楊守愚處女作《獵兔》便是經賴和之手發表於《台灣民報》。他產量豐富，本集選錄他33篇小說，從作品中看出他鮮明的社會主義傾向。繁複多樣的體材和完整的敍述結構，透過他犀利的寫實技法，活生生描繪出日警的殘暴、會社的剝削、農民的悲哀。道盡苦難時代的悲情與希望。
故事發生在台灣面臨日本殖民統治及地方階級壓迫的年代。透過幾位市井小民、農夫或基層人物在聚落中的日常對話與互動展開。
對話與衝突。對話中看似在談論山野間打獵、圍捕野兔的技巧、誰家的獵狗比較兇猛、獵物該如何分配；但字裡行間與背後的言外之意，其實是在議論當時日本殖民統治下的警察暴力、苛稅、保正或地方豪紳如何像獵人一樣，無情地搜刮、剝削百姓。
核心悲劇。百姓們如同荒野中驚恐的兔子，無論怎麼跑、怎麼躲，始終逃不出掌權者的視線與陷阱。獵人（統治者與幫兇）之間的利益分贓和冷酷殘忍，對照出底層人民活在恐懼與生活崩壞中的無奈。
總之楊守愚具有深厚的漢學與社會主義思潮背景，他透過這篇短篇小說，主要想傳達以下三個層面的批判與省思：批判殖民統治與官僚體制的殘酷、反映基層民眾的驚恐與麻木、對弱勢命運的悲憫。
資料來源：楊守愚集-台灣作家全集/日據時代之3
憑藉著黑手起家的堅毅精神與靈活的商業頭腦，隻身前往中東掏金，全盛時期在沙烏地阿拉伯坐擁 40 間中餐廳，累積了高達百億的身家。深邃的外貌、大鬍子與中東裝扮，常讓人誤以為他是真正的阿拉伯王室。其生平發展與傳奇故事主要可分為以下幾個階段：
首先基層創業。早年白手起家，曾自行創業販賣文具、經營印刷廠，後來轉往臺中投資「佳美食品」，從事果汁的製造與販售事業。
其次遠赴沙烏地阿拉伯淘金、創立餐飲帝國。1973年爆發第一次石油危機，林昭文看準中東發展的機遇，決定遠赴沙烏地阿拉伯尋求發展。他以華宮餐廳致富。許多亞洲移工與外派人員吃不慣當地的中東料理。頭腦靈活的他抓準商機，開設了中式餐廳「華宮」。
接著餐廳一炮而紅並擴大經營，全盛時期在沙烏地阿拉伯開了多達 40家分店，一個月營收相當驚人，讓他累積了高達百億元的龐大身家，也因此被冠上「台灣阿拉伯王」的稱號。他亦融入當地文化虔誠信奉伊斯蘭教。
1980年代返鄉回臺投資與同時建立地標建築。賺得百億身家後，擇返回家鄉宜蘭及台灣本島發展。創立宜蘭第一家百貨公司「友愛百貨」。於1997年開業，後於2016年結束營業轉型）。
最後建立阿拉伯宮。在宜蘭縣頭城鎮外澳海濱興建了一棟極具中東異國風情、美輪美奐的私人度假招待所俗稱「阿拉伯宮」，成為蘭陽平原上極具神祕色彩的地標。
晚年事業交由三名兒子接手經營。2019年4月28日，林昭文因胰臟癌於臺北榮民總醫院病逝，享壽83歲，其傳奇的一生與中東淘金傳奇也正式劃下句點。
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| 年青時候的呂赫若 |
1914(大正3年)生於日據時代豐原潭子。呂赫若精於文學、音樂，涉及1950～1951年白色恐怖「鹿窟事件」被追剿而死。得年36，英年早逝令人扼腕。
1935年處女作《年車》刊載於日本《文學評論》雜誌即受注目。與楊逵《送報伕》、楊華《薄命》被選入《朝鮮台灣短篇-山靈》。為日據時代首批介紹到中國的台灣小說。
1939年赴日本武藏野音樂學校學聲樂，師事坡好女士並曾加入「東賓劇團」演出。前後在一年多的舞台經驗。次年《台灣-女性》開始在《台灣藝文》連載。
1942年返台加入《台灣文學》擔任《興國新聞》記者。次年籌組「厚生演劇研究會」；並以《財子壽》獲得「台灣文學賞」第二名。1943年與王井泉、張文環、林博秋、簡國賢、呂泉生等籌組「厚生演劇。研究會」；同年以《財子壽》獲得第二回「台灣文學賞》。1944年小說集《清秋》由台北清水書店出版，為戰前台灣作家唯一出版的小說結集。
戰後1946任《人民導報》記者，並陸續發表四篇中文小說《戰爭的故事-改姓名》《戰爭的故事-一個奬》《月光光》及《冬夜》。1948年受陳文彬(曾任建國中學校長)影響思想左傾。1950至少1951年因參與上述「鹿窟事件」被圍剿喪生。
