出版與收錄演變如下：
首先在報刊連載（1921—1922年）：
小說於 1921年12月4日至1922年2月12日 期間，在在北京《晨報副刊》每週或每兩週連載發表。
其次併入小說集《吶喊》（1923年）：
1923年8月，魯迅將《阿Q正！傳》與其自1918年以來創作的其餘14篇短篇小說（如《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等）合輯，由北京新潮社正式出版為小說集《吶喊》。
最後由於《阿Q正傳》是魯迅極具代表性的中篇小說，在《吶喊》出版之後，後世各大出版社也經常將其單獨提取出來發行單行本，或納入各種魯迅選集之中。
《阿Q正傳》是由魯迅創作的中篇小說。1921年開始在報刊連載。1923年併入《吶喊》小說集。後來也出現許多單行本。內容共分為九章，以下為各章精簡大要：
第一章：序
交代為阿Q作傳的緣由與困難。作者擬用「立傳」方式記錄阿Q，卻面臨「名不正、姓不明、籍貫不詳」的困境，最終只能折衷選用「阿Q」此稱呼，並藉由幽默反諷的筆法，點出阿Q代表著中國底層社會廣大且無名的弱勢群體。
第二章：優勝記略
介紹阿Q的精神勝利法。阿Q地位低下、貧困且常遭人欺侮。但他擅長利用「精神勝利法」自我安慰。例如被打時，他便在心中將對方視為「兒子打老子」，轉而取得心理上的自我滿足與勝利感。
第三章：又優勝記略
延續阿Q「精神勝利法」運作。若遭遇更嚴重的屈辱，例如在賭場遭到搶劫，或被「未莊」的錢太爺、假洋鬼子等人欺凌。他依然能透過轉移注意力、自嘲或欺負比自己更弱小的人例如小尼姑，來維持內心的優越感。
第四章：戀愛悲劇
阿Q向趙太爺家的女傭吳媽調情，大喊「我和你困覺」結果引發騷動。他因此遭到趙太爺痛打，同時被「未莊」居民排斥與勒索，陷入生計難以為繼的困境。這次打擊成為他人生走下坡的轉折點。
第五章：生計問題
因為調情事件，未莊居民不再僱用阿Q做短工而面臨嚴重的飢餓問題。他在走投無路之下，偷竊了靜修庵的芋頭，並在被發現後狼狽逃離未莊，前往城裡尋求出路。
第六章：中興到末路
阿Q從城裡回到未莊，身邊帶了一些舊衣服販售，手頭變得闊綽，一時獲得未莊人的敬畏與圍觀。不久後大家發現他只是替城裡的賊看管贓物，並非真正發財，眾人對他的態度隨即冷淡下來。
第七章：革命
辛亥革命爆發，未莊人心惶惶。阿Q並不了解革命的真正意涵，僅認為「革命就是造反，造反就是投降」；並幻想自己若成為革命黨，便能任意搶奪財物與懲罰平日欺負他的人，開始自稱是革命黨員。
第八章：不准革命
阿Q興致勃勃地想加入革命黨，便去尋找假洋鬼子與趙白眼。但是被假洋鬼子拿棒子趕走，不許他參革命。不久後，趙太爺家遭強盜搶劫，未莊居民對此感到震驚與恐慌。
第九章：大團圓
城裡的軍警為收拾局勢並邀功，逮捕了阿Q，將趙家遭劫的罪名強加於他。在完全不明白狀況的情況下，阿Q在供詞上畫了一個不圓的圓圈，隨後被押赴刑場槍斃。「大團圓」的諷刺結尾，呈現了阿Q悲慘的一生與當時社會的冷酷無情。
本文從幾項歷史事件來觀察台灣新文學運動史上魯迅的真貌。
首先討論日據時期台灣作家與魯迅，當推張軍與張秀哲。前者與魯迅見面在1926年8月11日。他抱怨中國人似乎都忘了台灣了；魯迅回答：「那倒不至於，祗因為本國太破爛，內憂外患太多自顧不暇了」。這件事也列入魯迅日記中。而且張我軍贈送的四份《台灣民報》至今仍保存在北京的魯迅故居。中國學者很看重這一次的見面。因為張我軍一方面提倡白話文學，引起台灣新文學史上第一次論戰；一方面他出版的詩集《亂都之戀》也是台灣新文學史上第一本詩集。
真正對魯迅表示欽佩的是張秀哲。1927年魯迅從北京南下到廣州中山大學任教，他常在課餘拜訪魯迅。張秀哲在回憶中不僅提到魯迅為他的書寫序。還特別感謝他在擔任教務長的時候，對「台灣民族運動」倍加同情和聲援。此處所稱是指1925~1927年間，他與張深切、郭德金在廣州從事的台灣獨立革命運動。
魯迅逝世於1935.10.19；台灣出版過兩次正式的紀念專輯。其一1936年年11月5日刊行由楊逵和葉陶女士編的《台灣新文學》，另一次是1946年11月蘇新主編的》台灣文化》。此後魯迅變成政治政上的禁忌直到八十年代。
