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| 1980 蔡秋桐80歲照片 |
蔡秋桐(1900~ ? )雲林元長五塊村人。先入私塾後進公學校接受日本教育。曾參加台灣文藝聯盟與郭水潭同為中部委員。22歲即任保正，前後25年，戰後任元長鄉長曾創辦《曉鐘》雜誌，共出三期。
重要小說有《保正伯》《放屎百姓》《奪錦標》《新興的悲哀》《興兄》《理想鄉》《媒婆》《王爺豬》《四兩仔土》等。另有新詩《牛車夫》，民間故事《無錢打和尚》等。其中《放屎百姓》因新聞檢查下半部腰斬。1937年總督府廢止報雜誌中文欄即停止中文創作而轉入舊詩創作，加入漢詩會「褒忠吟社」，戰後參加「元長詩學研究社」。
創作生涯從1931～1936是成熟期的代表性作家之一。他的筆尖指向異族和走狗，心靈則屬於所有被壓迫的放屎百姓。以詼諧的用語、輕鬆的形式來暗藏最無奈、最嚴肅的主題。他的小說在日據時代新台灣文學中可說是個異數。有閞前述九篇小說可參閱本書選文。
資料來源：楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集
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| 張我軍年青時候的照片 |
張我軍(1902~1956 ; 54)少年時在台北鞋店當學徒，後經人介紹進入銀行就職。廿歲由新高銀調往廈門分行。1924年由上海轉往北平在高等師範學校所辦的升學補習班就讀。因旅費用光曾返台進入《台灣民報》擔任漢文編輯大力介紹中國新文學。
他是個運動型的文化改革者戮力提倡台灣新文學。曾與舊詩人連雅堂展開熱烈的論戰。曾先後發表《致台灣青年的一封信》《糟糕的台灣文學界》。所用的筆名相當多。論戰文字及散文由其哲嗣、著名的歷史、考古學者「張光直」編輯成《張我軍文集》。1975年由台北純文學出版社刊行。1988增訂再版易名《張我軍詩文集》。他把張我軍的寫作生涯分成四個階段。
第一階段是從赴北京到北伐之間的「草創期」。其實他的重要成就是在論戰及新詩方面。雖然小說祗是副產品，但也有其代表性意義。本書集刊載這三篇小說《買彩券》《白太太的哀史》《誘惑》。詳細內容請參閱本書選文。
另據陳芳明指出，張我軍與魯迅在1926年8月11日見面。他抱怨中國人似乎都忘了台灣了；魯迅回答：「那倒不至於，祗因為本國太破爛，內憂外患太多自顧不暇了」。這件事也列入魯迅日記中。而且張我軍贈送的四份《台灣民報》至今仍保存在北京的魯迅故居。中國學者很看重這一次的見面。因為張我軍一方面提倡白話文學，引起台灣新文學史上第一次論戰；一方面他出版的詩集《亂都之戀》也是台灣新文學史上第一本詩集。
資料來源：楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集
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| 晚年的楊雲萍 |
楊雲萍本名友濂，筆名有雲萍、雲萍1906/10/17生於台北士林。祖父是舊式文人、父親在後壠行醫。少年得志，1925年與江夢筆合辦《人人》雜誌，是台灣第一本文學刊物。創刊號以19歲之鹷翻譯印度詩人泰戈爾散文詩《女人呀》也創新記錄。
教育方面在1921年考入台北州立第一中學與日本人共學，益友江夢華家中讀到中國大陸新刊雜誌受到影响。1926東渡日本先後在日本大學文學部、日本文化大學部文部研修文學受到菊池寬、川端康成的薰陶。其中文小說都發表於此時。
中日戰爭期間曾參加「大東亞文學者大會」。日文小說《部落日記》在《新建設》雜誌連載，惜未刊完。詩集《山河》在1943年出版受到文壇重視，博得「詩人」的令譽。戰後上海的范泉曾譯其中20首成中文發表於《文藝春秋》轉介到中國大陸。得意門生林瑞明論文《山河初探-楊雲萍論之一》有精闢研析。
