中國「四大名著」與「四大奇書」

四大名著，即四大小說名著，是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》及《紅樓夢》四部中國古典章回小說，是中國文學中的經典。

其中「紅樓夢」是後起之秀，取代「中國四大奇書」中的金瓶梅。

王者風範-世界最大貨櫃輪風光誔生

韓國總統文在寅親自出席命名儀式

四月廿三日2020年防疫期間，韓國現代「阿爾吉拉斯號(Algeciras)」取代「地中海古爾松」，成為世界最大貨櫃輪。

「超強命名儀式」由韓國總統文在寅親自出席。他表示：正如400多年前忠武公「李舜臣」以12艘戰船克服國難，建造12艘超大型貨櫃輪將恢復韓國海運產業地位。該船舶是「韓國現代商船-HMM」訂購的12艘貨櫃輪中最先完成，在24日驶向青島。其餘11艘船舶目前在「大宇造船海洋」和「三星重工」建造中。

五月廿五日突破防疫管制，Algeciras「穿越蘇伊士運河」受到全球注目。它繼續航向阿姆斯特丹，成功吸引了全世界的眼光，賺足了流量。這艘24,000TEU、長399.9米、寬61米的全球最大集裝箱船，因為全球最大，在疫情緊繃聲中首航穿越，風光滿面。

運河管理局送了一份特別的紀念禮品

「HMM Algeciras」阿爾吉拉斯號號在蘇伊士運河享受了很高的禮遇，不但大小船簇擁、還專人上船贈送禮物、紀念品。這種高禮遇，也是該公司向運河管理局支付了共計「100萬美元」的高昂過路費而換來的。

管理局(SCA)主席Osama Rabie指示當局採取一切必要措施。過境時帶領派出的兩名高級引航員登船，對船員表示歡迎，還向船長約翰·基恩（John Keon）贈送了一份特別的紀念禮品。這也是超大型船舶通過蘇伊士運河時首次得到的禮遇。(海運與海事)

國民黨四元老與國民黨四公子

國民黨「四元老」為蔡元堷、李石曾、吳稚暉、張靜江；而國民黨「四公子」是連戰、錢復、陳屢安、沈君山。前後相差五十年，將近兩代。

四元老前三位屬留法「勤工儉學」的菁英，而張靜江則是隨李石曾前往法國做貿易，結相當成功，「獲利之巨，無法估計」。他和吳稚暉、李石曾被稱為「旅法華人」中的「三劍客」。

國民黨四公子為1970—1990年代政壇的用詞，始自1978年黨外人士康寧祥，比照「戰國四公子」帶有負面貶抑用詞。他們都是國民黨政要第二代。

附註

吳稚暉(1865年3月25日- 1953年10月30日，江蘇常州武進縣）

蔡元培(1868年1月11日- 1940年3月5日，浙江紹興山陰縣）

張靜江(1877年9月19日- 1950年9月3日，浙江湖州烏城縣）

李石曾(1881年5月29日- 1973年9月30日，北京南城）

沈君山(1932年8月29日－2018年9月12日，浙江餘姚縣）

康寧祥(1938年11月16日－，台北巿萬華）

勤工儉學與愛國運動

留法「勤工儉學」運動是「辛亥革命」後不久，由蔡元培、吳玉章、李石曾等人所發起，造就不少民國時代的偉人。其實「生活節儉，課餘勤工」就是目前的「半工半讀」，在當時是開風氣之先。

蔡元培等，1916年6月在法國巴黎成立「華法教育會」。主要任務是在法國創設中文學校，出版中法文書籍、報刊，介紹學生留法，組織華工教育，聯絡中法學者諸團體，幫助法人遊學中國等。

另外，也幫助更多的中國人走出國門學習西學，掀起一股「勤工儉學」留學法國的風潮，成效卓著。從1919年初到1920年底，已有1,600多名學生遠涉重洋，到達法國勤工儉學，留法勤工儉學運動在全國形成熱潮。

他們進一步結合「愛國愛國運動」，力求改變中國的弱勢、引進西方科學文化。其中最耳熟能詳者包括鄧小平、周恩來、張振華等，以及出身台灣雲林的李萬居先生。

附註

蔡元培(1868年1月11日- 1940年3月5日，浙江紹興江陰縣)

