幸生為新加坡人- 訪新加坡詩人王潤華

王潤華是第三代華人。他生根於新加坡，但是在家還是習慣用客家話交談。1962年到台灣就讀政大西語系後留美取得博士學位並與同學淡瑩女士結婚，回新加坡大學任教迄今，生根於新加坡。

首先他提到美國留學期間，才覺得要寫自己成長及鄉土的東西。作家仍是需要土地，新加坡文學要以新加坡人為出發點，寫一些新加坡的生活經驗。新加坡的華文文學已有一段歷程。1919年五四運動包含社會、文化、政治各方面，新加坡也受到影響。所以通常將1919年視為新加坡文學的起點。

楊青矗請他比較台灣、大陸及新坡文學。他認為中國大陸新文學作品中的政治意識很強；新加坡大學關傑明教授曾說台灣的現代詩簡直像翻譯詩，像英文詩的翻版。幸好後來有鄉土文學，強調台灣生活的經驗。新加坡推行華文及英文雙語政策，但是英文讀者居多。在新加坡英文之外華人讀華文、馬來人讀馬來文，各民族打成一片。另有印度人。未來新加坡華文作者要面臨更大的挑戰。

早期的華文文學以反對殖民主義及反抗壓制為主流。在泰國、印尼、菲律賓、馬來西亞和新坡這五國都有不少華人用華文寫作。後來印尼迫害華人禁用中文，寫作的人越來越少。近十年來菲律賓華文文學逐漸蓬勃，其中還是以新加坡和馬來西亞的華文文學最為盛行。

總之新加坡文學是世界上很多國家文學的一種。它是新興國家的一種文學。文學的成長和它的國家意識、政治意識和生活經驗有關。他的「天天流血的橡膠樹」這類型的散文作品是很好的例証。因為橡膠樹是英國人由南美引進，它帶來經濟繁榮；否則沒有今天的馬來和新加坡。

資料來源：楊青矗與國際作家對話-愛荷華國際作家緃橫談

台灣文學的世界性- 楊青矗與旅美作家座談

向陽、非馬、李歐梵、許達然、楊青矗-在芝加哥許達然家對談

1985年受邀參加「國際作家寫作計劃」來到美國愛荷華大學。楊青矗向計劃主任「聶華苓」教授提議訪問當年參加的作家以便深入了解。在應邀的三十八個國家四十二位作家當中她幫忙選了二十幾個具有代表性的作家參與訪問。這當中大都是「第三世界」作家。

訪問結果發現這些作家有一個共同情況，就是社會和政治的現況逼得他們不得不去關心社會和政治。可見作家和社會運動家也都能結合在一起。從日據時代經過鄉土文學論戰到今天的台灣文學，還沒有一部作品能擠入世界名著之中。趁此機緣請五位旅美作家討論「台灣文學如何提升到國際水準」，及一些台灣文學的問題。

李歐梵(芝加哥大學教授、文學批評家)首先發言表示，台灣作家沒有第三世界作家對政治、社會那種強烈的責任心。就台灣文學的立場來說很切身的問題是一個文學作品如何把作家的社會良心用藝術性表現出來。西方現代主義是藝術上革命性的東西，反抗十九世紀社會中產階級所代表的傭俗價值系統。這些現代主義思想的真正精神跑到南美、非洲和東歐國家。他們從現代主義思想的潮汐反求自己的鄉土。作品的社會意識非常強烈，而藝術性也很強。

非馬(詩人，美國阿岡國家研究所研究員)表示認同，並且指出台灣文學的思想層次不夠。若想進入世界級還是要保持特色、同時提升思想及作品的藝術性。

許達然(散文作家、芝加哥西北大學歷史教授)說明台灣文學只是接受現代派的技巧而非批判性。直到鄉土文學論戰上作家才開始覺醒。但是發展到現在社會性遠比藝術性強，這對台灣文學是很大的危機。近代以前的文學只是故事、近代的文學創作才是小說。故事是講群體的經驗，藝術性不高。想進軍世界級必須提升批判性與藝術性。

