星期日, 5月 31, 2020

中國「四大名著」與「四大奇書」

四大名著,即四大小說名著,是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》及《紅樓夢》四部中國古典章回小說,是中國文學中的經典。

其中「紅樓夢」是後起之秀,取代「中國四大奇書」中的金瓶梅。

王者風範-世界最大貨櫃輪風光誔生



韓國總統文在寅親自出席命名儀式

四月廿三日2020年防疫期間,韓國現代「阿爾吉拉斯號(Algeciras)」取代「地中海古爾松」,成為世界最大貨櫃輪。

「超強命名儀式」由韓國總統文在寅親自出席。他表示:正如400多年前忠武公「李舜臣」以12艘戰船克服國難,建造12艘超大型貨櫃輪將恢復韓國海運產業地位。該船舶是韓國現代商船-HMM」訂購的12艘貨櫃輪中最先完成,在24日驶向青島。其餘11艘船舶目前在「大宇造船海洋」和「三星重工」建造中。

五月廿五日突破防疫管制,
Algeciras「穿越蘇伊士運河」受到全球注目。它繼續航向阿姆斯特丹,成功吸引了全世界的眼光,賺足了流量。這艘24,000TEU、長399.9米、寬61米的全球最大集裝箱船,因為全球最大,在疫情緊繃聲中首航穿越,風光滿面。
運河管理局送了一份特別的紀念禮品

「HMM Algeciras」阿爾吉拉斯號號在蘇伊士運河享受了很高的禮遇,不但大小船簇擁、還專人上船贈送禮物、紀念品。這種高禮遇,也是該公司向運河管理局支付了共計「100萬美元」的高昂過路費而換來的。

管理局(SCA)主席Osama Rabie指示當局採取一切必要措施。過境時帶領派出的兩名高級引航員登船,對船員表示歡迎,還向船長約翰·基恩(John Keon)贈送了一份特別的紀念禮品。這也是超大型船舶通過蘇伊士運河時首次得到的禮遇。


國民黨四元老與國民黨四公子

國民黨「四元老」為蔡元堷、李石曾、吳稚暉、張靜江;而國民黨「四公子」是連戰、錢復、陳屢安、沈君山。前後相差五十年,將近兩代。


四元老前三位屬留法「勤工儉學」的菁英,而張靜江則是隨李石曾前往法國做貿易,結相當成功,「獲利之巨,無法估計」。他和吳稚暉、李石曾被稱為「旅法華人」中的「三劍客」。


國民黨四公子為1970—1990年代政壇的用詞,始自1978年黨外人士康寧祥,比照「戰國四公子」帶有負面貶抑用詞。他們都是國民黨政要第二代。


附註

吳稚暉(1865年3月25日- 1953年10月30日,江蘇常州武進縣)

蔡元培(1868年1月11日- 1940年3月5日,浙江紹興山陰縣)

張靜江(1877年9月19日- 1950年9月3日,浙江湖州烏城縣)

李石曾(1881年5月29日- 1973年9月30日,北京南城)

沈君山(1932年8月29日-2018年9月12日,浙江餘姚縣)

康寧祥(1938年11月16日-,台北巿萬華)


勤工儉學與愛國運動

留法「勤工儉學」運動是「辛亥革命」後不久,由蔡元培、吳玉章、李石曾等人所發起,造就不少民國時代的偉人。其實「生活節儉,課餘勤工」就是目前的「半工半讀」,在當時是開風氣之先。

蔡元培等,1916年6月在法國巴黎成立「華法教育會」。主要任務是在法國創設中文學校,出版中法文書籍、報刊,介紹學生留法,組織華工教育,聯絡中法學者諸團體,幫助法人遊學中國等。

另外,也幫助更多的中國人走出國門學習西學,掀起一股「勤工儉學」留學法國的風潮,成效卓著。從1919年初到1920年底,已有1,600多名學生遠涉重洋,到達法國勤工儉學,留法勤工儉學運動在全國形成熱潮。

他們進一步結合「愛國愛國運動」,力求改變中國的弱勢、引進西方科學文化。其中最耳熟能詳者包括鄧小平、周恩來、張振華等,以及出身台灣雲林的李萬居先生。

附註
蔡元培(1868年1月11日- 1940年3月5日,浙江紹興江陰縣)
吳玉章(1878年12月30- 1966年12月12日四川榮縣雙石鎮)
李石曾(1881年5月29日1973年9月30日,北京南城)
張振華(1894年11月30日2005年11月4日,女,四川隆昌縣)
周恩來(1898年3月5日1976年1月8日,浙江紹興)
李萬居(1901年7月22日1966年4月9日,雲林口湖梧北村)
鄧小平(1904年8月22日1997年2月19日,廣安)