吳玉章(1878年12月30- 1966年12月12日四川榮縣雙石鎮）

李石曾(1881年5月29日- 1973年9月30日，北京南城）

張振華(1894年11月30日- 2005年11月4日，女，四川隆昌縣）

周恩來(1898年3月5日- 1976年1月8日，浙江紹興）

李萬居(1901年7月22日- 1966年4月9日，雲林口湖梧北村）

鄧小平(1904年8月22日- 1997年2月19日，廣安）

光榮碼頭前世今生- 日出巡田水

從光榮碼頭北望海洋流行音欒中心

光榮碼頭泊船柱意象設計- 原15、16號碼頭軍用碼頭

春天後母面，週四上午八點以前烏雲密佈、傾盆大雨；九點陽光普照，十點決定「日出巡田水」以新灣區光榮碼頭及新光碼頭為主。全程7公里、平均心率111bpm，賺到了！

首先回顧「光榮碼頭」前世，它原來就是軍事管制區。二戰日治期間曾經從這裡運送過20萬名台籍兵前往南洋或中國大陸。1945二戰結束之後，有兩萬名台灣兵由此航向華北加入國共內戰。

接續了解「光榮碼頭」的今生，國民政府來台宣導，當兵抽中外島是一件光宗耀祖盛事，鑼鼓喧天掛彩帶萬人送行。這兒是是「光復後」派往外島當兵集結等候船艦用地。2005年「港巿合一」移除水岸最後一片圍牆。2013年9月19「黃色小鴉」首日佈展突破20萬人而轟動全球。看展總人數超過一百萬人。策展人陳瑞隆夾其盛名，在我們選區連續選上兩屆立委。

現在，新設計光榮碼頭以「白色泊船柱」為意象，它兼具繫纜、解纜的雙重用途，象徵重逢與別離，既是歡顏喜悅也包含些許感傷。北望「海音中心」以不規則的「六角型珊瑚礁」形狀為屋頂、象徵浪花激濺飛揚的建物成為焦點。遠方「高雄港大港橋」是全台首座水平旋轉橋，燈光閃耀越夜越美麗。

總之，南高雄開發潛力無窮，尤其在「港市合一」之後，打破軍事及國有管制，建設大港橋，海音中心、電影館、電競館、遊艇碼頭等，讓高雄一路邁向前方。(109.05.28)

#新光碼頭、#光榮碼頭、#真愛碼頭、#駁二碼頭；#香蕉碼頭

從光榮碼頭遠眺大港橋

從光榮碼頭拉近看大港橋

光榮碼頭繫纜柱成為一種意象

大汗帳下-蒙古科布拉多歌劇院

2008年5月6日，該劇院前高雄社教館演藝廳表演。事實上他們己經從台北、嘉義、台南、岡山、苗栗、彰化六站表演過。高雄巿算是最後一站。

這項活動是由蒙藏委員會主導，主要目的是要「貢獻蒙藏專業，與台灣同步成長，豐富台灣多元文化價值」。

「馬頭琴」是UNESCO所認定的世界文化遺產之一。它由馬頭裝飾、琴頸、共鳴箱，和兩條弦構成，以弓拉奏。兩條弦相差四度。1980年代馬頭琴被改良並統一成接近大提琴的外觀與聲響；傳統上以獸皮蒙面、著上彩色的馬頭琴，只能在博物館或是仿製品中看到。現在在蒙古的馬頭琴音樂教學，亦以西方音樂的音階和樂譜來教授。

「蒙古喉音」（呼麥-Khöömii)是演唱者以口腔作為另一個共鳴箱，當聲帶發聲時，聲音經過口腔共鳴產生泛音，使聽者同時能夠聽到兩個聲音。厲害的呼麥唱者可以自由控制口腔，使泛音具有清楚的音階旋律。喉音在中亞是很普遍的傳統歌唱法。這種清晰且粗曠的喉音，和歐洲流行的泛音歌唱(overtone singing)雖然方法相同，發出的聲音卻十分不一樣。

「長調」 (urtin duu)的演唱將每個音節拉長，每個音節可能包含四、五個音，每個句子可能只有三、四個字。是以，長調的「長」指得是它演唱時每個音節的長，而不是說曲子歷時很長。長調演唱時沒有固定節奏，在真假音中轉換自如，再加上每個音節的延長，使聽者感受到的是一如遼闊草原般的悠遠。通常演唱時，以馬頭琴拉奏相同旋律作為長調的伴奏。