向陽(詩人，自立晚報副刊主編)以本身發表的論文「七十年代現代詩風潮試論」歸納五個脈絡：對民族傳統的尊重、對現實生活的肯家、對本土的擁抱、對社會大眾的回饋、朝向多元化。在藝術與現實之間、在創作自由及社會責任之間，作家必要權衡輕重，文學的遠景必更為寬廣。我們也可以說鄉土派在內容題材上雖然反對現代派；但是在技巧上則是延續了現代文學。

只有文學家和藝術家能把現實及超現實的經驗結合在一起；另一方面也能把祖先的經驗和自己的經驗結合在一起。所以作家不要自限。以讀書、生活經驗及思考來提升思想深度。另外用淺顯的語言讓讀者了解，並不犧牲藝術性。

最後主談人楊青矗提出台灣兩大報的文學奬，造成嚴重的文學公害。因為初學者都往文學奬鑽。但是得真正的好作品不多，且得奬的題材狹窄。每年都是歧戀和軟性作品得奬。李歐梵也說他對現在的文學奬非常不滿。雖然促進投稿人數，但也造成揣測評選人口味的心理。非馬也表示反對，因為容易造成為得奬而寫作的心理。許達然主張「成就奬」採取事後給奬。

資料來源：楊青矗與國際作家對話-愛荷華國際作家緃橫談

7/7台股開盤前先探- 注入一劑強心針

昨晚(7/6)美股四大指數齊揚如上圖，尤其是費城半導體指數大漲 2.17%，為今日(7/7)的台股盤勢注入一劑強心針。相較於昨天台股受到外資調節記憶體等族群影響，現貨開高走低、終場下跌 224.23 點收在 46,556.39 點，今天的盤前展望與各類股盤勢如下。

首先談加權指數：昨晚美股的強勢，特別是科技股與半導體的回溫，預期將帶動今日台股加權指數迎來高開。現貨有機會再度挑戰 47,000 點整數關卡，並尋求站穩昨日失守的 5 日均線。 昨日雖然現貨走跌，但台指期夜盤表現相對抗跌，且期現貨維持明顯的正價差(昨日收盤正價差達 329 點)顯示市場實質的多頭架構與低接意願依據不變。  

其次預測各類股盤勢：資金高低切換，族群輪動劇烈。近期台股盤面呈現鮮明的「一日高低切換」特徵，要特別注意不要盲目追逐前一日的強勢主流。其一注意半導體與電子權值股為回溫焦點，因為受到費半大漲 2.17% 的激勵；其二昨日受到外資調節的半導體與 AI 供應鏈權值股(群創、友達)近 20 萬張，今日可望成為法人的資金避風港轉向可以持續留意。  

另外中小型與功率半導體是動能所在。昨日資金明顯換手至功率半導體族群（如富鼎、台半、強茂、捷敏等強勢漲停），延續庫存回補與漲價題材，今日仍是市場短線散戶動能的吸金焦點。  其他包括「昨強今弱」族群不宜盲目搶反彈。 昨天崩跌或一日反轉的 CCL(如台光電)、探針卡(如穎崴)、載板及部分被動元件，短線融資與獲利了結壓力浮現，盤中若無明顯法人買盤回補，切忌急著伸手接刀。  

關於ETF 與籌碼面的觀察。配合換股潮動向昨日高股息 ETF如 00918 進行年中換股落袋為安，引進 AI 新兵 伴隨大盤震盪表現較為沉悶。但隨著大盤在美股激勵下由科技股帶頭衝鋒，今日成分股含「積」量高或偏向科技成長型的 ETF 表現預期將明顯回神。

  

最後是外資與匯率保衛戰： 近期新台幣匯率貶破 32 元大關，外資在集中市場連續站賣方(三天累計賣超近 2,000 億)。今日需觀察台股隨美股高開後，外資是否停止提款並轉為回補，若台幣匯率能同步止貶回穩，台股才有足夠的底氣啟動新一波法說會攻勢。

總之因費半大漲注入劑強心針。今日盤勢高機率由「科技與半導體」權值股帶頭反彈。不過，本周適逢重量級法說會（如大立光、南亞科等）即將接力登場，盤中加權指數拉高後，仍要提防高檔的獲利了結賣壓。想辦法「汰弱換強」鎖定法人資金真正進駐的低位階或庫存回補題材股，避開短線高位階修正的族群。

