第50屆金鼎獎簡介

文化部金鼎奬項為台灣出版界一年一度的盛事，也是國家最高榮譽。獎項設置、主要得獎代表及社會影響力摘述如下：  

首先介紹金鼎獎四大類別：  

1. 圖書類：涵蓋文學圖書獎、非文學圖書獎、兒童及少年圖書獎，以及個人獎項（圖書主編獎、圖書插畫獎、圖書翻譯獎）。  

2. 雜誌類：分為人文藝術、財經時事、學習、生活等類別之雜誌獎，以及個人獎項（專題報導獎、專欄寫作獎、主編獎、設計獎）。  

3. 政府出版品類：分為圖書獎、雜誌獎及數位出版獎。  

4. 數位出版類：包含數位內容獎與數位創新獎。  

其次轉述本次得奬名單。

特別貢獻獎：由資深出版人暨編輯、作家陳雨航獲得。他深耕出版產業多年，形塑跨世代讀者的集體閱讀記憶。  

文學圖書獎：韓麗珠《裸山》、連明偉《槍強搶嗆》等作品。  

非文學圖書獎：張慧慈《長女病：我們不是天生愛扛責任，台灣跨世代女兒的故事》、藍佩嘉《成為「新二代」》等作品入圍並獲肯定。  

最後說明公鼎奬的社會影響力  

其一、引導當代社會議題省思：得獎與入圍作品深刻反映現代台灣的社會脈動，如《長女病》剖析性別與家庭責任的結構性議題，《成為「新二代」》探討多元文化與地緣政治下的跨國家庭，展現出版品作為社會對話媒介的功能。

其二、推動本土文化與歷史記憶傳承：透過自然地質、本土歷史與民間信仰相關書籍，引導大眾重構對臺灣地貌、風土與多元文化的在地認同

其三、象徵半世紀出版產業脈絡：適逢第50屆里程碑，金鼎獎持續見證台灣出版業在自由開放環境下的蓬勃發展與轉型，引領數位時代下的多元閱讀趨勢。

文化部先前於 6 月 17 日公布入圍名單。獎名單已於 2026 年 7 月 20 日 正式公布。頒獎典禮預計於 2026 年 9 月下旬 舉辦。舉行地點規劃於 台北市 舉行。具體場館由文化部於典禮前夕公布。另外因適逢 50 屆里程碑，文化部首度規劃於 9 月同步舉辦「金鼎獎 50 週年特展」  

元末紅巾群雄爭霸與大明統一

明太祖朱元璋-群雄爭霸大明統一

元末天下大亂，南方群雄並起，長江中下游的烽火交織出一場政權的接力與吞併。

首先「徐壽輝」起於草莽。他與鄒普勝等人於蘄州揭竿起義，成為南方紅巾軍西系的共主。國號採民間宗教常見的拆字壓制之意，將「大元」二字加上頭飾改為「天完」，寓意「天壓大元、大元完蛋」，隨後自立為帝，建元治平。政權勢力迅速席捲兩湖、江西與安徽，成為南方最早崛起的強權。然而盛名之下，內部權臣專政，徐壽輝先後遭部將倪文俊、陳友諒脅持，終究淪為局中的傀儡。

接續「陳友諒」承於梟雄。大漢篡位割據與水師決戰。1360年陳友諒於采石殺害徐壽輝，順勢自立為帝，改國號為「大漢」、建元大義。他整合天完舊部與龐大的長江水師，盤踞湖廣與江西，兵力極盛，成為長江中游最強大的割據勢力，並與東面的朱元璋展開長期拉鋸。至1363年率號稱六十萬大軍東征，與朱元璋爆發「鄱陽湖之戰」。不料漢軍巨型艦艇因水淺行動受阻，遭朱元璋以火攻重創，陳友諒於突圍之際中箭身亡。次年其子陳理投降，大漢帝國化為泡影。