星期四, 5月 28, 2020

日出巡田水-光榮碼頭的前世今生

從光榮碼頭北望海洋流行音欒中心
光榮碼頭泊船柱意象設計- 原15、16號碼頭軍用碼頭

春天後母面,週四上午八點以前烏雲密佈、傾盆大雨;九點陽光普照,十點決定「日出巡田水」以新灣區光榮碼頭及新光碼頭為主。全程7公里、平均心率111bpm,賺到了!

首先回顧「光榮碼頭」前世,它原來就是軍事管制區。二戰日治期間曾經從這裡運送過20萬名台籍兵前往南洋或中國大陸。1945二戰結束之後,有兩萬名台灣兵由此航向華北加入國共內戰。

接續了解「光榮碼頭」的今生,國民政府來台宣導,當兵抽中外島是一件光宗耀祖盛事,鑼鼓喧天掛彩帶萬人送行。這兒是是「光復後」派往外島當兵集結等候船艦用地。2005年「港巿合一」移除水岸最後一片圍牆。2013年9月19「黃色小鴉」首日佈展突破20萬人而轟動全球。看展總人數超過一百萬人。策展人陳瑞隆夾其盛名,在我們選區連續選上兩屆立委。

現在,新設計光榮碼頭以「白色泊船柱」為意象,它兼具繫纜、解纜的雙重用途,象徵重逢與別離,既是歡顏喜悅也包含些許感傷。北望「海音中心」以不規則的「六角型珊瑚礁」形狀為屋頂、象徵浪花激濺飛揚的建物成為焦點。遠方「高雄港大港橋」是全台首座水平旋轉橋,燈光閃耀越夜越美麗。

總之,南高雄開發潛力無窮,尤其在「港市合一」之後,打破軍事及國有管制,建設大港橋,海音中心、電影館、電競館、遊艇碼頭等,讓高雄一路邁向前方。(109.05.28)



從光榮碼頭遠眺大港橋
從光榮碼頭拉近看大港橋
光榮碼頭繫纜柱成為一種意象

星期三, 5月 27, 2020

大汗帳下-蒙古科布拉多歌劇院


2008年5月6日,該劇院前高雄社教館演藝廳表演。事實上他們己經從台北、嘉義、台南、岡山、苗栗、彰化六站表演過。高雄巿算是最後一站。

這項活動是由蒙藏委員會主導,主要目的是要「貢獻蒙藏專業,與台灣同步成長,豐富台灣多元文化價值」。

「馬頭琴」是UNESCO所認定的世界文化遺產之一。它由馬頭裝飾、琴頸、共鳴箱,和兩條弦構成,以弓拉奏。兩條弦相差四度。1980年代馬頭琴被改良並統一成接近大提琴的外觀與聲響;傳統上以獸皮蒙面、著上彩色的馬頭琴,只能在博物館或是仿製品中看到。現在在蒙古的馬頭琴音樂教學,亦以西方音樂的音階和樂譜來教授。


「蒙古喉音」(呼麥-Khöömii)是演唱者以口腔作為另一個共鳴箱,當聲帶發聲時,聲音經過口腔共鳴產生泛音,使聽者同時能夠聽到兩個聲音。厲害的呼麥唱者可以自由控制口腔,使泛音具有清楚的音階旋律。喉音在中亞是很普遍的傳統歌唱法。這種清晰且粗曠的喉音,和歐洲流行的泛音歌唱(overtone singing)雖然方法相同,發出的聲音卻十分不一樣。


「長調」 (urtin duu)的演唱將每個音節拉長,每個音節可能包含四、五個音,每個句子可能只有三、四個字。是以,長調的「長」指得是它演唱時每個音節的長,而不是說曲子歷時很長。長調演唱時沒有固定節奏,在真假音中轉換自如,再加上每個音節的延長,使聽者感受到的是一如遼闊草原般的悠遠。通常演唱時,以馬頭琴拉奏相同旋律作為長調的伴奏。