其次戰後初期的魯迅介紹。1946年由台灣文化協會發行的《台灣文化》出版《魯迅逝世十週年特輯》共發表八篇文章。其中祇有一位台灣作家楊文萍撰寫《 紀念魯迅》一文。其餘都由大陸來台作家所執筆。這一專輯也透露一個事實：中國左翼作家陸來到戰後的台灣。專輯中撰文的陳煙橋、田漢、黃榮燦、雷石榆等都與魯迅從往過密。其中許壽裳號稱「朝歹相見者近二十年」。其他包括李霽野、李何林、台靜農、黎烈文等。楊逵與魯迅並沒有聯繫，前者在戰後除撰文追悼魯迅之外，還把日文的《阿Q正傳》翻譯成中文列入「中國文藝叢書」。
1947年二二八事件台灣知識份子從此沉默。許壽裳繼續撰文宣傳魯迅直到1948二月被人暗殺於家中。1949年國民黨大徹退展開積極的反共政策。從此開啟長達40年的反魯迅傳統。
最後談反共政策下的反魯迅傳統。戰後出現魯迅熱僅存在於1946~47兩年間。此後魯迅作品列為禁書，沒有人敢公開閱讀；但是郤擁有批判、攻擊的自由。當年與魯迅打過筆戰的作家如陳西瀅、梁實秋、蘇雪林等作品再度出版；一些擁護國民黨的文人如鄭學稼、劉心皇也撰寫扭曲式的傳記作品達到打擊魯迅的目的。
1960年反魯迅風潮達到最高峰。包括《西瀅閒話》在台重刊，重現當年筆戰的負面指控。梁實秋是另外一個旗手。魯迅死後梁實秋並沒有停止攻擊，到台灣之後不但重印以前論戰的文章，還撰文加碼攻擊。他的批評全盤否定魯迅的文學成就，從而全盤否定魯迅的人格。
1966年批判魯迅的高潮出現在蘇雪林出版《我論魯迅》一書。趁著魯迅逝世三十週年整理這一冊文集進行批判。最完整的文章《魯迅傳論》長達兩萬多字。文中所表達的是長期批評魯迅的總集成。她簡略介紹生平，但其語氣、論調充滿鄙夷、仇視。
以上三位是三十年代中國右翼反魯作家在台的延續。另外「在台掘起」的反魯打手以鄭學稼和劉心皇為代表。前者在1941年出版了《魯迅正傳》，1953年在香港重印。70年代增訂出版，充份利用《魯迅日記》與《魯迅書簡》的第一手史料讀起來較有說服力。在反共政策陰影下，在書中不乏暗貶之處。劉心皇的《魯迅這個人》刻意尋找魯迅與中共之間的矛盾衝突資料。書中說明自從1931年左聯五烈士犧牲之後魯迅因為有租界、蔡元堷、宋慶鹷三種庇護所以能安然寫作。不過國民黨暗中在爭取他，是透過教育部張協和、中央軍李秉中進行。
總之，從日據時代到戰後魚迅在台地位有起伏升降的漫長過程。太平洋戰爭結束中國左翼作家陸續來台，但陳儀高壓政策無助於交流。尤其二二八事件後作家放棄寫作、左翼作家紛紛離台。1948許壽裳受害後魯迅文學傳播於焉中斷。相對於中共文藝政策下魯迅的神化、國民黨顯然過度貶低魯迅的文化地位。如何正確認識魯迅的作品，有賴作家去除各種面具才能獲得真面貌。
作者僅識：1991.5.19在日本京都「台灣文學研究會」「中國文藝研究會」研講稿改寫。
本文收錄在《新台灣文學與魯迅》書集中
1920年「台灣新文學」發軔之際，的確受到中國「五四文學革命」的影響。張我軍等台灣新文學鬥士首先引進文學革命的精神，主張台灣新文學必須採用北京官話為準的白話文去創作。實際上1918年五月魯迅的小說《狂人日記》出現在「新青年」才邁入創作實踐階段。1921年在「晨報」副刊連載的「阿Q正傳」是決定性的勝利。文學革命從此走向康莊大道。
1925台灣文學熱中於新舊文學論爭的時候，《台灣民報》轉載許多中國、外國作家作品。包含魯迅的《鴨的悲劇》《故鄉》《狂人日記》等。由此推測包括知識份子和一般台灣民眾有許多人看過魯迅的作品。其中台灣新文學作家惟一見過魯迅的是張我軍。他送給魯迅的四本「台灣民報」，目前還珍藏在北京魯迅博物館。
1930年代新文學作家黃石輝和郭秋生等人開始提倡「台灣話文」和「鄉土文學」，主張為了本土需要中國白話必須改為台灣話文去寫作，以便跟廣泛的民眾打成一片。此外也強調台灣新文必須走向寫實之路描寫「台灣事物」為主。這使得向來「台灣新文學是中國文學的一支流」等說法逐漸趨於解體。
