在內容方面從日據時代到戰後第三代，全集計劃出版五十冊，以後每三至五年續有增編。分列如下
召集人- 鍾肇政
1. 日據時代- 由張恒豪編選
2. 戰後第一代- 由彭瑞金編選
3. 戰後第二代- 由林瑞明、陳萬益選
4. 戰後第二代- 由施淑、高天生編選
體例上每冊由召集人鍾肇政總序(首冊為全文，餘為摘要)，並由各輯編選人執筆序言，簡要介紹作家生平及作品特色。正文之後附研析性的作家論、及其生平寫作年表、小說評論引得。
總之台灣面臨歷史的轉捩點希望本書對台灣文學有所貢獻。(1992初版1刷、2016初版5刷)
王拓(1944~2018)出生於基隆八斗子。師範大學、政大中文研究所碩士，並任教於該校中文系。他是七十年代後期鄉土文學的代表作家。
1979年因美麗島事件與工作家楊青矗雙雙入獄。兩人都曾受邀參加美國愛荷華大學1986年國際寫作計劃班。1991當選第二屆國大代表，後來連任三屆立委。有關他的作品介紹可點閱作家王拓-當代台灣文學管見/三田敬二著
本書列為「台灣作家全集」第2册。全書目錄如下。
1.緒言/鍾肇政
2.王拓集序-新社會的旗手/高天生(泰雅族人，最後的人面勇士)
3.王拓集
3.1 墳地鐘聲
3.2 炸
3.3 金水嬸
3.4 春牛圖
3.5 一個年青的中學教員
4.作家王拓-當代台灣文學管見/三田敬二著，涂翠花譯
5.王拓小說評論引得
6.王拓生平寫作年表
863.4 4323 v2 (1992初版1刷、2016初版5刷)
ISBN 978-957-9512-61-9
 |
| 王拓在立法院發言 |
收在第一集的八篇作品中有七篇的舞台是八斗子，幾乎所有的角色都是漁民。他善於描述漁民日常生活中的焦奈。第二集《望君早歸》的舞台轉移到都巿的商業社會。其中「望君早歸」的背景還是八斗子漁村。而故事是根據他三哥的死難改編而成。
1970開始，他是漁民素描作家。學校是王拓從漁村脫身的惟一轉機，因此不乏學校或升學的題材。「墳地鐘聲」透過老先生的眼睛批判教育界的腐敗。而在「海葬」中漁民賴水旺為兒子的升學問題傷透腦筋。「蜘蛛網」描寫少年因為母親去世而不得不放棄唸大學的悲哀。「祭壇」描寫中學的青年教師一心一意想回母校任教而討好大學恩師、扯同窗後腿的醜陋面。「炸」文中漁民染上賭博，不惜犯法炸魚而賠上一條命。其實祗是為了籌措兒子的學費。
都巿叛徒作品的呈現在1975年之後。「春牛圖」描述經營者想抗拒苛刻的華倫藥品公司。它工作條件和貪得無厭的銷售戰，郤落得一籌莫展。最後退出公司淪落到賣春藥為生。「望君早歸」描寫漁船公司對失事員工的撫恤不聞不問；遇難遺族也無從伸訴，最後祗能靠自力救濟來表達憤怒。
「奬金2000元」是一位爭取奬金的員工拼老命在深夜出車禍欲得不到合理賠償。一位實習業務員看不慣把老闆痛駡一頓，然後拎著自己的薪水袋衝入雨中的巿區。「一個年青的中學教師」他曾任教於花蓮某中學，寫了一篇「胡適-一個新文化的者」發表在學生刊物上，結果成為被迫離開學校的原因。
最後從評論到實行動。除了創作，王拓也是一個評論家。總共十一篇評論作品發表時間在1975~1977年五月間。1978年他選民意代表，為了參加國際人權日從台北趕到高雄。三天後與工人作家王青矗一起，因美麗島事件遭逮捕。
延伸閱讀：王拓集-台灣作家全集卷2