幌馬車之歌-重讀有感

1995年看過「幌馬車之歌」這本書。今年(2020)五月再巿圖借閱1991年時報文化版同名的書，重看一次，感受更為深入。

1949年國民黨大徹退並實質統治台灣；1950韓戰爆發，在美國默許之下，為鞏固政權連續五年之間營造「白色恐佈事件」，展開廣泛而殘酷的政治撲殺。

本書以報導文學的形式，主要記錄客家籍青年鍾浩東(1915-1950享年35歲)及其夫人蔣碧玉(1921-1995)潛往大陸抗日、返台鼓吹解放事敗遭受槍決的過程。也涵蓋同時代類似青年的革命奮鬥故事。本書成為侯孝賢主導「悲情城巿」的腳本。「幌馬車之歌」在電影中貫穿全局，也是從容就義時，獄友和他一起合唱的歌。

首先「陰錯陽差」。主人翁鐘式留日、郤反抗日本殖民統治，九死一生潛回大陸抗日。本來希望投身國民軍，但誤入共產黨軍，且被懷疑是日諜。幸賴丘逢甲解圍輾轉逃難而投入廣東工作隊。

其次「鼓吹解放」，在台積極創辦地下刊物「光明報」。他在抗戰勝利後又迅即回到台灣，投身教育事業擔任基隆中學校長。在這期間，與當時的知青一樣，思想迅速左傾；而鍾浩東本身更是加入了地下黨，在1949年被捕之前，他熱烈盼望且相信即將到來的「解放」，和國民黨政權進行殊死鬥爭。1950年5月爆發後求仁得仁，同年10月14日槍決於白色恐怖的著名犧牲者之一。

最後是平反，直到68年後同天2018年10月14日才由轉促會徹消鐘浩東罪名。

進一步討論發現時空推移，看完本書仍有許多疑問：為什麼留日菁英轉而抗日？遠走大陸想望國民軍、為何又投入共黨軍？擔任校長郤又加入地下黨？既然左傾為何轉促會對他平反。書中有評論指出，不了解時代背景的話，會「霧煞煞」難以理解。因為連大導演都把1950以後的「白色恐佈」和1947年的「二二八事件」搞混了。前者為統治者對異議份子搜捕整肅；後者是國民政府接收台灣的「衝突事件」。

另外，他的妻子蔣碧玉、又名蔣蘊瑜(1921年－1995年1月9日)是他的國語老師。活到74歲得以見証他的一生。養父蔣渭水為台灣日治時期知名社會運動人士，她是台北帝國大學護士班畢業後擔任護士，與鍾浩東前往中國參加抗日戰爭 ，1946年鍾浩東擔任基隆中學校長，並組織基隆市工作委員會，光明報事件後遭到逮捕，蔣碧玉因涉及基隆市工作委員會案遭管訓半年 ，1988年任中國統一聯盟執行委員，終身致力於兩岸統一運動。

本書第三版也在2016年出版了，增加許多文件及圖片。聽說可見作者藍博洲勤於筆耕，把寫作看成一生的志業，不斷編修、增補資料的努力。

2010年11月20溯走客家精英抗日之路

山中何所有，嶺上白雲多

上山看白雲！每週一登山日，到山上看什麼呢？放空、看白雲自在！

「山中何所有、嶺上白雲多」。在家、在巿區，都可以看到雲，何必汗水淋灕跑到山上呢？其實上山和平地自有不同。

陶弘景，南北朝詩人，官為宰相，卻躲在山中當隱士。皇帝詔他回京都，實在是不解：山中有什麼呢？他回答「嶺上白雲多」。可惜，這般好風景沒辦法送給您，因為「只可自怡悅，不堪持贈君」。

先說「位置」不同。居高臨下，白雲在山巔、脊嶺、谷地，時而捲曲、時而綿綿如絮，加上清翠林木、山脊稜線襯托，美極了。偶而隨著山風漂逸。忽快、忽慢，時高、時低，雲朵變換莫測、捉摸不定、讓人心曠神怡。

再說「心情」差異。無論在家、在公司、在工廠忙得很。心操煩，那有心思抬頭望白雲？即使偶而眼瞙映現天空，雲時雲、我是我，互不相干，那有心情欣賞呢。

最後是「心境」。上山完全放空，白雲自在、我身不拘束；白雲漂逸、我心不封閉。白雲與我，兩相對照、相得益彰。

陶弘景所寫整句詩是這樣的，「山中何所有、嶺上白雲多，只可自怡悅，不堪持贈君」。其實「看白雲」是隱喻，主要不習慣官場唯唯諾諾。看白雲自在，是為了解除一人之下、萬人之上的官場體制壓力。