後記- 7/7台股盤後整理

台股紅翻黑強心劑失效，完全脫離劇本演出。加權指數最高大漲逾410點至46,967.04點。盤中遭遇強烈賣壓，午盤翻黑急殺跌逾690點，上沖下洗超過千點。

上市櫃逾2000家下跌，僅金融、生技強撐盤。11點過後台股加權指數急挫由紅翻黑，一度狂殺1124點，上下震盪近1500點，終場收跌1077點，來到45479點破月線。跌幅2.31%。

成交量來到1.16兆元，上市下跌1079家、跌停26家，櫃買下跌932家、跌停24家；日前強勢的記憶體、被動元件、PCB族群也同步下挫，惟金融、生技股逆勢撐盤。

權值股全被打趴：台積電早盤開高震盪，一度重返2500元關卡，隨後賣壓侵襲一路下挫，終場收2440元，跌20元，跌幅0.81%；聯發科收4030元守住4000元關卡，下跌70元，跌幅1.71%，鴻海也有2.07%的跌幅，終場收237元。

楊青矗訪談奈及利亞作家塔努瑞- 喚起黑人覺醒

1948年出生，塔努瑞父親是農夫，有一個可可農場並種植一些作物。父親同時也是漁夫，因為住在河口出海處。信仰的宗教叫「依比」，屬於多神教。在奈及利亞以回教和基督教較為盛行。後來也成為基督徒。不過現在不屬於任何教派，也沒有信仰。他是留美的文學博士。非洲黑人有這麼高學歷的人並不多。目前在大學教書，人很謙虛。中等身材平易近人。

首先楊青矗請教如何走上文學之路。他說住的地方有很強的文化傳統。從小與祖母在一起常講民間故事，地方上也有自己編的歌。晚上聚在一起編曲唱歌。上的是西方學校，很強調西方文化和文學。讀了很多西方文學的書所以走上寫作的路。

接著介紹奈及利亞和非洲文壇概況。他說該國有很強的口語傳統文學，包括傳說、神話、史詩和民間故事。很多人從此得到靈感。作家受到傳統文學及西方文化的雙重影響。有三位作家Amos Tutuol 、CHinna Achebe、Wole Soyinka在非洲及世都有相當知名度。以英文加入非洲的成語和格言寫作。他們都注重呈現非洲文化給全世界，屬於第一代在地作家。我們列為第二代作家，作品徧重自我、社會、政治及國家。比較關心現實生活。他的碩士及博士學位都在美國喜拉寇斯(Syracus)大學修得(1978~1981)。

奈及利亞幅員廣大有兩百多種語言，其中九到十個語種較為普遍，最主要有三種。有許多文學用這三種文字寫作。他的作品以變格英語（Pidgin English)、和本國國語鳥鳥羅伯(URHOBO)寫作。今天在本國的作家都有一個特殊任務：喚起人民意識。所社會批評比文學批評更意義。為了將批評性融入文學產生藝術化效果，通常用「面具」的方式來處理。就是換了一個名字，以平凡的敍述詳細描述事件。讓被批評的人即使覺得受冒犯也無可奈何。

總之奈及利亞是非洲人口最多的國家，在1960年脫離英國殖民獨立之後在1967~1971年間國內有許多內戰，政權不斷更替。內戰後國內很團結。善用國家石油資源參與石油輪出國家組織且產量排名第六。外交政策採不結盟不親東方也不親西方。目前還是軍事統治政權。他對國家充滿熱愛與信心。希望用文學喚起黑人的覺醒。

資料來源：楊青矗與國際作家對話-愛荷華國際作家緃橫談

7/6台股先探- 震盪的七月

美股收盤四大指數半紅半綠。道瓊漲了近600點、費半大跌5 ％；另外台股上周在外資賣超逾千億元下，仍強勢大漲2208.86點，寫下史上單周第5大漲點。要如何看待今天台指加權指數及各類型股票？

 7/6 前夕(美東時間 7/2 交易日，7/3 國慶日休市)美股呈現極端的「蹺蹺板」效應：美國 6 月非農就業數據遠低於預期，資金大舉從漲多的半導體、AI 晶片股流出，轉向基期較低的金融、工業等傳統產業，帶動道瓊工業指數創下歷史新高，而費半則重挫逾 5%。