最後大勢歸於洪武「朱元璋」。掃平南方與北伐歸一。與此同時崛起於濠州紅巾軍的「朱元璋」，憑藉「高築牆，廣積糧，緩稱王」的沉穩策略，早已於1356年攻克集慶(今南京)築牢根據地。鄱陽湖一役擊滅大漢後，他又於1367年攻滅平江張士誠，並順勢肅清浙江方國珍與福建割據勢力，南方底定。

風雲際會之際他命徐達、常遇春誓師北伐。1368年，朱元璋於應天府(南京)即位，建國號「大明」，建元洪武；同年明軍直入元大都(今北京)，元順帝北逃，結束了元朝在中原的統治。此後數十年間，明軍陸續平定西北、四川、雲南及東北，華夏山河終歸一統。最後由大明朱元璋立國與大明統一。他崛起於濠州紅巾軍，採納「高築牆，廣積糧，緩稱王」策略。1356年攻克集慶(今南京)建立根據地。陸續消滅陳友諒與張士誠後於1368年在應天府(南京)即位，建立「大明」，建元洪武。

消滅南方群雄完成統一。朱元璋1363年鄱陽湖之戰滅大漢陳友諒；1367年攻滅平江張士誠，隨後肅清浙江方國珍及福建割據勢力。1367年北伐驅元。命徐達、常遇春北伐，1368年攻克元大都(今北京)元順帝北逃，結束元朝在中原的統治。最後掃平邊陲。此後數十年間，明軍陸續平定西北、四川(明夏)、雲南(梁王政權)及東北（納哈出），完成大一統。

延伸閱讀-
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六大電子權值股大盤佔比及其影響力

2026/8/19台股指數日線圖- 今天跌了589點，兩天合計跌了1,137,35點

8/19七夕情人節台股加權指數跌了589點，「六大電子權值股」同步走弱，股巿一片哀嚎。它不但拖累電子類股，也對加權指數產生重大影響。

首先介紹六大電子權股名稱、代號及主要產業類型如下

1. 2330 台積電- 晶圓代工
2. 2327 鴻海- 電子代/AI伺服器組裝
3. 3554 聯發科- IC設計
4. 2308 台達電- 電源管理/充電樁/綠能
5. 2382 廣達- AI伺股器/筆電代工
6. 3711- 日月光投控- 半導體封裝

由於這六家公司佔據台股巿值排行榜前列，而且是AI供應鏈與半導體產業的核心龍頭。對大盤指數的影響動見觀瞻。進一步統計他們的巿值排名、及每漲跌一元對盤指數的影響。

1. 2330 台積電-巿值排名第一;每漲1元對大盤影響 8.0～8.5
2. 2327 鴻海-  巿值排名第二;每漲1元對大盤影響 8.0～0.95
3. 3554 聯發科-巿值排名第三;每漲1元對大盤影響 0.6～0.7
4. 2308 台達電-巿值排名4～5;每漲1元對大盤影響0.35～0.45
5. 2382 廣達-  巿值排名5～7;每漲1元對大盤影響 0.2～0.38
6. 3711日月光- 巿值排名8～10;每漲1元對大盤影響0.2～0.25

以今天為例台積電跌了30元，大盤指數就跌了240～255點；昨天跌20元大盤至少跌160；兩天大盤跌幅達1,137.92點，其中台積電影響四成以上。

兩関漢塞-玉門關與陽関

兩關漢塞展示館在玉門關景區的第一站介紹

公元前121～107年間，漢武帝下令修建「兩關」：即陽關與玉門關。一南一北兩地相差七、八十公里。其間以塞牆相連，形成犄角之勢。另外「漢塞」指的是敦煌漢長城、烽燧體系。我們前來「兩關漢塞」展示館，主要透過館內文物展陳、沙盤與多媒體了解漢代河西走廊整體防衛體系。