1945年之後，他歷任《民報》主筆、《台灣文化》主編、編譯館編纂組主任、文獻會委員，以及台大、東海、文化等校歷史教授。專書出版《台灣史上人物》《南明史之研究》，和史學論文數百篇。短篇小說已知有九篇如書集目錄表選文。
楊雲萍是詩人，以詩人的短性及感性來處理小說。未滿20歲就以早熟的眼光觀照當時日據下的三大問題：警察、製糖、婦女問題。懷抱著不可言喻的悲憫，並以詩的藝術手法來表現。同樣反映警察問題他切入的角度與觀點和賴和 、陳虛谷、楊守愚有所不同；寫保正的逢迎諂媚、虛寫警察的嚴威背信、正面批判台灣人拍馬屁的行徑。側面嘲諷的郤是統治者作威作福的心 態。
資料來源：楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集
這三位的作品都是日據時代用中文創作，文中雜有俚語及日本用語。「陳虛谷」的小說具有鮮明的時代背景、尖銳的現實意識。他對殖民者作威作福、被壓迫者的生命脈動、台灣新舊士伸隨波逐流的行徑都有生動的描述。
「張慶堂」的小說特別關心農民的疾苦，以及他們表現出來的求生意志與奮鬥勇氣。因文筆流暢、結構經營完整，是成熟期重要的作家；另外「林越峯」的小說則擅於構思佈局，常在懸疑性的安排中讓人窺視到人性的醜陋面。三位的簡歷如下：
陳虛谷(1986~1965)原名陳滿盈，彰化和美塗厝人。日本明治大學畢業。早年參與台灣文化協會，後任《台灣民報》《台灣新民報》撰稿人。小說作品布《榮歸》《無處申冤》等。新詩合集《虛谷詩集》，編有舊詩《海上唱合集》《陳虛谷選集》
張慶堂生年不詳，台南新化人筆名另有唐得慶。曾與友人共同組織「台南巿藝術俱樂部」從事台灣舊文獻的整理與考證。戰後退出文壇，投筆從農。
林越峯本名林海成(1909~ ? )，台中豐原人。學校畢業後未再升學，苦讀自修奠定文學基礎。曾參與「台灣文化協會、「台灣文藝聯盟」，有小說、文學評論、民間故事、童話等作品發表。
資料來源-台灣作家全集/鍾肇政
「朱點人」早期小說多與愛情相關，傾向於個人與浪漫。例如《一個失戀者的日記》《紀念樹》《無花果》等；後期則帶有社會批判性例如《島都》《蟬》《安息之 》《秋雨》《長壽會》《脫穎》等。針對殖民政策及島民性格而發，郤引含形式與美學的技巧。兩人簡歷如下：
王詩琅(1908~1984)生於台北萬華，筆名王錦江。早年因「台灣黑色聯盟」及「台北勞動互助社事件」兩次入嶽。曾參與「台灣文藝作家協會」歷任多種報刊主編。1984年榮獲第二屆台美基金會人文科學奬；同年11月於馬偕醫院逝世。作品有《王詩琅全集》《陋巷清士-王詩琅選集》《台灣社會運動史- 文化運動》等。
朱點人(1903~1949)本名朱石頭、後易名朱石峰，生於萬華。與友人籌組「台灣文藝協會」發行《先發部隊》；戰後因不滿陳儀惡政與二二八事變的刺激，思想逐潮左傾加入台北地下組織。1949年被捕槍斃於台北車站，享年46歲。
資料來源-台灣作家全集/鍾肇政
本選集將三位日據時代作家的作品蒐錄結集，同時考慮篇幅與迥異的風貌。「楊文萍」是以詩的知性與感性來觀照日據下的警察、製糖會社、婦女三個問題。表面上不煽情郤包含強烈的批判張力。
「張我軍」一生深受胡適影響，並響往新中國文學。小說語言完全用中國白話。他與楊雲萍並列「台學新文學四傑」。「蔡秋桐」是獨特的「保正作家」檀長以「反面寫實」的嘲諷手法，透過詼諧輕鬆的形式來揭露日本殖民政策與欺瞞。他們三位作家的簡歷如下：
楊雲萍(1906~. )本名楊友濂，台北士林出生。戰前與友人合辦《人人》雜誌。戰後歴任《民報》《台灣文化》主筆，以及大學歷史系教授。著有短篇小說九篇，新詩集《山河》，舊詩集《吟草集》、《台灣史上的人物》《南明史之研究》和史學論文數百篇。
張我軍(1902~1955 ；54)本名張清榮，出生於板橋。曾遊歷中國，受中國新文學影响甚深。重要小說有《買彩券》及《張我軍詩文集》由張光直編。
蔡秋桐(1900~. )歷任25年，戰前曾參加台灣文藝聯盟，創辦《曉鐘》雜誌。戰後曾任元長鄉鄉長，並參加《元長詩學研究會》。
資料來源-台灣作家全集/鍾肇政
序言及評論
1. 楊文萍集序：詩般的美感與深意/張恒豪
