箭和蘋果- 巴斯托斯（巴拉圭）

巴拉圭「巴斯托斯」的短篇小說「箭和蘋果」感覺有頭無尾。簡介宣稱小女孩豐富的想像力，讓訪客回想起多年前發生的恩怨。但其實並沒有下文。

簡介是小說的「引子」，但這部小說的真正高潮和「下文」，並不是發生在情節的具體交代上，而是隱藏在文字背後的歷史隱喻和心理張力中。

內容大要，訪客（當年恩怨的參與者或加害者）來到這個地方，本以為過去的事情已經被埋葬。然而，小女孩天馬行空的敘述和對某些細節的精準掌握，像一把無形的「箭」，精準射中了他的良心與恐懼（蘋果）。他不需要被實體懲罰，他的內心已經在小女孩的注視下崩潰了。

巴斯托斯1917年出生於巴拉圭。他熱心參與巴拉圭內戰(1947~1954)結果被迫流亡阿根廷長達25年。雖然只受過小學教育，的的小說《人子》（1959年出版）是對巴拉圭現代歷史最有義意的文件。不改其「碎片化」敘事風格，讓我們看得一頭霧水。

小朋友塗鴉、玩戶外射箭遊戲。影射到巴拉圭漫長的獨裁統治與暴力歷史。在這種背景下，許多歷史恩怨往往是「無法清算、沒有結局」的。故事的戛然而止，正是現實中歷史創傷無法輕易和解的寫照。或許我們還要進一步了解巴拉圭的傷痛歷史。

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拉美作家秀作選-張清柏

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31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

4. 第三世界的起源、發展與現況

5. 拉美文學的傳統與現況
6. 拉美短篇小說簡介

樹- 彭巴爾(智利女作家）

布莉希坦在六個性格完全不同的女娃娃中年紀最小。從小不受父親的重視。小說分別以莫札特、貝多芬、蕭邦代表她人生的三個階段：少女純真、少婦妥協及最後的覺醒。

首先是少女時代，以莫札特（Mozart）音樂代表輕快、描述優雅且純潔的生活。她被父親和疏離的家庭視為「無知、愚笨但美麗」的女孩。這時的音樂像陽光和噴泉，帶有一種不切實際的盲目幻想。

其次以貝多芬（Beethoven） 代表激情與妥協的婚姻。她和年長、務實且冷漠的丈夫路易斯（Luis）的婚姻。布莉希妲渴望真正的愛情與激情的碰撞，但最終渴望被丈夫的冷淡吞噬，化為如潮水退去後的妥協與絕望。

音樂如潮水般波濤洶湧，充滿了力量與掙扎。

最後以蕭邦（Chopin）的音樂勾勒出 憂鬱、麻木與秋天的停滯。她與路易斯婚姻的平庸與冷漠視為不可逆轉的命運。她在蕭邦的音符中學會了「無痛的痛苦」，進入一種心死、麻木但表面平靜的狀態。音樂化作不斷落下的雨滴與憂鬱的旋律。此時她退縮到更深的自我孤立中。最後因為樹根盤據無預警被砍伐，視線祼露而開始覺醒。

「樹」這棵長在布莉希妲更衣室窗外的巨大橡膠樹，是整篇小說的核心意象。它是女性的庇護所與防禦機制： 樹蔭過濾了外界粗暴、刺眼的強光，讓更衣室裡充滿了溫柔的綠意與和諧。不但阻擋了外部現實的醜陋，也為布莉希妲營造了一個逃避冷漠婚姻、沉溺於幻想的溫室。反過來說：樹卻像一個綠色的牢籠，讓她像盲目的植物般寄生，拒絕面對自己蒼白、沒有真正愛情的生活。樹雖然保護了她，但也淹蓋了自主性的發揮。

結局並不是傳統意義上的浪漫圓滿。「樹倒下後」的現實世界是嘈雜且醜陋的，但布莉希妲走向了光明。自由往往伴隨著幻滅的痛苦，但那種能夠大聲喊出「我要愛、要旅行、要瘋狂」的自我掌控感，遠比溫室裡的枯萎更具尊嚴。

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31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

