![]() |
| 作者黃英哲教授,曾任政大客座教授 |
本文戰後是指1945~1949 。日本戰敗後陳儀接任台灣行政長官公署行政長官。為了進行「文化重建」工作,特地招請「許壽裳」來台灣省編譯館擔任館長。他在寫給許壽裳的私函中(1946/5/13)指出「台灣經過51年日本統治,文化情況與各省兩樣。多數人說的是日本話,看的是日本文。國語固然不懂、國文一樣不通。對於世界與中國也多茫然。所以治台重的工作是心理改造。而且最感困難的是改造心理的工具『言語文字』須先改造」。
許壽裳在1946/6/25來台,同年10月19是「魯迅逝世十週年」忌日。他在和平日報兩篇、台灣文化一篇,分別發表了《魯迅和青年》、《魯迅的德行》、《魯迅的精神》三篇文章。其後有關文章都是這三篇的延伸。在台灣極力傳播魯迅思想的意圖,是要提醒台灣人需要明瞭國民性改造的重要性。更希望藉助魯迅思想的傳播,複製中國新文化運動-五四運動到台灣,以發揚中國民族主義,肅清日本文化思想的影響,進一步引進民主、科學的新文化精神,達到台灣人的「心理改造」及國民化。
魯迅思想在台灣的傳播有兩次高潮:其一、日據時代1920年受到中國五四運動影響而展開了「台灣新文學運動」。直到1937年日本發動全面侵華戰爭,日本當局加強對台灣言論思想管制。台灣本地文化人還得透過日文閱讀。第二次高潮期已經到戰後了。這個時候包括《民報》、《台灣新生報》、大量介紹中國新文學。除了魯迅之外還介紹茅盾、郁達夫、沈從文、老舍、周作人、豐子愷、張天翼等人的作品。其中祗有魯迅被盛大提起,作有系統的介紹。
「台灣本地文化人」致力傳播魯迅的主要為龍瑛宗、楊逵、藍明谷三位。前者主編中華日報,他在1946年5月中華日報日文版副刊發表《阿Q正傳》最早介紹魯迅。續於同年十月發表《魯迅逝世十週年紀念文》並提及果里戈和高爾基。楊逵也配合「魯迅逝世十週年」在中華日報日文版和和平日報中文版副刊發表《紀念魯迅》文章。最後藍明谷在戰後出版《故鄉》魯迅作品的中、日對照本。1919年生、出身台南師範大學畢業後前往北平政經學院留學與鍾理和相交。戰後返台任職長官公署教育處。二二八事件後離職經鍾理和介紹到其兄鍾和鳴擔任校長的基隆中學任教。因「光明報事件」與鍾和鳴在1949年被處死刑。
許壽裳的庇護之下可以公開傳播魯迅的思想。本地文化人也能自由談論魯迅。他生前經常批評國民黨,晚年更參與「中國左翼作家聯盟」的成立與運作。因此「反魯迅的動態」隱然出現。當時國民黨台灣省執行委員會主任委員陳翼中就主張以「三民主義」作為文化運動的核心。後來魯迅作品在台灣遭到四十年的禁錮;而新成立的中華人民共和國則給予極高的評價。
總之人去茶凉。二二八事件後陳儀調離台灣,隔年許壽裳又遇害於台大宿舍,其他與魯迅傳播有關係的人幾乎都遭遭遇不幸的命運。要求台灣人國民化所認同的「國家」至今仍爭吵不休。
資料來源- 台灣新文學與魯迅- 中島利郎(第六篇)
附註:作者黃英哲曾任政大客座講座教座。籍貫臺灣嘉義,1956年出生於臺北市。臺灣師範大學歷史學系畢業、追手門學院大學文學碩士,立命館大學文學博士。曾任日本櫻美林大學大學院國際學研究科研究員、美國哥倫比亞大學東亞系訪問學者、中研院太史所訪問學者。現任愛知大學現代中國學部兼大學部中國研究所教授。