延伸閱讀

# 山自在雲自在

任亭麗、陳琬珍、賴瓊姿在柴山相思亭平台

陳琬珍、陳秀盆、賴瓊姿、任亭麗在柴山軍事圍牆。

任亭麗、陳琬珍、賴瓊姿在高雄動物園停車場

賴瓊姿、任亭麗、陳琬珍在相思亭

和音會民謠演唱-台日交化交流

西元2008年九月二十一日，我們隨同蘇正元老師的「鳯儀宫民俗樂團」前往日本東京海老名巿參加「和音會」成立廿五週年的民謠交流會。

這一次交流是透過李復興立委協助、以及高雄巿政府讚助。我們由鳯儀宫民俗樂團團主及團員一行二十多位參與。主要表演台灣民謠唱和、以及布袋戲(包括後台伴奏)。

和風會成立主要是「思鄉民謠」，成員都來自日本東北靠海鄉村。長輩們為了謀生離鄉背景到東京。剛開始像候鳥一樣，在故鄉和東京之間來來去去的。後來有些人定居下來。代代繁榮卻忘不了東北漁村故鄉的景色與生活。因些相約唱和「故鄉的歌」，演出者如下：

演出者名單及炅照片

適逢成立廿五週年紀念，安排很慎重。除了EMI民謠專屬和音會會主佐佐木和意之外，東京海老名巿長內野優也都表達祝賀。也方有志之士、韓國芙蓉會會長、相關企業界也都前來致意。

EMI民謠專屬和音會會主、海老名巿長祝辞

雨炸高雄-高屏溪攔河堰濁度飆高

鋒面滯留、西南氣流雙重効應，昨天五月廿二日雨炸高雄沒運動。今天週末雨勢稍歇、園區人車稀疏，抽空晨跑7.7公里。跑完泡茶區等嘸人。

每小時氣象報告蠻準的：早上六、七、八整點不下雨。祗在07:15下了15分鐘就淋成落湯雞，還是繼續跑；08:30又開始下、九點整雨肯定會停。

樹倒嚴重！豪雨過後園區至少五処。進入傳習斎祗剩左線能通行；富國島前小徑、以及後門至忠靈塔路面，都被樹幹橫跨攔截。

園區樹倒嚴重

地面落花變爛泥、赤足小心跑避免滑倒；另外，清澈的湖水變得混濁不堪，快變泥巴水了。這是高屏溪「攔河堰」在暴風雨之後，取水來自滾滾夾沙豐沛溪流的宿命。

清澈的湖水快變成泥巴水了

攔河堰主任黃信融表示，高屏溪河川流量5月初最低為6.2CMS（立方公尺／秒），不過今天流量大增，5/22是4211CMS，增加了千倍，原本是枯旱，今天一系之間變成要留意防汛。

高屏溪攔河堰示意圖

「攔河堰」係橫跨於河道上之水工構造物，其堰體規模通常較水庫為小。主要是利用堰體本身的高度將河水位加以抬升，俾得以自流方式引水利用，同時兼具控制及調節河川水量的功能。尤其可攔蓄汛期間的洪水。

高屏溪攔河堰照片

抗旱防洪転變一瞬間

小週末表定登柴山，但清晨大雨一直下。上週因為高雄地區「抗旱」，讓澄清湖見底、用來補充高雄巿的民生用水。本週由北而南大豪雨，逼得北、中、南各縣巿首長一致轉換為「防洪」。感覺「抗旱到防洪」一瞬間，轉變實在太快，難以適應。

「以隣為壑」！為了防洪，北部某城市把校園當成「臨時滯洪池」，重現古事揶諭百姓自私自利的典故。如今卻博得附近社區民眾一致的讃許。以古諷今有夠誇張。

罕見的「抗旱與防洪」幾近同步。上週「澄清湖見底」，今天高屏部份地區因為豪雨肆虐而停班停課，那瑪夏山區急徹村落，嚴陣以待。

縂之，氣候變遷、抗旱防洪轉變一瞬間，還是要及早適應。雨勢稍歇，撐傘來去健行。

美林步道與林美山

林美步道入口 

礁溪林美步道入口

主行程聖母山莊/抺茶山之外，再安排副行程「美林步道」，位於礁溪美林村，車程離五峰旗瀑布不遠。

林美村本地名稱為「林尾」、「林」台語發音「ㄋㄚˊ」，意指礁溪庄最後開墾之山林部落。所在地名稱為「林尾」。五月十五日，我們走完「抺茶山聖母山步道」之後，順道前來。

「美林步道」原稱「美林石盤步道」，精華主線行程不到兩公里。林道小橋流水，加上「石盤」瀑布的石盤，是「四稜砂石」主成份為石崗岩。步道全程両公里，美極了。這兒很受歡迎、成為台北後花園之一。