4. 第三世界的起源、發展與現況

5. 拉美文學的傳統與現況
6. 拉美短篇小說簡介

大鼓舞-彼特里(委內瑞拉)

委內瑞拉作家彼特里（Arturo Uslar Pietri）的經典短篇小說《大鼓舞》。1949年曾獲《國民報》短篇小說獎。內容描繪黑人逃兵「伊拉里奧」在森林中飢餓、恐懼地逃亡，最終被小鎮的大鼓聲與本能渴望吸引，走回人群而被捕的過程。

作為一個逃兵，他在荒野中像動物般苟活（吃草根、像鹿一樣聽風聲）。反映了近代拉美歷史中，底層非裔族群在體制壓迫（軍隊、法律、階級）與荒野孤立之間的夾縫生存狀態。

那一晚，他幾乎餓昏了。趁著黑夜溜下山偷食物。但他聽到鼓聲不知不覺、一步一步地挪近。先躱在樹幹後面，他的腳隨著鼓聲抖動、牙齒間哼著那首算音很重的歌曲。剛開始一個人婆娑起舞，然後竟然和另一位黑女人跳起舞來。終於檢查官加斯帕爾走到身旁，他乖乖地落網。

明明知道逃兵接受嚴厲處罰的下場：準要挨一頓鞭打的。但是「大鼓」是黑人文化的集體根源、原始生命力與靈魂。希拉里奧逃得過軍隊的搜捕，卻逃不過體內對鼓聲的血脈召喚。大鼓的重複節奏，就像心跳或催眠，表達了人最終無法背叛或逃離自己文化母體的宿命。

作者之採用現代主義與魔幻寫實手法：「文字看似簡單，敘述結構卻極其複雜且充滿反覆重複」。籍此指出宿命論： 人無法擺脫的「文化與血緣本能」。一再重複希拉里奧的恐懼與飢餓。這種「重複性」打破了直線發展的時間感。作者想表達，逃亡者其實從邁出第一步開始，就已經落入了被捕的閉環命體中。在精神上，他從未真正自由，而是永遠陷在「飢餓、恐懼、被追捕」的循環裡。

文筆順勢不斷重複飢餓、狗吠聲、風聲、搜捕隊的陰影。把讀者拉進希拉里奧那種因生病、飢餓而模糊、偏執的精神世界，而切身體會到逃亡者高度緊繃、瀕臨發瘋的心理折磨。在視覺和聽覺上營造出如非裔大鼓「咚、咚、咚、咚（Ton ron, ton ton）」永無止境、沉悶且沉重的敲擊感。讀者彷彿也被這種節奏所催眠。

當希拉里奧好不容易摸回小鎮，融入那群黑人群體「如同一塊緊密黑影」的大鼓舞時被捕。那是全書最狂熱、最像夢境的時刻。展現夢境般的魔幻與現實悲劇反差。

總之作者企圖把「大鼓的敲擊」轉化為「文字的重複」。讀者不只是「看」一個逃兵的故事，而是逼讀者和主角一起，隨著那無法逃脫的命運鼓點，一步步走向必然的毀滅。

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伊里亞德情婦- 貝內德蒂(烏拉圭)

烏拉圭位於巴西南方、阿根廷東北側

有五個情婦打電話給老闆。值班的時候我一向負責轉接。所以那五個聲音我都記得清清楚楚。其中伊里亞德我們大家對她的想像竟然一模一樣。一致認為她是傾城佳人。但是她很少打來，有時候每隔十五天才打來。有一次鼔起勇氣和她多聊幾句而她也回答了。她也開始認得我的聲音。

後來我到東部度假，我總是想著總一之會讓我碰到那位我夢寐以求的可人兒。正好是在温泉療養院我再度聽到她的聲音。我邀請她當我女伴。在時光流逝中，我清楚的聽到那一句話：你要什麼飲料？我一字一字聽得清楚。兩個晚上在睹場輸了九十披索。

最後一把孤注一擲，這時候有人在我耳邊說，聲音好像是在打電話：就是這樣子，賭博總得冒險。我平靜的轉頭看到站在身旁的伊里亞德情婦真的長得那麼嬌美。附和她的話然後說服她和我冒險。第二天約在沙灘見面。