面對「美股科技走跌、傳產創高」與「台股上周強拉兩千點、外資提款」,台股加權指數與各類型股票的觀察重點如下：

一、 加權指數反彈續航力：雖然美半導體股大跌，但台指期夜盤在 7/3 逆勢上漲了 116 點，台積電期貨也率先回穩（盤後上漲 15 元），顯示台股在上周五劇烈洗盤（盤中一度急殺近 900 點又黑翻紅）後，多方防守韌性極強，今天大盤有機會維持震盪反彈的基調。大盤位處 46,000 點以上的高檔, 在接近 48,218 點的歷史高點前，伴隨外資單周大賣 1,392 億元的籌碼壓力，預期指數將呈現「以震盪代替大跌」的走勢，並由內資（投信與融資）與季線展現下檔支撐。

二、 各類型股票的盤面走向

1. 科技與 AI 權值股(台積電、鴻海、廣達、高價股)短線震盪、以時間換空間： 費半暴跌對台積電與半導體供應鏈短期形成心理壓力。不過，鴻海最新公布的 6 月營收(8,218 億元，年增逾 52%)與上半年財報皆創同期新高，基本面極具底氣。大立光(3008)也將於 7/9 召開法說會。科技股短線會面臨雜音震盪，但下半周有機會隨著法說會與營收公布回歸基本面。

2. 傳統產業與週期股(塑膠、航運、紡織、電纜)資金避風港，接棒演出。上周台股最亮眼的族群其實是傳產，特別是塑膠類股(單周飆漲近 28%)、紡織、造紙與航運。當美股資金正從科技切換到工業與原物料時，台股的傳產股正好扮演了穩定軍心的角色，預期今天仍是盤面上重要的撐盤主力。

3. 高股息與市值型 ETF

成分股汰弱留強： 隨著 7 月步入除權息與高股息 ETF 換股潮(例如 00918 大舉剔除聯電、國巨，將上半年獲利落袋為安，並引進新 AI 生力軍)，這些巨額的資金調整會造成部分個股股價的波動，但對於長期持有高股息或高成長科技型 ETF 的投資人，反而提供了一個平穩洗產生的防禦網。

總之不要被「費半大跌」嚇到盲目殺低。持續關注新台幣匯率與外資期貨空單。不宜過度單押某一科技族群，維持「部分權值成長 + 部分高填息防禦」的均衡配置，在震盪的 7 月會更安心。

盤後記：台股今(6)日開高後震盪走低，盤中一度站上47,000點並衝至47,395.30點，但高價電子股賣壓升溫，指數最低下探46,431.38點，高低震盪近千點，終場下跌224.23點、跌幅0.48%，收46,556.39點，成交金額達1兆217.12億元。權值股方面台積電(2330)逆勢走揚收2460元、上漲15元，成為支撐指數的重要力量。

台股主動式 ETF 普遍表現走神，成交量前二 00981A、00403A 盤中跌幅分別逾 3%、2%，波動甚至較正 2 ETF 更大；高股息 ETF 則受惠資金轉進防禦性配置，高股息三本柱 0056、00878、00919 逆勢點亮盤面。

楊青矗訪科筆吶-反殖民主義的迦納詩人

迦納詩人科筆納接受台灣作家楊青矗訪問

迦納詩人「科筆吶」塊頭粗大、磊磊大方，聲音宏亮粗獷非常熱情。迦納面積廿三萬八千五百平方公里。宗教含回教、基督教、及拜物教。語言以英語為主，軍事委員會主席為其政府首長。

首先科比納介紹該國情況。它是非洲第一個脫離歐洲統治的國家。迦納第一位總統說：「迦納的獨立和自由是沒有意義的，除非整個非洲都已得到自由與獨立」。以前被稱為「黃金海岸」是英國屬地。與歐洲有兩三百年的文化交流。1791年最早由葡萄牙人舧海至迦納海岸進行人口交易。此後歐洲人陸續來此收購黃金、從事奴隸交易。1807年由英國人制止。1844年成英國屬地。1956聯合國通過合併黃金海岸與多哥蘭案。1957年合併後脫離英國獨立。1960年成立迦納共和國。