礁溪林美步道木橋側面照

登上礁溪林美步道木橋

礁溪林美步道青翠可愛

礁溪林美步道導覽圖

林美山隸屬雪山山脈。台北市與宜蘭的分水嶺就是「雪山山脈」。雪山是台灣本島的「水脈」，它具有雄偉陡峭的氣勢，惟有「美林山」山勢平緩，海拔400米可俯看蘭陽平原，水源充沛、森生不息。

走一趟林美步道，感受青蔥翠綠，林蔭配上潺潺溪水，繪成一幕幕綠白相兼的自然景色；即使夏天氣溫高達32度，但卻一點也不覺得熱，也算是一個避暑勝地。

極東燈塔-貢寮三貂角

本島「四大極地燈塔」極東在貢寮三貂角、極西七股國聖、極北富貴角、極南鵝鑾鼻。其中極西「國聖燈塔岌岌可危」，以極東燈塔最風光。另外馬祖外島還有著名的「東犬燈塔」及「東湧燈塔」。

三貂角「極東燈塔」又稱「台灣之眼」，塔高16.5公尺。它是海岸線重要的転折處。位居東經122度00分27,97秒；北緯25度00分29.8秒。地處本島最東舺角，三貂角與鼻頭角、富貴角合稱「北台灣三角」。在遊客平台、面向北方，全台無人「能出其右」。我們在五月十四「完成草嶺古道」後，順道參訪。

始建於公元1935年（昭和10年）。因為1929年及1931年，日本船舶撫順丸（Bujun Maru）及華南丸（Kwanan Maru)，先後於三貂角附近海域遭遇海難沉沒而籌建此燈塔。最早燈器為三等煤油白熱燈，1942年改裝為三等旋轉透鏡電燈。二戰時遭盟軍戰機炸射毀損，1946年修復運作。

抺茶山其實不叫抺茶山

2018年7月「三角崙山」的多重山脊稜線美拍，被日本攝影師「小林賢伍」取名「抹茶山」，網友爭相打卡而爆紅。三角崙山的盛名被蓋過了，它名列蘭陽五岳、屬雪山山脈東北角起，第二座千米以上的山峰，是台灣小百岳之一.........

「三角崙山」很少人知道、反而「抺茶山」當道。因為日本攝影師「小林賢伍」2018年7月在FB上傳照片，並取名為「抹茶山」。媒體借照片炒熱、加上網紅爭相打卡後爆紅。

其實抹茶山原來叫做「三角崙山」標高1029公尺，蘭陽五岳之一。它是雪山山脈從東北角起，第二座1000公尺以上的山峰，也是是台灣小百岳。

抺茶山是三角崙山的山脊稜線，有特殊的美感

聖母山莊國家步道可直上三角崙山

以抺茶山為背景合照，別有和風。

許多遊客走到「聖母峰平台」就當成終點了。被山友暱稱為「聖母峰」的聖母山莊海抜950公尺，站在平台上俯看蘭陽平原，山屋、聖母像與「耶穌十字架受難像」等，且能欣賞到「三角崙山」層層疊疊的稜線，這綠色山脊與稜線，即是被日本攝影師小林賢伍「拍攝」並描述為「抹茶山」而爆紅的景色。除非登山客，反而很少人真正往上走，攻頂的1029公尺的三角崙山。

聖母山平台有耶蘇十字架受難像

我們在五月十五日登山健行從礁溪五峰旗第二層瀑布、聖母大道院、直上聖母山、抹茶山。單程6K、往返12K。最大挑戰在最後1.6K「聖母山登山步道」。

五峰旗瀑布前合照

五峰旗瀑布第二層合照

聖母山步道口從海拔450陡升至900k，阿娘喂！沿途前後看到兩位阿尚躺在山徑旁休息。聽説左隣右舍相招就上山了，其實聖母/抹茶/三角崙山是北部小百岳中，較為難纏的一座山。登山無論大小，總要做功課、有所準備，有備無患！

步道前段3.5公里沒問題，最後1.6K上聖母山，氣喘如牛；下山則因地濕路滑，險象環生生。慶幸是跌坐在地、未傷及尾椎。總比往前撲街，感覺好一點。後來我們繼續參訪隣近的「礁溪美林步道」，它位於「美林山」，是峻峭的雪山山脈之中，惟一平坦山崙美地(109.5.15)

搽茶山

搽茶山

聖母登山步道

聖母登山步道

抺茶山之美在三角崙山的多重山脊稜線

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# 九重葛的花不是花