從那時候開始進展很快，我們同進同出。她告訴我名字叫朵莉絲。奇怪，我認出她的聲音，為什麼她認不出我的呢？雖然她重視我不談老闆的事，我想她會與在短期內與老闆一切兩斷。

果然，恢復上班以後伊里亞德不再打電話來。帶我到她家去，每個晚上我們都相處得很愉快；也相約彼此去看房子。兩個月以後我值早班，老闆已經四天沒來。這時候朵莉絲跑來看我，正好電話響了「你好嗎？祕書」接下來問候才知道原來伊里亞德到智利去旅行。

真的，一切都不一樣了。朵莉絲坐在我的辦公桌，姿態撩人粗俗，抽煙的樣子和煙花女沒兩樣。我為這段「因誤解而萌生的愛情」打下了結束的句號。

作者貝內德蒂身為詩人、新聞記者、短篇小說作家、劇作家。1920出生於烏拉圭。曾三次獲得民眾教育奬。1955年獲選為自由作家協會會長。擅長描寫日常生活，會在單調和平庸中發現具有人性的藝術本質。

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回憶寶琍娜- 卡薩勒斯(阿根廷)

阿根廷位置圖(黃色部份)

這篇小說是拉美「幻想文學」的經典之作。小說最震撼的轉折，莫過於主角最終發現：那個與他纏綿、向他表白深情的寶琍娜，根本不是寶琍娜的「亡靈」，而是他的情敵蒙特洛（Montero）因強烈的「嫉妒」與執念所投影出的幻象。原文摘要如下：

我是詩人，一直深愛著寶琍娜，而且發現性格上不可思議地相似，而且喜好相同。因此認為連靈魂都已經結合了。申請到奬學金，本想出國留學；但是考慮結婚及婚後生活而作罷。沒想到寶琍娜愛上了酷愛文學的好友蒙特洛。最後我還是選擇接受那筆奬學金。

出國前夕寶琍娜特地來看我。陪她下電梯時發現雨下得很大，準備叫計程車時她郤跑著穿過街道消失蹤影。轉頭一看：一個人藏在花園裏，把手和臉貼在玻璃上。這個人就是情敵蒙特洛。

在英國兩年期間盡量避免想起她。直到第一年快結束才排除這種想念。從歐回來，在家一面準備咖啡，一面又想起了寶琍娜。想不到她來陪我一起過。後來寶琍娜要我跟她走還要我牽她手，我乖乖地沉湎幸福中。那天下午是我生命的頂點。

第二天準備向好友詢問寶琍娜的住址才知道她已經死了，就在出國前夕的那一場大雨中；而蒙特洛目前關在監獄，他因為嫉妒殺了寶琍娜。我痛苦地回想：昨天她是如何敲門來看我、陪我的種種細節，到底和現實有什麼不同的地方。

總之，小說打破了傳統鬼故事「亡魂因愛留戀人間」的浪漫公式。這個幻象的動力來源不是「愛」，而是情敵蒙特洛那種病態、佔有欲極強的「嫉妒」。這種極致的負面精神力量強大到在現實中凝結成了實體。這暗示著：嫉妒與恨，往往比愛更具具象化的破壞力。

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如夢似魘-科達薩爾(阿根廷)

原名《仰臥的夜》(西班牙語：La noche boca arriba)也有人譯為《仰面朝天的黑夜》)。作者科達薩爾(1914~1984)出生於比利時，分別在阿根廷與巴黎居住。他是魔幻寫實主義與結構主義的推手。初讀這部作品時，那種在「摩托車車禍」與「遠古叢林逃亡」之間不斷切換的迷幻感，會讓人有些摸不著頭緒。

故事採雙線進行，似夢似真的交織。沒有名字的騎士，騎著摩托車在現代城市的街道上奔馳，為了閃避一個女人而發生嚴重車禍。他摔斷了手臂、滿臉是血，被路人抬上救護車送進醫院。在溫暖、充滿藥水味的病房裡，他喝著礦泉水，接受手術。隨著主角發燒、昏迷、清醒，在兩個世界來回穿梭。

