了酬傭他的貢獻及友誼而頒獎給他。但在會場上，聽好事者口中得知實際上是為了補償梅卡捐地給教會、及兩個為法國人戰死的兒子而頒獎，蔻蕾拉不禁悲從中來。再看看丈夫梅卡炎陽下站在粉筆圈內苦苦等待，終至傷心提早離開會場回到簡陋的草寮。
久經等候，終於獲頒榮耀、地位與成就的奬章。接續酒宴中因不諳禮俗大飲威士忌酒而神志不清。借助酒膽之下，梅卡冒䏞發言主動邀請總督大人到寒舍去共享羊肉大餐。這一番話震懾了在場的每一位菲洲人，也惱怒了司令官導致白人提早離席。現場祗留下菲洲人自鳴得意、自我吹噓各種光榮事跡。而梅卡則醉得不省人事倒在隣座的懷裏。
此時警長居葉帶隊強行驅離這群吹嚧者。而梅卡在眾人慌亂中被留在板凳上。待他醒來適逄風雨雷電交加，郤發現自己被關在空曠又岌岌可危的倉庫中。驚怵中衝出被水圍困的菲洲人社區中心。因為未帶証件被警衛以行跡可疑、企圖不明而遭毆辱、逮補而下獄。後來靠警長居葉解圍而顛沛流離回到家中訴苦及休養。至此，一廂情願的友誼早已破滅。同時懊悔信奉天主。因為受洗那一天，就是他成為白人奴僕的開始。
作者「歐約諾」1956年以法文出版。不帶火藥味、冷靜自省的態度，讓這本小說更能激起人心，得到深刻的體認與同情。難怪邱源貴教授讚他為「殖民主義下反躬自省的文人」。
1. 參考資料
1.1 強勢殖民文化下舊傳統的崩潰- 邱源貴
1.2 殖民主義下反躬自省的文人- 邱源貴
2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾
1950年在法國受教育獲得文學士學位。1956年開始發表小說。之後曾經演活法蘭西聯盟劇院的舞台劇，賺得優厚的收入。但他寧可投身終生專注的志業從公從政。擔任教育局主任、喀麥隆駐聯合國代表、駐布魯賽爾全權公使、駐賴比瑞亞大使、駐美及駐法大使等職位。
他在1956年出版《僕歐生活錄》及《老人與勳章》兩部小說。大家以為職務繁忙，會暫時拋開文學創作之途了。沒想到1960年又出版他的《歐洲之路》共計三部小說。
他用法文所寫的菲洲小說完全使用傳統的架構，郤能得到廣大讀者的廻響。主要因敍述的場景，完全安置在罕為人知的神祕部落。透過簡明、暢快的筆調，理性描述對待殖民地政府的態度。他不帶火藥味、冷靜自省的態度，更能激起人深刻的體認與同情。難怪邱源貴教授讚譽歐約諾為「殖民主義下反躬自省的文人」。
1. 參考資料
1.1 強勢殖民文化下舊傳統的崩潰- 邱源貴
1.2 殖民主義下反躬自省的文人- 邱源貴
2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾
1.淺井久政(小谷城城主)/御巿夫人(織田信長之妹)
1.1 萬福丸(小谷城陷被殺)
1.2 茶茶(適秀吉為側室，獲贈淀城故名淀君)
1.3 小初(適京極高次)
1.4 小督(適佐治與九郎、繼適豐臣秀次、再適德川秀忠)
1.5 幾丸(小谷城陷後行踪不明)
在安城時小督、小初先後被安排出嫁，最後茶茶成為秀吉的側室，並獲贈淀城，因此被稱為「淀君」。茶茶為秀吉連生兩個兒子。第一個取名棄兒，期待好養，但不幸三歲夭折。第二個出生取名拾兒。秀吉已經57歲，老來得子欣喜若狂，為他建了一座「伏見城」。