首先「幸福的家庭大抵相似」。以列文與吉蒂為例，作者托爾斯泰眼中的「幸福家庭」，建立在責任、寬容、對土地的熱愛以及精神信仰之上。婚姻並非一帆風順：吉蒂曾拒絕過列文，列文也經歷過失戀與迷茫。但兩人最終結合時他們的幸福具備了所有健康家庭的共同特徵：彼此坦誠、共同負擔責任、並在平淡的日常中尋找生命的意義。 列文回到鄉間經營農場，吉蒂則細心操持家務、照顧病重的家人。幸福沒有驚天動地的戲劇性，而是建立在對傳統道德與家庭秩序的順應上。這種「相似性」源於對責任的接納與精神的平靜。
其次「不幸的家庭卻各自有各自的故事」。以三組不幸的婚姻來呈現。小說描繪了上流社會多種不同形態的「不幸」，每個家庭都因人性弱點與時代環境的衝突，演繹出獨一無二的悲劇。
其一、安娜的兄嫂奧勃朗斯基與多莉，虛偽的麻木與妥協。丈夫習慣性出軌且揮霍無度，妻子多莉為了孩子與貴族體面選擇忍氣吞聲。這代表了當時貴族階級最常見的幸福假象：以道德的淪喪與內心的麻木來維持家庭的形式。
其二、卡列寧與安娜原配家庭，是冷酷的官僚制度與無愛的婚姻。卡列寧代表了體制與名利，他理性、刻板、將社交「體面」看得比真心更重要；安娜則渴望真摯熾熱的愛情。這種個性和靈魂上的巨大鴻溝，注定讓這個家庭成為冰冷的精神牢籠。
其三、安娜與佛隆斯基熾熱激情下的自我毀滅。安娜為愛拋夫棄子、背叛社交圈，但這段感情無法被上流社會接納，使她承受極大的道德批判與孤立。隨著佛隆斯基回歸世俗事業，敏感的安娜陷入猜忌、不安與絕望，最終選擇臥軌自殺。狂熱的激情因缺乏世俗約束與相互信任，演變成獨特的精神折磨。
總之幸福需要諸多要素同時具備忠誠、責任、溝通與包容，因此「幸福的家庭大抵相似」；而不幸只要有一個環節破裂即可形成。可能源自虛偽、冷漠、偏執，或是個人慾望與社會規則的劇烈撞擊。托爾斯泰正是透過列文的「尋得平靜」與安娜的「燃燒毀滅」，為這句開場白做出了最深刻的文學註腳。
首先是家庭背景與晚年出走。出生於莫斯科以南的世襲貴族莊園「雅斯納亞·波利亞納」(Yasnaya Polyana)，托爾斯泰擁有伯爵頭銜。幼年父母雙亡，由親戚撫養長大。1862年他與比自己小16歲的索菲亞·貝爾斯(Sophia Behrs)結婚。生下13名子女(其中8名活到成年)，更是他重要的文學助手，她曾將《戰爭與和平》的龐大草稿謄寫了七遍。
中年以後托爾斯泰經歷了深刻的精神危機。他決定放棄貴族生活、財產與作品版權，轉而追求簡樸的農民生活。1910年82歲高齡的托爾斯泰為了徹底實踐自己的信念，在寒冬的深夜離家出走，最終因肺炎病逝於阿斯塔波沃(Astapovo)火車站的站長室內。
其次關於教育經歷與軍旅生涯，早年接受家庭教師啟蒙，他16歲時考入喀山大學(Kazan University)學習東方語言後轉入法律系。但對當時僵化、教條的學院教育感到極度厭倦，最終未取得學位便輟學回鄉。淵博學識大多來自於日後龐雜的自學與深刻的社會實踐。1851年隨兄長前往高加索參軍，並親身參與了克里米亞戰爭中極為慘烈的塞凡堡戰役(Siege of Sevastopol)。戰爭的殘酷與底層士兵的苦難，為他日後的反戰思想與寫作積累了最真實的素材。退役後兩度漫遊歐洲，並在自己的莊園為農奴子弟創辦學校，推行「自由教育」理念，主張順應兒童天性，反對體罰與死記硬背。