幌馬車之歌-重讀有感

1995年看過「幌馬車之歌」這本書。今年(2020)五月再巿圖借閱1991年時報文化版同名的書,重看一次,感受更為深入。

1949年國民黨大徹退並實質統治台灣;1950韓戰爆發,在美國默許之下,為鞏固政權連續五年之間營造「白色恐佈事件」,展開廣泛而殘酷的政治撲殺。

本書以報導文學的形式,主要記錄客家籍青年鍾浩東(1915-1950享年35歲)及其夫人蔣碧玉(1921-1995)潛往大陸抗日、返台鼓吹解放事敗遭受槍決的過程。也涵蓋同時代類似青年的革命奮鬥故事。本書成為侯孝賢主導「悲情城巿」的腳本。「幌馬車之歌」在電影中貫穿全局,也是從容就義時,獄友和他一起合唱的歌。

首先「陰錯陽差」。主人翁鐘式留日、郤反抗日本殖民統治,九死一生潛回大陸抗日。本來希望投身國民軍,但誤入共產黨軍,且被懷疑是日諜。幸賴丘逢甲解圍輾轉逃難而投入廣東工作隊。

其次「鼓吹解放」,在台積極創辦地下刊物「光明報」。他在抗戰勝利後又迅即回到台灣,投身教育事業擔任基隆中學校長。在這期間,與當時的知青一樣,思想迅速左傾;而鍾浩東本身更是加入了地下黨,在1949年被捕之前,他熱烈盼望且相信即將到來的「解放」,和國民黨政權進行殊死鬥爭。1950年5月爆發後求仁得仁,同年10月14日槍決於白色恐怖的著名犧牲者之一。

最後是平反,直到68年後同天2018年10月14日才由轉促會徹消鐘浩東罪名。

進一步討論發現時空推移,看完本書仍有許多疑問:為什麼留日菁英轉而抗日?遠走大陸想望國民軍、為何又投入共黨軍?擔任校長郤又加入地下黨?既然左傾為何轉促會對他平反。書中有評論指出,不了解時代背景的話,會「霧煞煞」難以理解。因為連大導演都把1950以後的「白色恐佈」和1947年的「二二八事件」搞混了。前者為統治者對異議份子搜捕整肅;後者是國民政府接收台灣的「衝突事件」。

另外,他的妻子蔣碧玉、又名蔣蘊瑜(1921年-1995年1月9日)是他的國語老師。活到74歲得以見証他的一生。養父蔣渭水為台灣日治時期知名社會運動人士,她是台北帝國大學護士班畢業後擔任護士,與鍾浩東前往中國參加抗日戰爭 ,1946年鍾浩東擔任基隆中學校長,並組織基隆市工作委員會,光明報事件後遭到逮捕,蔣碧玉因涉及基隆市工作委員會案遭管訓半年 ,1988年任中國統一聯盟執行委員,終身致力於兩岸統一運動。

本書第三版也在2016年出版了,增加許多文件及圖片。聽說可見作者藍博洲勤於筆耕,把寫作看成一生的志業,不斷編修、增補資料的努力。
2010年11月20溯走客家精英抗日之路

星期日, 5月 24, 2020

山中何所有,嶺上白雲多

上山看白雲!每週一登山日,到山上看什麼呢?放空、看白雲自在!


「山中何所有、嶺上白雲多」。在家、在巿區,都可以看到雲,何必汗水淋灕跑到山上呢?其實上山和平地自有不同。

陶弘景,南北朝詩人,官為宰相,卻躲在山中當隱士。皇帝詔他回京都,實在是不解:山中有什麼呢?他回答「嶺上白雲多」。可惜,這般好風景沒辦法送給您,因為「只可自怡悅,不堪持贈君」。





先說「位置」不同。居高臨下,白雲在山巔、脊嶺、谷地,時而捲曲、時而綿綿如絮,加上清翠林木、山脊稜線襯托,美極了。偶而隨著山風漂逸。忽快、忽慢,時高、時低,雲朵變換莫測、捉摸不定、讓人心曠神怡。

再來是「心情」不同。無論在家、在公司、在工廠忙得很。心操煩,那有心思抬頭望白雲?即使偶而眼瞙映現天空,雲時雲、我是我,互不相干,那有心情欣賞呢。

最後是「心境」。上山完全放空,白雲自在、我身不拘束;白雲漂逸、我心不封閉。白雲與我,兩相對照、相得益彰。

陶弘景所寫整句詩是這樣的,「山中何所有、嶺上白雲多,只可自怡悅,不堪持贈君」。其實「看白雲」是隱喻,主要不習慣官場唯唯諾諾。看白雲自在,是為了解除一人之下、萬人之上的官場體制壓力。