1587年秀吉就任關白。後來轉授秀次培養他成為傳人。但納妾高達30多位，舉止行為舉止受到議論被迫自裁。對茶茶而言，她心儀的兩位對象其一京極高次已成為妹夫，而另一位蒲生氏鄉亦師亦友，可惜英年早逝。她在宫中深感孤獨無援。秀吉元配「北政所」總是冷峻以對，「加賀局阿滿」年青又漂亮，屬於競爭對手。祗有「京極局」還談得來。幸好在秀吉南征北討、甚至作陣遠征朝鮮時，仍不忘對拾兒的親情。
慶長元年，秀吉命各藩諸侯宣誓對自己及捨兒效忠。因為前一年他59歲赴京都晉見天皇後染風寒重咳不已。回返伏見城臥病在床高熱不退。這年秀賴四歲，五月被安排入宫進謁天皇。夏初受命移居大阪城，十二月易名為「秀賴」從此成為繼承人的基礎更為穏固。茶茶積極爭取，終於在京都為秀賴建立府邸。
慶長二年(西元1597)新邸落成，秀賴五歲為他舉辦「元服禮」，同時進宫朝謁並任「左近衛少將」。這一年「朝鮮戰役」己開打。秀吉未親赴前進指揮中心名護城，僅在大阪、伏見、京都三地往來。三月秀吉辦「醍醐賞花」，方圓五十町之地域竭盡繁華的勝景，和歌郎頌與同樂。隔年秀吉薨，祕而不宣。遺言秀賴與千姬(家康女兒)連姻。到了慶長四年才正式發葬，靈柩安置京都。
秀吉死後德川家康逐漸掌權。茶茶在大阪城經經常進出武將口中都是一些紛擾不安的事。接著前田利家辭世、石田三成返回居城佐和山。整個天下成為家康囊中物。而後他進駐大阪城名為輔佐，實者變為大阪城的城主。
在家康官拜征夷大將軍之後，慶長八年秀賴11歲、與千姬7歲成婚。次年家康辭去將軍職並傳給其子秀忠。茶茶臉色一變，她從未預料有此結果。此事實無異拒絕把政權交還秀賴。終於在「慶長十九年」因梵鐘詛咒事件惹怒家康。談判結果他要求大阪城交關東軍，秀賴與千姬作為人質，雙方正式決裂。西元1615年慶長二十年演變成「關原大戰」。最後西軍慘敗退守大阪城，火光閃爍中茶茶母子媳被困「蘆田曲輪內」。母子被迫自盡享年49、22；千姬在千鈞一髪中由武士護送潛回家康陣營。茶茶母子結束一生、大阪城失守斷送秀吉命脈及一生闖蕩的志業。
後記- 大阪陷落後北政所仍居住於高臺寺受納家康所賜化妝費一萬三千石；而後遷居南禪寺、建仁寺。於寬永元年薨，享壽76; 茶茶二位妹妹也得享長壽小初茶茶自盡之後再活十九年，寬永十年過世；小督則為十一年。她身為二代將軍之妻、三代將軍家光之母在寛永三年結束其榮耀的女性生涯。
1. 當代世界小說家讀本；
2. 展示日本文學的多樣性- 李永熾
21-夏日漱石； 22- 川端康成； 23-井伏鱒二
24-太宰治； 25-佐多稻子 ；26-大岡昇平
27-安部公房； 28-遠藤周作； 29-大江健太郎
30-井上靖
當代世界小說家第30冊介紹井上靖和他的歷小說《淀君日記》。井上靖1907年出生竹卜尸人卜北海道旭川的陸軍軍醫家中。因父親經常調職，直到13歲為止寄居於鄉間、無血緣關係的曾祖父二房太太家中。位於伊豆山中的湯島。年青時期回到父親任地三島濱松。
23歲入九州帝大法文部，兩年後退學改入京都大學哲學系專攻美學。四年中作詩不輟。28歲放棄畢業考並與哲學系友人創刊《聖餐》。同年與京大名譽教授長女文結婚。次年畢業並以《流轉》獲有奬小說「千葉龜雄奬」，繼而進入大阪每日新聞社任職編輯部。後因蘆溝橋事件應召入伍。一年間因病返回而退伍直到中日戰爭結束，終能從事新聞工作而開始專心寫詩。後來升任每日新聞社副部長，在41歲轉赴東京。此時已有二男二女，雙身前往東京是為了專心寫作。
此後作品不斷、獲奬無數。
43歲《鬥牛》獲22屆「芥川奬」；
51歲《天平之躉》獲藝術選奬「文部大臣獎」；