接著討論文學成就與思想貢獻。他的作品以宏大的史詩格局、精細的心理描寫與強烈的道德探索著稱，其成就主要體現在現實主義文學的巔峰：包括《戰爭與和平》(War and Peace)以1812年俄法戰爭為背景，探討了歷史發展的偶然性與必然性。《安娜·卡列尼娜》(Anna Karenina)透過追求愛情的悲劇與地主列文的鄉村改革兩條主線，深刻剖析上流社會的虛偽道德。其開篇名句「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」至今廣為流傳。《復活》(Resurrection)晚年代表作，透過貴族青年為被自己拋棄而淪．落風塵的瑪斯洛娃進行贖罪的歷程，對當時俄國的法律、監獄、宗教及社會制度進行了最猛烈的抨擊。
另外他也是心理描寫大師。擅長捕捉人物內心最幽微、最矛盾的變化過程，被俄國評論家車爾尼雪夫斯基譽為能精準描繪「心靈的辯證法」。
最後凝結為「托爾斯泰主義」(Tolstoyanism)。 晚年他跳脫了純粹的小說家身分，轉向宗教與哲學思考。提倡「非暴力抵抗」、絕對的和平主義、素食主義與博愛精神。他的思想超越了文學領域，深刻影響了包括印度聖雄甘地(Mahatma Gandhi)與美國民權領袖馬丁·路德·金恩(Martin Luther King Jr.)在內的後世政治與社會運動，成為一代宗師。
延伸閱讀- 左拉與托爾斯泰
代表作解析。蘇軾眾多的和陶詩中，以《和飲酒二十首》(創作於紹聖二年，貶謫惠州期間)最具代表性。這組詩不僅是次韻格律上的精湛展現，更是蘇軾思想轉變的重要里程碑。
以《和飲酒·其三》為例
陶淵明原詩（《飲酒·其五》）：
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言
蘇軾和詩（《和飲酒·其三》）：
道喪向千載，人人自走奔。華居既已寂，荒草亦復喧。
道理固如是，世途徒陸沉。微霜殞秋惠，孤竹留空山。
臨流不可飲，清氣非君可。
以上陶淵明寫的是脫離官場後的純粹自然與心靈釋懷，追求「心遠地自偏」的平靜；和詩中帶有更深沉的現實關照與哲思。見證朝廷黨爭的殘酷，因此他在詩中抒發「人世走奔、朝野皆喧」的感慨，但同時又以「孤竹留空山」自許，表達即便身處荒涼困境，依然堅守節操、獨善其身的灑脫。
晚年的「和陶」並非單純的文學模仿，而是一場跨越六百年的生命對話，主要透過三個層面來安頓身心。其一、精神認同：從「仕途失意者」轉化為「自然審美者」。他不再將自己視為政治鬥爭的受害者，而是將逆境轉化為回歸自然、體驗本真的契機。
其二、哲學融通：以儒入世的執著，融合陶詩的佛道超脫。在陶淵明的自然灑脫偏向老莊哲學的基礎上，融入了儒家的堅韌與禪宗的觀照。進一步透過禪宗「無生無滅」的觀點看待貶謫與榮辱，達到「無所往而不樂」的境界。
其三、藝術超越，以「次韻」作為精神專注的修持。他自我要求：每首和詩必須完全依照陶詩原有的韻字與順序。在極度孤寂的環境下，這種高度受限的創作過程成為蘇軾一種精神上的修持與專注訓練。在精密的格律探索中獲得創造的樂趣，也排遣了現實生活中的孤獨與絕望。
總之透過和陶，蘇軾完成了一次文學與精神上的雙重昇華，將晚年無端遭受的貶謫歲月，煉化成了中國文學史上最優美、最超然的章節。
改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情，尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ，以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 Maajud Nawaz)...