和音會民謠演唱-台日交化交流



西元2008年九月二十一日,我們隨同蘇正元老師的「鳯儀宫民俗樂團」前往日本東京海老名巿參加「和音會」成立廿五週年的民謠交流會。

這一次交流是透過李復興立委協助、以及高雄巿政府讚助。我們由鳯儀宫民俗樂團團主及團員一行二十多位參與。主要表演台灣民謠唱和、以及布袋戲(包括後台伴奏)。

和風會成立主要是「思鄉民謠」,成員都來自日本東北靠海鄉村。長輩們為了謀生離鄉背景到東京。剛開始像候鳥一樣,在故鄉和東京之間來來去去的。後來有些人定居下來。代代繁榮卻忘不了東北漁村故鄉的景色與生活。因些相約唱和「故鄉的歌」,演出者如下:


演出者名單及炅照片

適逢成立廿五週年紀念,安排很慎重。除了EMI民謠專屬和音會會主佐佐木和意之外,東京海老名巿長內野優也都表達祝賀。也方有志之士、韓國芙蓉會會長、相關企業界也都前來致意。

EMI民謠專屬和音會會主、海老名巿長祝辞









星期六, 5月 23, 2020

雨炸高雄-高屏溪攔河堰濁度飆高


鋒面滯留、西南氣流雙重効應,昨天五月廿二日雨炸高雄沒運動。今天週末雨勢稍歇、園區人車稀疏,抽空晨跑7.7公里。跑完泡茶區等嘸人。

每小時氣象報告蠻準的:早上六、七、八整點不下雨。祗在07:15下了15分鐘就淋成落湯雞,還是繼續跑;08:30又開始下、九點整雨肯定會停。

樹倒嚴重!豪雨過後園區至少五処。進入傳習斎祗剩左線能通行;富國島前小徑、以及後門至忠靈塔路面,都被樹幹橫跨攔截。
園區樹倒嚴重

地面落花變爛泥、赤足小心跑避免滑倒;另外,清澈的湖水變得混濁不堪,快變泥巴水了。這是高屏溪「攔河堰」在暴風雨之後,取水來自滾滾夾沙豐沛溪流的宿命。
清澈的湖水快變成泥巴水了


攔河堰主任黃信融表示,高屏溪河川流量5月初最低為6.2CMS(立方公尺/秒),不過今天流量大增,5/22是4211CMS,增加了千倍,原本是枯旱,今天一系之間變成要留意防汛。
高屏溪攔河堰示意圖
「攔河堰」係橫跨於河道上之水工構造物,其堰體規模通常較水庫為小。主要是利用堰體本身的高度將河水位加以抬升,俾得以自流方式引水利用,同時兼具控制及調節河川水量的功能。尤其可攔蓄汛期間的洪水。
高屏溪攔河堰照片

星期五, 5月 22, 2020

抗旱防洪転變一瞬間



小週末表定登柴山,但清晨大雨一直下。上週因為高雄地區「抗旱」,讓澄清湖見底、用來補充高雄巿的民生用水。本週由北而南大豪雨,逼得北、中、南各縣巿首長一致轉換為「防洪」。感覺「抗旱到防洪」一瞬間,轉變實在太快,難以適應。

「以隣為壑」!為了防洪,北部某城市把校園當成「臨時滯洪池」,重現古事揶諭百姓自私自利的典故。如今卻博得附近社區民眾一致的讃許。以古諷今有夠誇張。

罕見的「抗旱與防洪」幾近同步。上週「澄清湖見底」,今天高屏部份地區因為豪雨肆虐而停班停課,那瑪夏山區急徹村落,嚴陣以待。

縂之,氣候變遷、抗旱防洪轉變一瞬間,還是要及早適應。雨勢稍歇,撐傘來去健行。

美林步道與林美山

林美步道入口 
礁溪林美步道入口
主行程聖母山莊/抺茶山之外,再安排副行程「美林步道」,位於礁溪美林村,車程離五峰旗瀑布不遠。

林美村本地名稱為「林尾」、「林」台語發音「ㄋㄚˊ」,意指礁溪庄最後開墾之山林部落。所在地名稱為「林尾」。五月十五日,我們走完「抺茶山聖母山步道」之後,順道前來。

「美林步道」原稱「美林石盤步道」,精華主線行程不到兩公里。林道小橋流水,加上「石盤」瀑布的石盤,是「四稜砂石」主成份為石崗岩。步道全程両公里,美極了。這兒很受歡迎、成為台北後花園之一。
礁溪林美步道木橋側面照