54歲獲第14屆「野間文藝奬」；
57歲獲「讀賣文學奬」；
出版文集包括：1954《井上靖作品集》講談社出版全五卷、1960《井上靖文庫》新潮社出版全26卷、1960《井上靖西域小說集》講談社出版。
另外他也曾經多次以文學代表團、文化代表團受邀訪問中國。為搜集寫作題裁前往韓國、敦煌、西域參訪。並曾經於1960年以新聞特派員身份採訪羅馬奧運，回程順道訪問歐美各地長達五個月。1963年在沼津舉行「井上靖文學碑」揭幕式。1967年以夏威夷大學專題講座講師身份赴美教授日本文學。遊歷各國之後都有專文發表。
1961年日本文壇上著名的「狼筆戰」，起因於當時名作家「大岡昇平」對井上靖作品「青狼」的大肆批評。他認為這篇作品大大歪曲了史實。而井上靖也不甘示弱予以還撃。這是一篇撰寫成吉思汗故事的長篇小說。根據蒙古民族古老傳說，蒙古人的始祖是「皮膚白晳的牝鹿」與「青狼」結合所生。之後，井上靖的作品趜向符合史實的年代體撰述。
總之，川端康成獲諾貝爾文學獎之後，井上靖與井伏鱒二、安部公房、遠藤周作等人經常列名候選人榜單，可惜都擦肩而過。人他嘗試歷史小說先以敍事式手筆，漸次走向記錄形式、年代體記的筆調。終於達成象徵性存在的效果。實質上他超乎傳統的現實主義，站在自我主張、心理分析的對岸來探索象徵性存在的人類，這是他歷史小說所追求的真正現代價值。
參考資料- 井上靖生平及作品簡介- 黃鴻信
1. 當代世界小說家讀本；
2. 展示日本文學的多樣性- 李永熾
21-夏日漱石； 22- 川端康成； 23-井伏鱒二
24-太宰治； 25-佐多稻子 ；26-大岡昇平
27-安部公房； 28-遠藤周作； 29-大江健太郎
30-井上靖
自序中魯迅說明在留日期間「棄醫轉讀文學」的主要原因是想「提倡文藝運動改變國人精神」。進一步提出「鐵屋子」比喻。當時的中國就像一間沒有門窗、萬難破毀的鐵屋子，裡面許多熟睡的人即將悶死卻不自知。若大嚷幾聲喚醒幾個人，便有了毀壞鐵屋的希望。決定發出他的「吶喊」，即便清醒會帶來痛苦，但只要有清醒者，便有改變命運的微茫希望。這正是全書的創作動機。
文集中的每一篇故事都像一把鋒利的解剖刀。作者聚焦底層小人物與沒落知識分子，在日常瑣碎中提煉出深沉的社會悲劇。這不僅是文學巨著，更是當時中國社會的病理報告。摘錄幾篇代表性的文章如下：
《狂人日記》：中國第一部現代白話文小說。透過「狂人」的視角與象徵筆法，驚心動魄地揭露了傳統封建禮教「吃人」的本質。結尾「救救孩子」，是對未來發出的焦慮呼喚。
《孔乙己》：藉由「咸亨酒店」裡穿著長衫卻站著喝酒的落魄文人，刻畫科舉制度對人性的毒害，並深刻描繪出當時社會群眾對弱者那種令人心寒的冷漠與「看客」心理。
《阿Q正傳》：全書中最具影響力的作品。阿Q著名的「精神勝利法」以自欺欺人來掩飾現實的失敗，精準刺中當時中國國民性的致命弱點。魯迅藉此悲憤批判了奴性、盲從與麻木不仁的集體心理。
《藥》：以華老栓買「人血饅頭」為兒子治病的故事，展現了底層群眾的極度愚昧，並殘酷揭示了革命者的悲哀——他們為民眾犧牲，鮮血卻被當成迷信偏方。
附註- 20世紀中國大陸小說家-周玉山主編
41. 魯迅、42.許地山、43.郁達夫、44.茅盾、45.老舍、46.沈從文、47.巴金、48.錢鍾書、49.劉賓雁、50. 鍾阿城。
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| 繼繼續往冲古寺、卓瑪拉措及仙乃日腳下 |