「陽関」一首經典詩詞道盡一切。《渭城曲》「勸君更盡一杯酒、西出陽關無故人」。末句須一唱、再唱而三唱，又名《陽關三疊》。

我們常說「你走你的陽関道、我走我的獨木橋」。昔日此道非常繁忙，車水馬龍；相對而言，獨木橋則狹小細長。

「玉門關遺址」在2014年以「天山南道絲綢之路」遺址，列為世界文化遺產。自古以來它以「悲壯蒼涼」的詩詞，引發人們對它的響往。

「膾炙人口」玉門関相關詩詞如下：
《涼州詞》羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。《玉門関》半夜帳中停獨坐，惟思生入玉門関。《征夫怨》不識征夫三十萬，幾人生入玉門関。《塞上曲》願得此身長報國，何須生入玉門関。《班超》燕頷虎頭成底事，但求生入玉門関。

總之「兩関漢塞」不是生離、就是死別。詩人藉著大量詩詞紓發憂傷、悲憤與哀愁！(D7A-2023/6/10)

2023蘭州雁灘公園半日遊

搭公交車遊蘭州之。6/15三塊錢遊兩個景點，這是自助旅行最大好処：搭乘大眾交通工具，省錢、省時、又能深入了解當地風土人情。

「雁灘公園」位於市區東北角雁灘灘尖。早上搭16號公車，從蘭州車站前來車資一元。河灘與市區連成一體。如今闢建為公園，成為蘭州的遊覽勝地之一。

「湖光水色」園內人工湖的蓮花映照炎陽，白鵝湖面徜徉。亭台樓閣倒影幢樓，加上天鵝船沿湖飄盪，很寫意。

「雁灘飛雁」曾被地方史志列為蘭州勝景。現在的雁灘是各灘不斷淤積擴大，逐漸連成一片而統稱為雁灘。

我們環湖漫步，隨著百姓的廣場舞音樂，伴隨湖畔二胡、京戱聲中，緩緩融入湖光水色。(2023/6/15)

延伸閱讀- 2023絲路壯遊

高配息ETF要不要課稅？

八月年化配息率大於10%的人氣ETF

八月份高配息率ETF 00881 (國泰科技龍頭)本次每單位預計配發 4.6 元；00878 (國泰永續高股息)每單位則配發 1.01 元。由於 2 檔「資本利得」配息占比均突破 9 成，這部份免納所得稅、且不計入二代健保費；因而吸引買盤強勢卡位，雙雙展現強勁交投氣勢。

兩檔 ETF 人氣同步飆升，自 7 月底公告預估配息以來，00881 單周受益人數增加約 1.5 萬人00878 受益人數亦大增逾 1.1 萬人，顯示市場關注度持續居高不下。

總之，要不要課稅取決於配息來源。00881 本次配息中，已實現資本利得高達 98.91%，股利所得54C僅占 1.09%；而 00878 基金經理人江宇騰亦指出，00878 本次資本利得占比同樣高達 90.10%，股利所得54C占 9.90%。由於配息金額多數來自「資本利得」而「股利所得」，明年所得稅免稅額佔比甚高。

附註：依現行稅制，個人投資人取得之「資本利得」免納所得稅，且不計入二代健保補充保費。兩檔 ETF 配息結構皆有逾 9 成來自資本利得，前者更高達98.91。隔年所得稅列入54C股利金額相當有限，對稅負幾乎沒有影響。兩者都成為吸引投資人青睞的一大節稅亮點。

鄉土文學論戰- 1970年代

70年代的「鄉土文學論戰」是台灣「現代文學」與「思想史」上最關鍵的轉捩點之一。這場論戰表面上是關於「台灣文學該怎麼寫」的筆戰，實質上卻涉及全面檢討台灣政、經、文化走向的社會思潮運動。這場論戰的起因、爭論焦點以及對後世的深遠影響值得探究。