登上礁溪林美步道木橋
礁溪林美步道青翠可愛
礁溪林美步道導覽圖
林美山隸屬雪山山脈。台北市與宜蘭的分水嶺就是「雪山山脈」。雪山是台灣本島的「水脈」,它具有雄偉陡峭的氣勢,惟有「美林山」山勢平緩,海拔400米可俯看蘭陽平原,水源充沛、森生不息。

走一趟林美步道,感受青蔥翠綠,林蔭配上潺潺溪水,繪成一幕幕綠白相兼的自然景色;即使夏天氣溫高達32度,但卻一點也不覺得熱,也算是一個避暑勝地。

極東燈塔-貢寮三貂角



本島「四大極地燈塔」極東在貢寮三貂角、極西七股國聖、極北富貴角、極南鵝鑾鼻。其中極西「國聖燈塔岌岌可危」,以極東燈塔最風光。另外馬祖外島還有著名的「東犬燈塔」及「東湧燈塔」。

三貂角「極東燈塔」又稱「台灣之眼」,塔高16.5公尺。它是海岸線重要的転折處。位居東經122度00分27,97秒;北緯25度00分29.8秒。地處本島最東舺角,三貂角與鼻頭角、富貴角合稱「北台灣三角」。在遊客平台、面向北方,全台無人「能出其右」。我們在五月十四「完成草嶺古道」後,順道參訪。


始建於公元1935年(昭和10年)。因為1929年及1931年,日本船舶撫順丸(Bujun Maru)及華南丸(Kwanan Maru),先後於三貂角附近海域遭遇海難沉沒而籌建此燈塔。最早燈器為三等煤油白熱燈,1942年改裝為三等旋轉透鏡電燈。二戰時遭盟軍戰機炸射毀損,1946年修復運作。



抺茶山其實不叫抺茶山

2018年7月「三角崙山」的多重山脊稜線美拍,被日本攝影師「小林賢伍」取名「抹茶山」,網友爭相打卡而爆紅。三角崙山的盛名被蓋過了,它名列蘭陽五岳、屬雪山山脈東北角起,第二座千米以上的山峰,是台灣小百岳之一.........

「三角崙山」很少人知道、反而「抺茶山」當道。因為日本攝影師「小林賢伍」2018年7月在FB上傳照片,並取名為「抹茶山」。媒體借照片炒熱、加上網紅爭相打卡後爆紅。

其實抹茶山原來叫做「三角崙山」標高1029公尺,蘭陽五岳之一。它是雪山山脈從東北角起,第二座1000公尺以上的山峰,也是是台灣小百岳。

抺茶山是三角崙山的山脊稜線,有特殊的美感
聖母山莊國家步道可直上三角崙山
以抺茶山為背景合照,別有和風。
許多遊客走到「聖母峰平台」就當成終點了。被山友暱稱為「聖母峰」的聖母山莊海抜950公尺,站在平台上俯看蘭陽平原,山屋、聖母像與「耶穌十字架受難像」等,且能欣賞到「三角崙山」層層疊疊的稜線,這綠色山脊與稜線,即是被日本攝影師小林賢伍「拍攝」並描述為「抹茶山」而爆紅的景色。除非登山客,反而很少人真正往上走,攻頂的1029公尺的三角崙山。
聖母山平台有耶蘇十字架受難像
我們在五月十五日登山健行從礁溪五峰旗第二層瀑布、聖母大道院、直上聖母山、抹茶山。單程6K、往返12K。最大挑戰在最後1.6K「聖母山登山步道」。

五峰旗瀑布前合照
五峰旗瀑布第二層合照
聖母山步道口從海拔450陡升至900k,阿娘喂!沿途前後看到兩位阿尚躺在山徑旁休息。聽説左隣右舍相招就上山了,其實聖母/抹茶/三角崙山是北部小百岳中,較為難纏的一座山。登山無論大小,總要做功課、有所準備,有備無患!

步道前段3.5公里沒問題,最後1.6K上聖母山,氣喘如牛;下山則因地濕路滑,險象環生生。慶幸是跌坐在地、未傷及尾椎。總比往前撲街,感覺好一點。後來我們繼續參訪隣近的「礁溪美林步道」,它位於「美林山」,是峻峭的雪山山脈之中,惟一平坦山崙美地(109.5.15)

搽茶山

搽茶山

聖母登山步道
聖母登山步道
抺茶山之美在三角崙山的多重山脊稜線
廷伸閱讀
# 九重葛的花不是花

對話-伊斯蘭與寛容的未來

改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情,尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ,以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 M...