呂赫若的文學生命萌芽於「開花期」，但主要的文學參與及創作實踐都在「戰爭期」。其文學成熟階段也是整個日據文學的成熟階段。葉石濤先生指出：他擅長於描寫形形色色的農村家庭結構的變遷、人際關係所醞釀的故事。結果經而易跟舉地剖析日據時代整個社會結構的不合理與缺陷。因此他的小說完成了弱小民族傑出作家的使命。明白指出帝國主義與封建主義如雙翼的大鵬覆蓋在台灣土地上。
總之，若有昇平的政治環境、用日文或中文皆可的創作自由、以及開闊自由、多元的文化空間，其熠熠及文學歷練，不難為戰後台灣文壇開出耀眼的天空。
資料來源
# 台灣作家全集-短篇小說卷 p51
# 台灣作家全集-日據時代之10
1909年生於嘉義梅山。1927進入日本岡山中學、續讀杽洋大學文學部。次年三月因友人參與「震災紀念日」示威遊行遭逮補。乃於1933年籌組「台灣藝術研究會」，發行《福爾摩沙》。處女作《落蕾》即發表於創刊號。1935年小說《父親的顏面》獲選日本中央公論徵文第四名。
1938年偕妻返台任職「台灣映畫株式會社」代理經理兼任《風月報》日文編輯。1941年組織「啓文社」、創辦《台灣文藝》和日本人西川滿的皇民作雜誌《文藝台灣》分庭抗禮成為思想對立的兩大陣營。1934年再以《夜猿》獲皇民奉公會文學賞；九月籌組「厚生演劇研究會」。導演《閹雞》《高砂館》佳評如潮。
在日據時代日文作家之中，無論創作量、作品品質最高的首推張文環。他始終堅持民族立場，但在創實踐上則是人道主義。作品表現上後者流露於外、前者隠藏於內。小說內容多以梅山的山村為經、以台灣民俗風情為緯描述偏僻、幽靜、刻苦、淳模、自給的山村生活，進而探討人的生存意義，省察性的受慾善惡。為台灣樹立保家衛國、愛護鄉土的文學傳統。
戰前的小說已知有23篇，其中包含長篇的《山茶花》。戰後受二二八及白色恐怖的衝擊暫與文學脫離。直到30年後再以浩劫餘生的心境完成日文長篇力作《在地上爬的人》。此作 1975出版發行，入選當年日「全日本優良圖書一百種」。1976年12月由廖清秀譯為「滾地郎」。1978年2月因心臟病去世，享年70歲。
台灣作家全集-短篇小說卷在1991年2月出版全冊50集之後，又在1994年3月出版「別冊」一書，主要將小說卷中，各主編所寫的各集「序言」匯總出書，合計57篇便於瀏覽及收藏。目錄如下：
0. 鍾肇政總序-血淚的文學、掙扎的文學-七十年來台灣文學縱橫談
1. 日據時代/張恒豪主編(合計17篇)
1.1 賴和集序-覺悟下的犧牲 p1
1.2 楊雲萍集序- 詩般的美感與深意 p5
1.3 張我軍集序- 苦悶的北京經驗 p9
1.4 蔡秋桐集序- 放屎百姓的浮世繪 p13
1.5 楊守愚集- 無產者的輓歌 p17
1.6 陳虛谷集- 蒼茫的時代觀照 p21
1.7 張慶堂集- 農民的血淚 p25
1.8 林越峰集- 辯士的構思佈局 p27
1.9 王詩琅集-燃燒的靈魂 p29
1.10朱點人集-為烏托邦獻身 p33
1.11翁鬧集-幻影之人 p35
1.12巫永福集-赤裸的原慾 39
1.13王昶雄集-世界觀的激蕩 p41
1.14楊逵集序-不屈的死靈魂 p45
1.15呂赫若集序-冷酷又熾熱的慧眼 p51
1.16龍瑛宗集-纖美與哀愁 p55
1.17張文環集-人道關懷的風俗畫 p59
2. 戰後第一代/彭瑞金主編(合計11篇)
2.1 吳濁流集- 揮舞筆劍的文俠 p63
2.2 鍾理和集- 以文學為生命見証 p67
2.3 陳千武集- 台灣文學戰爭小說先驅 p71
2.4 葉石濤集- 出入人間煉火 p75
2.5 鍾肇政集- 心路歷程的碑石 p79
2.6 張彥勳集- 一步一屐的執著 p83
2.7 鄭煥集- 蛇與死亡合織的農民故事 p87
2.8 廖清秀集- 文學公務員四十年 p91
2.9 李篤恭集- 孤獨傲岸的文學戰士 p95
2.10林鍾隆集- 心靈的探險家 p99
2.11文心集- 替人生填補闕漏 p103
3. 戰後第二代/林瑞明、陳萬益主編 (合計15篇)
3.1 鄭清文集- 以生命熱情觀察人生 p107
3.2 黃娟集- 黃娟始終在台灣文學的磁場內 p113
3.3 李喬集- 愛恨分明的大地之子 p119