首先論戰發生的主因是台灣在「外交」與」經濟」面臨劇烈挫折。外交方面1971年退出聯合國、1972年台日斷交、中美關係解凍、台灣被孤立。這些動盪激發了知識份子強烈的危機感；「 經濟轉型」方面，工業化與加工出口區帶來經濟奇蹟，卻也造成農村凋零、勞工受資方剝削、美日等跨國資本控制台灣經濟等現象，引發知識份子對資本主義的批判。

其次對「現代主義文學」的反思。1950至60年代，台灣文壇主流是西化的「現代主義」：強調存在主義、內心疏離、技巧艱深，或者官方提倡的反共文學。許多年輕作家認為這些作品「逃避現實」、「崇洋媚外」，無法回應台灣當時的社會現實。包括尉天驄、陳映真、黃春明、王拓、楊青矗等作家開始在《文學季刊》、《夏潮》等雜誌發表關懷「此時此地」底層人民包括農、工、小市民的作品，逐漸形成「鄉土文學」陣營。

論戰在 1977 至 1978 年間達到最高峰，主要分為「鄉土陣營」以陳映真、尉天驄、王拓為首；與「反鄉土陣營」以彭歌、余光中、尹雪曼等官方或保守派文人為首。雙方的交鋒的核心在文學的定義：寫實主義 vs. 藝術自主。鄉土陣營認為文學必須為社會大眾服務，必須反映工農階級的勞動現實，揭露外國經濟侵略與社會不公；反鄉土陣營批評鄉土文學走向「狹隘的地域主義」，過度強調階級鬥爭，淪為社會調查或政治宣傳，喪失了文學本該有的藝術純粹性與世界性。

最後演化為政治標籤的張貼。「反鄉土陣營」指責鄉土文學強調階級矛盾是別有用心，彭歌發表〈工頭與油漆匠〉；余光中更發表著名的〈狼來了〉一文，直接將鄉土文學扣上「工農兵文學」類同中共文藝路線的政治大帽子。在戒嚴、白色恐怖的背景下，這形同政治告密。「鄉土陣營」的陳映真以筆名「西川滿」發表文章強調他們是出於對台灣土地的摯愛與民族民族主義的情懷，並非盲從中共路線，力求在戒嚴體制下尋找言論空間。

慶幸的是這場論戰雖帶有政治肅殺之氣，最終並未演變成大規模的政治逮捕，反而開創了台灣文學與政治的新局。其一、本土化與寫實主義成為文壇主流。確立「台灣文學必須立足台灣現實」的共識。此後，描繪鄉土、關懷弱勢的寫實主義成為文壇核心，現代主義作家也開始修正方向，更關注本土題材。後來1980年代的台灣文學蓬勃發展，包括女性文學、都市文學、眷村文學、鹽分地帶文學等名人輩出，開拓了多元寫實的道路。

其二、催生社會運動與民主化。鄉土文學論戰打破了國民政府戒嚴時期的思想禁忌。參與論戰的知識份子包手括王拓、楊青矗等紛紛「出圈」；前者成為國大代表、及立法委員；後者在美麗島雜誌擔任高雄地區副主任而入獄。這場論戰在思想上為1979年的「美麗島事件」與1980年代蓬勃的勞工、農民、環境運動做了最重要的鋪墊。

其三、台灣意識的覺醒與分流。論戰後期原本團結對外的鄉土陣營內部出現了路線分化：左翼統派如陳映真認為台灣鄉土文學是「中國文學」的一部分，核心是反帝國主義與反資本主義。最後他在2016年終老於北京。另外，台灣本土派如葉石濤、宋澤萊等強調台灣文學的「自主性」與「主體性」，認為台灣有其特殊的歷史與命運，這成為日後「台灣文學論」與台灣主體意識發展的基石。

總之1970年代的鄉土文學論戰，是台灣文學從「無根的流浪」走向「土地扎根」的里程碑。它讓文學不再只是象牙塔裡的文字遊戲，而成為推動台灣社會民主化與本土認同覺醒的強大引擎。

廷伸閱讀：台灣文學巨擘比較-陳映真、黃春明、白先勇