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| 陳篤恭、賴瓊姿在冲古寺前珍珠湖環湖走道 |
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| 陳篤恭在冲古寺前 |
2019年七月組團初訪、到了十月再度與內人偕同顧傳昱、陳振雄、陳琬珍、林奕汕等結伴前來稻城亞丁自助旅遊。因為冲古寺(Chonggu Monastery)及週邊神山實在太迷人了。它之所以被外界冠上「香格里拉的起源地」或「香格里拉之門」的美譽，主要歸功近代探險史上的特殊地位，以及其得天獨厚的地理位置。
首先從歷史上的特殊點來說，「洛克探險」與《消失的地平線》這本書的觸動。1928年美籍奧地利裔探險家、植物學家約瑟夫·洛克(Joseph Rock)來到四川稻城亞丁進行考察。當時在冲古寺住了三天。他每天透過冲古寺的窗戶，遠眺外頭如夢似幻的雪山與峽谷拍下了大量珍貴的照片。
其次走向世界的推手。洛克把冲古寺及亞丁地區的見聞與影像發表在美國《國家地理》雜誌上。英國作家詹姆斯·希爾頓（James Hilton）看了這些圖文後大受震撼，以此為靈感創作了著名小說《消失的地平線》(Lost Horizon)從此創造了「香格里拉」（Shangri-La）這個代表人間仙境的代名詞。
接著回歸「藏傳佛教」的傳奇色彩。冲古寺在藏語中的意思是「填湖建寺」或「湖泊源頭的寺廟」。建寺時「五世達賴」喇嘛派來的高僧「讓降·根秋加措」為了弘揚佛法而建寺卻因而動土觸怒山神，導致當地引發瘟疫。高僧為拯救百姓，日夜誦經祈禱，最終將瘟疫轉移至自己身上而圓寂。這段悲壯的歷史，為寺廟增添了神聖且慈悲的色彩。
另外在地理上也有很特別的地方。海拔 3,880 至 3,900 公尺，位於四川省甘孜藏族自治州稻城縣亞丁自然保護區內。冲古寺的地理位置極為關鍵，它是三座神山的門戶： 正處於仙乃日（觀世音菩薩）、央邁勇（文殊菩薩）、夏諾多吉（金剛手菩薩）的腳下。任何要進入亞丁核心景區、朝拜神山的旅人或信徒，都必須經過冲古寺。它就像是這片人間淨土的守門人。
最後是絕佳的觀景地勢、和生態與氣候的交匯點。寺廟背靠雄偉的仙乃日雪山，前方是廣闊的冲古草甸，旁邊有冰川融雪匯聚而成的卓瑪拉措(珍珠海)與潺潺溪流。這種「雪山、草甸、森林、溪流」完美結合的U型冰川谷地貌，讓冲古寺所在的區域成為了展現橫斷山脈極致風光的濃縮地。
再加上地處高海拔的深山峽谷，保留了極為原始的第四紀冰川地貌與高山生態系統。冲古寺周圍的植被隨著海拔和季節變化劇烈，秋季時金黃的落葉松與白雪皚皚的山峰相映成輝，是地理與植物學上非常典型的川西高原高山針葉林帶景觀。
總結來說，冲古寺不僅是一座歷史悠久的藏傳佛教寺院，它更因為洛克的駐足，成為了全球「香格里拉」文化現象的地理原點。
改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情，尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ，以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 Maajud Nawaz)...