2. 張我軍集序：苦悶的北京經驗/張恒豪
2A.台灣新文學運動的奠基者-張我軍/秦賢次
3. 蔡秋桐集序- 放屎百姓的浮世繪/張恒豪
3A. 北港地區的代表人物-蔡秋桐/洪武忠
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| 作者黃英哲教授，曾任政大客座教授 |
本文戰後是指1945~1949 。日本戰敗後陳儀接任台灣行政長官公署行政長官。為了進行「文化重建」工作，特地招請「許壽裳」來台灣省編譯館擔任館長。他在寫給許壽裳的私函中(1946/5/13)指出「台灣經過51年日本統治，文化情況與各省兩樣。多數人說的是日本話，看的是日本文。國語固然不懂、國文一樣不通。對於世界與中國也多茫然。所以治台重的工作是心理改造。而且最感困難的是改造心理的工具『言語文字』須先改造」。
許壽裳在1946/6/25來台，同年10月19是「魯迅逝世十週年」忌日。他在和平日報兩篇、台灣文化一篇，分別發表了《魯迅和青年》、《魯迅的德行》、《魯迅的精神》三篇文章。其後有關文章都是這三篇的延伸。在台灣極力傳播魯迅思想的意圖，是要提醒台灣人需要明瞭國民性改造的重要性。更希望藉助魯迅思想的傳播，複製中國新文化運動-五四運動到台灣，以發揚中國民族主義，肅清日本文化思想的影響，進一步引進民主、科學的新文化精神，達到台灣人的「心理改造」及國民化。
魯迅思想在台灣的傳播有兩次高潮：其一、日據時代1920年受到中國五四運動影響而展開了「台灣新文學運動」。直到1937年日本發動全面侵華戰爭，日本當局加強對台灣言論思想管制。台灣本地文化人還得透過日文閱讀。第二次高潮期已經到戰後了。這個時候包括《民報》、《台灣新生報》、大量介紹中國新文學。除了魯迅之外還介紹茅盾、郁達夫、沈從文、老舍、周作人、豐子愷、張天翼等人的作品。其中祗有魯迅被盛大提起，作有系統的介紹。
「台灣本地文化人」致力傳播魯迅的主要為龍瑛宗、楊逵、藍明谷三位。前者主編中華日報，他在1946年5月中華日報日文版副刊發表《阿Q正傳》最早介紹魯迅。續於同年十月發表《魯迅逝世十週年紀念文》並提及果里戈和高爾基。楊逵也配合「魯迅逝世十週年」在中華日報日文版和和平日報中文版副刊發表《紀念魯迅》文章。最後藍明谷在戰後出版《故鄉》魯迅作品的中、日對照本。1919年生、出身台南師範大學畢業後前往北平政經學院留學與鍾理和相交。戰後返台任職長官公署教育處。二二八事件後離職經鍾理和介紹到其兄鍾和鳴擔任校長的基隆中學任教。因「光明報事件」與鍾和鳴在1949年被處死刑。
許壽裳的庇護之下可以公開傳播魯迅的思想。本地文化人也能自由談論魯迅。他生前經常批評國民黨，晚年更參與「中國左翼作家聯盟」的成立與運作。因此「反魯迅的動態」隱然出現。當時國民黨台灣省執行委員會主任委員陳翼中就主張以「三民主義」作為文化運動的核心。後來魯迅作品在台灣遭到四十年的禁錮；而新成立的中華人民共和國則給予極高的評價。
總之人去茶凉。二二八事件後陳儀調離台灣，隔年許壽裳又遇害於台大宿舍，其他與魯迅傳播有關係的人幾乎都遭遭遇不幸的命運。要求台灣人國民化所認同的「國家」至今仍爭吵不休。
資料來源- 台灣新文學與魯迅- 中島利郎(第六篇)
附註：作者黃英哲曾任政大客座講座教座。籍貫臺灣嘉義，1956年出生於臺北市。臺灣師範大學歷史學系畢業、追手門學院大學文學碩士，立命館大學文學博士。曾任日本櫻美林大學大學院國際學研究科研究員、美國哥倫比亞大學東亞系訪問學者、中研院太史所訪問學者。現任愛知大學現代中國學部兼大學部中國研究所教授。
改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情，尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ，以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 Maajud Nawaz)...
