阿郤貝- 西菲奈及利亞小說家

1930年出生於西菲奈及利亞東部的伊波族村的一個基督教家庭。畢業於教會團辦小學，父親任教於此。同年進入烏穆希亞公立中學。這兒常成為他的小說背景。他和他的第三部小說《神的箭》，被「第三世界文學」主編陳映真選列為「當代世界小說家讀本」第39冊。

在伊巴丹大學文學院攻讀英國文學，1953獲文學士學位，成為第一屆畢業生。他先在奈及利亞廣播公司擔任談話製作，後來升為對外廣播部主任並在英國國家廣播公司BBC工作。任職12年直到1966年辭去廣播公司工作。

在職中出版三部小說。第一部《分崩離析》1958年由倫敦Heinemann出版社出版，到第二年銷售超過30萬冊而爆紅。第二部《不再心安》1960同一家出版公司出版；次年由紐約Obolensky在美國發行。1964第三部《神的箭》也是倫敦同一家、1967美國改由Day出版社發行。後來繼續完成第四、五部小說。

這期間獲奬無數。主要包括1959獲Margaret Wrong紀念奬、1960獲奈及利亞國家奬及洛克斐勒基會奬金、1963聯合國文教組織奬助金。其後在學術地位彰顯其成就：1972應聘美國麻薩諸塞大學客座教授四年、獲美國新罕布夏學院文學博士、1975~76任美國康乃狄大學客座教授.....林林總總不一而足。英國方面獲選皇家文學協會榮譽會員、大英國協基金會高級奬。

寫過詩，他的創作以小說為主。題材以文化衝突為範疇。主角人物需在歐洲基督教文明和伊波族傳統社會作一抉擇。最後因個人因素而造成悲劇。《神的箭》時間回到1920年，主角為烏穆亞洛的大祭司「愛哲烏魯」。在一次土地爭執時當著村民面前告訴白人實話。從此被視為背叛族人的公敵。為了爭一口氣他意圖運用其權力：「神所握持弓上的箭」拒絕說出新山芉節日的日期，人們因而蒙受浩災。最後被摧毀的郤是愛哲烏魯和他的神。

1.資料來源

1.1 傳統與現代的掙扎- 張清柏譯
1.2 看啊！一條蟒蛇- 張清柏
1.3 阿郤貝年表- 張清柏編
1.4 阿郤貝筆下的世界（圖片集）

2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

綠色鋼材與綠鋼巿場的拉鋸戰

綠色鋼材(Green Steel)是全球「淨零碳排」趨勢下鋼鐵產業鏈的關鍵解方。傳統煉鋼（尤其是高爐煉鋼）需要燃燒大量「煤炭」來還原「鐵礦砂」，是全球碳排放量最高的重工業之一。

「綠色鋼材」指的是在生產過程中，透過能源節約、再生能源、再生鋼材、廢鋼回收(廢鋼循環經濟)，或採用創新冶金技術（如綠氫直接還原鐵技術 H2-DRI），來大幅減少甚至完全消除碳排放的鋼鐵產品。它不僅著重於製造當下的減碳，更強調鋼材在整個生命週期（從原料、生產到回收）的低碳足跡。

「綠鋼市場」需求與供應的拉鋸戰。目前全球綠色鋼材市場正處於「需求快速增長、供應技術仍在突破」的過渡期。首先就「需求端來」說推力主要來自盟調整機制(CBAM)即將開徵關稅。國際汽車廠與離岸風電業者(如Volvo與沃旭)積極要求供應鏈使用低碳鋼材。許多國際大廠願意支付錄色溢價(Green Premium)或簽署預購承諾書來搶奪。

另就「供應端」而言充滿挑戰。例如增加廢鋼再製比例受限於廢料純度及產品穏定性。真正要「零碳煉鋼」必須依賴「綠氫煉鋼」，需要極大的再生電力支撐與初期成本。因為新技術的商業化尚未完全到位，最早也要到2050年廢鋼再製比例才有望占全球鋼鐵產量約40~50%。

IF鋼技術精進- RC30廢鋼循環經濟

IF鋼- 無間隙原子鋼材

沒有最好，祗有更好。2004年成功開發IF鋼(無間隙原子鋼材 Interstitial-Free Steel )，滿足汽車外板「高深衝」應用之後。為了符合中鋼集團「低碳轉型」的目標，進一步開發「廢鋼增量」製程實現「廢鋼循環經濟」，成功將IF鋼的廢鋼比例提升至30%，取得UL 2809 IF鋼產品RC30的認証。RC(Recycled Content) 是指「再生料」，也就是「廢鋼添加比例」含量。RC30 鋼材即內含30% 的廢鋼。