1936年年11月5日刊行由楊逵和葉陶女士編的《新台灣文學》，突然出現兩篇引起台灣文壇注目的文章。其中「卷頭言」由王詩琅所寫的《悼魯迅》、另一篇是黃得時所寫的長文《大文豪魯迅去世》。卷頭言說「不久前失去高爾基(Ma Ksim Gorikii)而悲痛猶新的我們，現時又接到魯迅因宿疴心臟喘息病於十月十九日辭世......」
總之，猶如蘇聯的高爾基，談中國文學先舉到的必然是魯迅無疑。如果沒有他的創作實績，胡適文學革命聲音等於沒有果實的空殼子。
1991.9.2 《自由時報》
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| 早期的單面電木- 紙質酚醛PCB板 |
早期的收音機、電視機與計算機都有用到 PCB 板，而且它們正是推動 PCB 進入商業化量產與普及的最大功臣。PCB 在這三種家電與電子產品中的演進過程如下。
首先談收音機。PCB 商業化的第一場成功戰役在五十年代的收音機。之前它內部線路全靠工人用手一把一把將電線、真空管與電容焊接在一起，稱為「點對點人工搭線」。不僅笨重、耗時，還極易出錯。
關鍵轉折在1950 年代，美商「摩托羅拉(Motorola)與雷神(Raytheon)」開始將 PCB 技術導入家用收音機與收音機微型化。電晶體收音機(Pocket Radio) 1954 年，世界第一台掌上型電晶體收音機(Regency TR-1)問世，內部就是使用「單面酚醛樹脂- 電木板PCB」將體積縮小到能放入口袋，震驚全球。
其次是電視機引爆 PCB 大量生產需求(1960~1970 年代)。早期黑白與彩色黑金剛電視機體積龐大，內部電路極度複雜。進一步從真空管到 PCB。由於真空管電視機發熱量極高，主要採用金屬底盤搭配搭線。隨著晶體管全面取代真空管，電視機內部全面改用 PCB 板。
當時電視使用的是最基礎的單面板或雙面板，底材多為黃棕色的「酚醛紙質基板(FR-1 / FR-2)」俗稱」電木板」如上圖。這種板材價格低廉、易於沖壓成型，非常適合大量生產家電。
另外計算機也進一步推動 PCB 技術轉向「高密度與多層化」。不論是大型商用計算機還是後來的口袋型計算機，都是帶動 PCB 走向精密化的核心驅動力。加上大型主機與計算機單面或雙面 PCB 已經無法容納，促成了「多層 PCB（Multilayer PCB）」技術的誕生。
七十年代口袋型掌上計算機像 HP、Casio 與 Sharp 推出的液晶/數位顯示掌上計算機，內部空間極度受限，推動了 PCB 導線微型化與雙層鍍通孔技術的成熟。
總之，如果沒有早期收音機、電視與計算機提供龐大的商業市場，PCB 技術就不會有足夠的資金進行迭代，也就不會有今天高速發展的半導體與 AI 產業。
延伸閱讀
收入本集的《嬰孩》是宋澤萊早期現代主義的代表作品。《打牛湳村》是鄉土寫實文學的旅程；《娘子，回去未曾開墾的那片田》、《我看到櫻花樹下的老婦》等篇是描寫台灣農村印象的傑作；《鄉選時的兩個小角色》刻劃選舉鬧劇下的農民心理。
他能夠挣脫一般鄉土文學的意識限制，恢復農村詩樣的生機與豐富性，宋澤萊的作品很迷人。本書目錄如下：
1. 序言/鍾肇政
2. 集序/大悲咒/施淑
3. 宋澤萊集
3.1 打牛湳村- 笙仔和貴仔的傳奇
3.2 娘子，回去未曾開墾的那片田
3.3 我看到櫻花樹下的老婦
3.4 在港鎮
3.5 舞鶴村的賽會
3.6 鄉選時的兩個小角色
3.7 花鼠仔立志的故事
3.8 嬰孩
4. 新生代的里程碑-論宋澤萊的小說/高天生
5. 宋澤萊及其作品/謝志偉譯
6. 宋澤萊小說評論引得
7. 宋澤萊生平寫作年表
延伸閱讀- 台灣作家全集/鍾肇政總主編
改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情，尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ，以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 Maajud Nawaz)...