但是六年後1966發生政變軍人奪權實施軍事統治。1969年才恢復民主。不幸又於1972軍事政變三個月以後實施憲政。1981重演軍事政變。所以這個國家很不穩定。身為作家要在這種情況之下生存、寫作。

有一位當代美國黑人詩說過一句名言：「當你手上握的是檸檬，就做檸檬水」。在美國看到被抓過來的黑人不免有深深的感觸。他們在黑奴時代受盡欺凌、壓迫，但是解放黑奴之後，他們的後代現美國的黑人比在非洲的黑人好得很多；正如同迦納經國英國殖民統治而今日的進步和發展。

楊青矗接續提問：以一個詩人如何在作品中表達對國事、百姓的情感？献恩感慨地說文學是一種藝術，而藝術並不是一時的感情爆發，其作品是有內涵的。國際間仍有向他國侵略的事實。至今迦納的可可生產量世界第一。烏干達則以棉花產量獨佔鰲頭。如果西方各國想破壞經濟非常簡單，只要停止購買就達成目的。這種西方國家剝奪、利用黑人國家的情況至今仍舊存在。所以一個有良心、對事物敏感的作家就容易看到這些問題挺身而出。

接續談論第三世界國家共同的掙扎。現在有一種新的殖民主義，政治上是獨立了，但經濟上仍受控制。目前迦納還是以農業為基礎，而工業尚在起步。列強在迦納的投資是無法避免的。必須去學習如何與他們共存去獲取利益，這就是第三世界國家共同的掙扎。

資料來源：楊青矗與國際作家對話-愛荷華國際作家緃橫談

楊青矗訪詩人獻恩-談南非種族歧視

南非詩人献恩接暢談反抗種族歧視

南非面積約為1,134000平方公里，是台灣的30倍。在1984年荷蘭將殖民地割讓給英國。1931年南獨立成為大英國協。1961年脫離大英國協成立共和國，實行種族隔離政策。

獻恩僅28歲、在大學教書，是一位活潑又易於親近的黑人。他出生在南非最南方一個省㿝小村莊。南非將白人、黑人、和混血種分得很清楚。在一個混血種的地區長大，他厭惡這種分別。

身為詩人，首先談作品如何與社會結合。他說1976年進大學。那一年黑人和白人有很大的衝突。除了緣自長久與種族分歧政策之外，政府強迫高中和大學的學生用南非白人的語言來學習科學，因而引發反彈。在這項反對運動中，第一次在群眾中朗誦自已的詩。當時發生很多事件，是最多產的時期。過程中體會對社會的貢獻，進而激勵自己。

其次回應南非種族歧視、以及反對文學的背景。南非是歐洲人的殖民地。直到1948南非獨立，才正式把種族隔離政策訂為法律。祗佔人口百分之十的白人、住南非百分之八十的土地，而且掌控國會可以制訂憲法。一個作家很自然都反對這種政策，逐形成一種反抗的文學傳統。

詩人獻恩認為「文學與現實生活一定有密切的關係」。歷來文學都與社會環境息息相關。譬如西班牙的《唐吉訶德》和英國狄更斯的作品，都是針對當時狀況而寫成的；不是為了一百年後那個目前還不存在的社會而寫的。

楊青矗提問作品描述當時社會有侷限性，為了通俗使社會大眾都能了解，在淺俗與藝術之間、現實與文學恒久性之間如何取捨？獻恩說我只希望未來的人經由作品了解這個時代，還能發現今昔的異同，也能學到一點東西。另外剛開始寫作時會喜歡用艱辛文字和特殊結構來表達。漸漸的注意到讀者群，就改用比較簡單的方式和文字來寫作，使更多的人來了解。而這並沒有失去作品的藝術性。因為作品的目的就是為了傳達訊息，與讀者共鳴才能達到效果。

最後比較美國黑人和非洲黑人在文化上的差異。他認為美國黑人現今的社會地位是經過奮而來的。他們一直有反抗種族不平的行動。權利是爭取而來的。他經常組成反抗種族歧視的詩韻，傳達黑人憤怒的心聲。期待有朝一日能達所願。

資料來源：楊青矗與國際作家對話-愛荷華國際作家緃橫談