煉鋼製程中使用「1公噸的廢鋼」，即可減少「高達1.5公噸的碳排放」。可見「提高廢鋼比例」是製造「綠色鋼材」達成「淨零排碳」目標的主要手段之一。但是煉鋼過程投入太多廢鋼時會因吸熱導致温度徧低，而且熔化緩慢影響生產效率。

為補足熱能通常須增添焦炭升温劑或吹氧升温而帶來全新的挑戰。因為焦炭本所含氮量高，而吹氧則會讓空氣中的氮氣趁隙溶入鋼液。兩者都會影響鋼液的純淨度。因此「高廢鋼比例」與「低氮要求」形成兩難。如何突破此一瓶頸正是技術開發的重點。

面對這項挑戰，中鋼研發團隊從源頭阻斷氮的引入：捨棄高氮焦炭改以低氮的矽鐵作為關鍵的熱能來源。但是衍生另一個問題：造成二氧化矽爐碴增加，導致溢渣風險上升。

為了在「升温」與「控渣」之間中鋼團隊建立一套先進的「靜態冶金模型計算機制」。系統依據每一爐鐵水的起始條件預算矽鐵與石灰的添加量。再依現場量測數据動態修正投料策略、吹管間隙及吹氧量等參數。最後在RH真空精煉將殘餘的氮分子徹底「吸出」，確保超低氮的極致水準。

總之藉助「源頭控氮、模型決策及真空淨化」的整合策略，成功將IF鋼的廢鋼比例提升到30%；更在降低碳排的同時維持IF鋼的超低氮品質實現「循環經濟」理念，邁向「綠色鋼材」排碳淨零的目標。

IF鋼- 無間隙原子鋼

IF鋼(Interstitial-Free Steel)即「無間隙原子鋼」。它是現代鋼鐵冶金的重大成就。核心原理是將鋼中會游離於鐵晶格間隙的碳(C)與氮(N)降至極低，並加入微合金元素，使其具備極佳的成形能力，廣泛應用於深衝加工領域。

製造工藝。為滿足汽車產業對「深沖成形性」需求，中鋼從2004年二次精煉(RH製程)突破量產超低碳氮技術瓶頸，穏定供應高級汽車用鋼材。

材料特性。排除間隙原子之後，IF鋼展現出極為卓越的物理特性。包括極佳「深衝性」，能夠承受極度複雜的沖壓變形而不會破裂，非常適合一體成型的加工。加上無時效性(Non-aging)，長期存放也不會影響加工品質。最主要還擁有「低降伏強度」，加工成形後的尺寸精確度高，且能有效減少回彈效應。

工業應用。憑藉無與倫比的加工性能，IF鋼已成為高端製造業不可或缺的材料。主要以汽車工業為主， 滿足車輛流線型外觀與輕量化設計的嚴格要求。其他例如家電與五金： 洗衣機內槽、冷氣機外殼及各類需要複雜拉伸成形的精密金屬零件，亦廣泛採用此鋼種。

總結而言，IF鋼的普及不僅展現了鋼鐵二次精煉技術的極致，更是支撐現代汽車與高階製造業持續升級的關鍵材料基石。

亞爾蓋達-中南美洲小說家

1934年出生於中南美洲「薩爾瓦多」的聖米島。為了推行民主運動，他成為「行動人」：被列為「不受歡迎人物」而居無定所。目前以流亡者身份住在「哥斯達黎加」首府聖荷西。身處異鄉，仍舊關心故土及僑居地的薩國僑民。

1956年(22歲)加入薩薩爾瓦多「大學文學社團」的團員。會寫詩、也創作小說。1970年以《亞買加谷地》獲得中美洲小說奬。1977年作品《紅色區域的小尖帽》獲得中美洲出版社小說奬。1985年受聘為哥倫比亞大學客座教授。依据羅明達教授訪談內容得知：亞爾蓋達是西班牙語為主，他不會英文。

薩爾瓦多在20世紀初期爆發了嚴重的政治壓迫、貧富不均與內戰。極少數的寡頭家族壟斷全國經濟，導致底層農民生活困苦；而軍事獨裁政府長期以暴力鎮壓異己，最終引發長達12年的內戰導致民不聊生。

《魯蓓婆婆的一天》就是描述薩爾瓦多農婦一 天生活中，對他丈夫和兒子受難的回憶。丈夫荷西因為加入「農民聯盟」和許多年輕男人一樣，晚上多睡在山上不敢回家。

兒子阿道魯在一次示威抗議中被害，連屍體都找不到。有一天在水溝裏發現一位被凌虐至一眼瞎了，渾身不成人形的傷患。他被警衛用吉普車載到眼前要求她和孫女奧朵芬娜指認身份。魯蓓婆婆眼看自己丈夫忍住悲痛，硬說「我不認識這個人」。傷患奄奄一息中兩度睜開眼睛，似乎是表示欣慰及道別。人生就是如此。三個小孩和孫女還要繼繼活下去啊。