病床上閉上眼睛「夢見」自己變成一個古印第安「莫特卡人」(Moteca)。他赤腳在漆黑、黏稠的原始叢林裡拼命逃亡，後方燃燒著火把、鼓聲震天。他正被死敵「阿茲特克人」追捕，要抓他去當作人祭。

在醫院的「夢」裡，一直聞到非常濃烈的泥土味、血腥味和沼澤味。「這場夢太奇怪了，因為它充滿了氣味，而他以前做夢是從不夢到氣味的。」

小說的後半段，現實與夢境切換越來越快。在現代線，他感到無比安全，極力想抓住醫院的床單、病房的紫光燈，逃離那個可怕的古老噩夢；但在遠古線，他最終還是被阿茲特克人逮住了，被五花大綁，送進了陰暗潮濕的神廟地牢，等待著被宰殺。

故事的尾聲，主角在遠古的神廟中，被劊子手們「仰面朝天」（Boca arriba）地抬上冰冷的祭祀石台。在極度的恐懼中，他拼命想要睜開眼睛，想要「逃回」那個充滿現代科技、有救護車和舒適病床的「現代醫院夢境」裡。

然而，就在阿茲特克祭司高舉著閃閃發亮的黑曜石匕首，準備刺入他胸膛剖出心臟的最後一秒，他猛然驚醒、意識到了最殘酷的真相。他也被人從地上抬起來，也有一個人拿著刀走向他，而他臉朝上仰躺在篝火之間。

總之小說將「現代人的車禍」與「古代原住民被獻祭」做了一場跨越千年的平行對照。無論是在現代鋼筋水泥的都市，還是在遠古的蠻荒叢林，人類面對死亡與任人宰割時的無助感，本質上是完全一樣的。當你以為自己騎著摩托車奔向文明，其實你只是正躺在千年前的祭壇上，仰望著黑夜落淚。

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種子之旅-卡彭鐵爾(古巴)

古巴文學大師卡彭鐵爾(Alejo Carpentier)是拉丁美洲「魔幻寫實主義」的先驅者。本篇小說採用了「時間完全倒流」的敘事手法。簡單來說是一個人「從死亡走向出生，最後化為虛無」的故事。

主角唐·馬西亞(Don Marcial)是一位侯爵。他的一生很平庸且充滿悲劇：娶了侯爵夫人，她後來溺水身亡；晚年破產、揮霍無度，他最後在豪宅孤獨地病死。死後，豪宅無人繼承，財產被拍賣，工人們開始拆除這棟老房子。

小說把這個過程「倒過來放」。開頭，一個神祕的老人在夜裡揮動手杖。突然間，已經被工人拆掉的磚瓦開始自動飛回牆上，廢墟重新變回豪宅。

返老還童。躺在床上的馬西亞屍體突然睜開眼睛開始「復活」。接著，他的生命開始逆向倒流：從老年變回中年，看著死去的妻子從水中走出來，兩人重新經歷結婚、戀愛、初戀。他退回青少年，把書本知識全忘了，重新回到神學院，再變回不識字的小孩。

他變得越來越矮小，開始用四肢爬行，最後連話都不會說，只能咿呀學語。到了終點(回到種子)。最後，他縮成了一個胚胎，進入了母親的子宮(溫暖、黑暗的軀體)。緊接著時間的發條轉得更快了，鳥兒縮回蛋殼、魚兒縮回魚卵、高大的棕櫚樹縮回地底。馬西亞徹底消失，回到了「生命的種子」狀態。

第二天清晨，工人們繼續來拆房子，但他們發現昨晚拆到一半的豪宅，此刻已經徹底變成了一片荒蕪的空地(泥土回到了泥土)，彷彿這棟建築和馬西亞這個人，從未在世界上存在過。

總之卡彭鐵爾透過這個精妙的「倒帶」實驗，主要想表達「神奇現實」。卡彭鐵爾是拉美魔幻寫實的奠基者，在西方理性思維中，時間是不可逆的直線；但在拉美（特別是受非洲黑人文化、巫術影響的古巴），時間是可逆的、可循環的。死亡不是終點，而是通往源頭(種子)的起點。

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