3.4 施明正集- 以生命撞擊藝術的魔鬼 p125
3.5 東方白集- 愚言虛構與現實刻劃的結合 p131
3.6 郭松棻集- 橫切現實面探索內心世界 p135
3.7 陳若㬢集- 牽懷海峽兩岸 p139
3.8 劉大任集- 知識份子的文學 p143
3.9 歐陽子集- 深邃的內心葛藤 p147
3.10七等生集- 削瘦的靈魂 p151
3.11鍾鐵民集- 扎根泥土掌握性 p155
3.12陳恒嘉集- 隱藏型的創作者 p161
3.13張系國集- 天涯漂泊的遊子 p167
3.14季季集- 尋找一條可逆流的河 P171
3.15施叔青集- 是顛覆？還是追逐？p177
4. 戰後第三代(合計14篇)
4.1 楊青矗集- 草地囝仔與都巿人
4.2 王拓集- 新社會的旗幟手
4.3 曾心儀集-愛麗斯遊記
4.4 洪醒夫集- 人間苦難的見証者
4.5 東年集- 孤獨的先知
4.6 黃凡集- 反判的受害者
4.7 林雙不集- 腳踏實地的文學旗手
4.8 宋澤萊集- 大悲咒
4.9 李昂集- 迷園內外
4.10鍾延豪集- 落入凡間的文學精靈
4.11履彊集- 與現實一起成長
4.12吳錦發集- 台灣作家的新指標
4.13王幼華集- 現代啓示錄
4.14 張大春集-學院裏的文學異數
1938年返台後組織「啓文社」、創辦《台灣文藝》和日本人西川滿的皇民作雜誌《文藝台灣》分庭抗禮。1934年再以《夜猿》獲皇民奉公會文學賞；九月籌組「厚生演劇研究會」。導演《閹雞》《高砂館》佳評如潮。
戰前是創作最豐者。戰後受二二八及白色恐怖的衝擊暫與文學脫離。直到30年後再執筆創作。在日據時代日文作家之中，無論創作量、質最高的首推張文環。小說特色是民族精神和人道主義的合流。
本選集蒐錄他的處女作《早凋的蓓蕾》《夜猿》《閹雞》等九篇短文如目錄表所示。
張文環集目錄表
1. 緒言/鍾肇政 p1
2. 張文環集序：人道關懷的風俗畫/張桓豪 p9
3. 張文環集選文
3.1 早凋的蓓蕾 p13
3.2 重荷 p47
3.3 辣薤罐 p57
3.4 藝旦之家 p69
3.5 論語與雞 115
3.6 夜猿 p135
3.7 頓悟 p179
3.8 閹雞 p199
3.9 迷兒 p247
4. 評論：生息於斯的「滾地郎」張文環/張建隆 p259
5. 張文環小說評論引得 p271
6. 張文環生平寫作年表 p275
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| 右二為楊逵 |
1934年出任台灣文學聯機關雜誌《台灣文藝》編委，負責日文版。1935年離任另創《台灣新文學》。1937年七七事變爆發對台思想箝制加強。貧病交迫之際幸賴日人「入田春彥」協助歸農經營「首陽農場」。日本戰敗後改名「一陽農園」積極投入台灣社會重建和文學參與。
1948年創辦《台灣文學叢刊》為戰後第一份文學刊物。同時出版中國文藝叢書。將魯迅、巴金、茅盾等三十年代中國作家作品譯成日文，介紹給台灣人。1949年因簽署「和平宣言」遭國民黨逮補。判處有生以來最長刑獄-綠島12年。楊逵重要的小說有《送報伕》《靈籤》《水牛》《田園小景》《模範村》《頑童伐鬼記》《蕃仔雞》《無醫村》《鵝媽媽出嫁》《萌芽》《紳士連中》《增產之背後-老丑角的故事》。另有劇作、散文、評論多篇。戰前多以日文寫作。他的代表作《送報伕》曾被譯為中文收錄在朝《山靈-朝鮮台灣短篇小說》及《世界弱小民族小說集》，流傳於抗日時期的中國大陸及南洋諸地。
總之，楊逵承擔日據高壓統治時代、及國民政府白色恐怖年代台灣人共同命運；也繼承賴和的抗議精神。與賴和並稱「台灣文學雙璧」。
資料來源：楊逵集-台灣作家全集/日據時代之2
改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情，尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ，以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 Maajud Nawaz)...