1. 參考資料
1.1 作者簡介- 羅明達

1.2 與亞爾蓋達的一次小聚- 羅明達

1.3 亞爾蓋達年表- 張清柏

2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

魯蓓婆婆的一天- 亞爾蓋達

本篇小說是用倒敍的方式，描述薩爾瓦多一哩村「魯蓓婆婆」的一日生活。她從早上五點半起床開始、忙到下午五點見景思情點點回憶所患起的一篇小說。作者「亞爾蓋達」是南美薩爾瓦多人，郤被政府視為「不受歡迎人物」而以流亡者身份長住哥斯達黎加首府聖荷西。他被選入「第三世界小說家」，連同及其作品「魯蓓婆婆的一天」列選為「當代世界小說家讀本」第38冊。小說大要如下：

清晨五點半，「魯蓓婆婆」一起床從公雞喔喔的叫聲、以及號手鳥咕啦嚕的叫聲中，想起小時候八歲或十歲的時候遇到「荷西」留下很好的印象。後來兩人結為夫妻。接續在提水的時候又想起荷西。就是他發現了庭院中的水源又挖了水井，從此不必大老遠到河邊打水回來。

農民的生活貧苦，常見幼兒拉肚子沒錢買藥醫。脫水到頭都凹陷死了；農村的男人白天很少在家，晚上都睡在山上。因為加入農民團體，荷西晚上不敢回家睡，偶而蹓回來家裏看看。魯蓓特別珍惜丈夫偶而回來的快樂時光。

有一天鎮上警衛、教士全換了，但是鉗制農民的行動並沒有改變。有一次女兒「瑪利亞-羅梅利亞」和兒子「阿道魯」前往銀行抗議肥料漲價買不到的事，結果捲入示威鎮暴事件。警察出動吉普車、直升機，而且對38號公車開槍。女兒在醫院躺了一個禮拜逃過一劫，兒子郤連屍體都找不回來。

另一次是暫住一哩村的外孫女「奧朵芬娜」。她參與舅舅「胡提諾」被警察砍頭的抗議事件。最後演變成120位農民、及一隊師生佔領「聖-薩爾瓦多」大教堂長達八天的驚險記錄。院長及紅十字會介入協調，因而和平收場。

下午兩點，警衛開著吉普車載著渾身不成人形的傷患前來，這是他們從水溝裏撿到的。抵達後要她和「奧朵芬」指認這位傷患的身份。一眼看出這是自己丈夫。魯蓓婆婆強忍住悲痛，硬說「我不認識這個人」。傷患奄奄一息中兩度睜開眼睛，似乎是表示欣慰及道別。哎！忍住眼淚、強忍悲痛，人生就是如此。還有責任繼續照顧小孩的生命和生活。

最後在下午五點，太陽己經落到樹後面去了。魯蓓婆婆說「一個眼睛被打出來的男的，不知道會被折磨成什麼樣子？」小外孫奧朵芬娜回答說：「不要想太多了，外婆；他會保護自己的」。

1. 參考資料
1.1 作者簡介- 羅明達

1.2 與亞爾蓋達的一次小聚- 羅明達
1.3 亞爾蓋達年表- 張清柏

2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

第三世界文學- 陳映真

「第三世界」所以值得我們關切與認識，是基於「超越與飛躍的人性」。

首先第三世界各民族和各國，近三、四百年來一直是四方帝國主義上的殖民地。經過壓迫與解放長期淬鍊，使得第三世文學燃燒著對自由、人性的尊嚴，和正義的熾烈火光。相較於當代西方先進國文學的廢頹、疏離，尤其彰顯得磅礡、恢宏而豐富，不可不讀。

其次第三世界文學以它土著的、原創的、未受到第一世界文學影響的敍述方式、形式、對自然和人的觀念使我們重新思考文學之哲學的最原點。

通過閱讀第三世界最優秀和比較優秀的文學，我們不但得以理解遼闊的亞洲、菲洲和拉丁美洲的心靈，也可以消除第一世界在文學的霸權支配，重建自己的主體性。基於以上原則，摘選十位第三世界代表性小說家，包括非洲喀麥隆的歐約諾、奈及利亞阿貝卻；亞洲韓國的金石範、黃晢暎，和菲律賓的荷西；拉丁美洲馬奎斯、亞爾蓋達、魯佛等提供分享。

第三世界十位小說家

31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