最容易創PB的五場世界級馬拉松

剛跑馬拉松一不小心就創下生涯最佳紀錄(PB- Personal Best)，但是越跑越好碰到高原期以後就難了。郭豐州老師列舉全世界最容易跑出好成績的五場馬拉松，包括柏林、芝加哥、杜拜、路特丹及倫敦。摘要如下：

一、柏林馬拉松賽

2014年肯亞跑者丹尼斯．金美托（Dennis Kimetto）跑出2：02：57是目前的馬拉松男子世界紀錄。柏林馬賽道號稱「世界最快賽道」，因為賽道平直起伏不大，且舉辦時間是每年的九月底，氣候溫度適宜，所以成為眾多精英馬拉松選手打破紀錄的理想之選。

從2003年開始，男子馬拉松的世界紀錄連續六次在這裡刷新，想要創ＰＢ首選就是柏林馬拉松。2007年年9月日我與家內會同台北跑者遠征柏林馬拉松，團員合照如左圖。

二、芝加哥馬拉松賽

本賽事最佳成績也是肯亞跑者丹尼斯．金美托在2013年創的2：03：45。平坦的賽道、涼爽的天氣、高額的獎金和優秀的賽事管理，讓芝加哥馬拉松賽列為世界六大馬拉松之一。

2002年英國女跑者寶拉．雷德克里夫（Paula Radcliffe，2015年退休）在這裡以2：17：18的成績創造了當時的世界紀錄，目前為世界第二好成績。我在2014年10月2日偕同家內與NIX自由行前往參賽如左圖終點照。

三、杜拜馬拉松賽
創立於2000年，2012由衣索匹亞的Ayele Abshero Biza創下2：04：23大會紀錄。它是「世上最有錢的馬拉松」：第一名有二十萬美金，如果刷新世界紀錄，再加十萬美金。起跑後一路狂奔，兩小時賺進九百九十萬台幣。這也列入未來賽事清單中。

四、鹿特丹馬拉松賽
荷蘭的一個沿海小城是阿姆斯特丹的外港。它很受馬拉松愛好者歡迎，因為地勢平坦且有樹蔭成為鹿特丹的驕傲。曾經創下2：04：52的好成績。這也是下一場規劃賽事。

五、倫敦馬拉松賽
世界前十最好成績中，有五個來自於這裡。女子馬拉松世界紀錄2：15：25是寶拉．雷德克里夫於2003年在該項賽事中創造的。雖路線曲折迂迴、部份狹窄，但是沒有山坡也是一條快速賽道。沿路經過倫敦的出名地標，熱情的觀眾和幾乎完美的組織工作很受歡迎。這裡的最好的成績是於2014年由基普桑（Wilson Kipsang）創造的2：04：29。

資料來源- 去參加哪場馬拉松可以創下個人最佳成績？(http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/1570775）

台灣最早的文字- 從新港語到新港文書

番仔契

多次挑戰台南「南科生態人文馬拉松」讓我注意到「新港部落」，他們屬於西拉雅人，是平埔族(清廷稱為熟番)在嘉南平原的分支。它所用的新港語、新港文書值得我們進一步探討。

「新港語」是今天台南一帶的原住民所使用的語言；而「新港文書」就是我們一般所說的「番仔契」，也就是今天台南一帶平埔社群所留傳下來的土地租借、買賣與借貸等方面的契約文書。如果歷史改寫，或許我們今天所講所寫的語言文字會是這套拼音文字。

首先談新港語。1636年荷蘭人在新港開辦了第一所學校，導入西方的讀寫識字能力訓練。荷蘭派教主張以方言或口語來傳教，因此以新港語為新港及其附近地區的共同語言，於是以新港語做為學校的教學語言，以拉丁字母將口語書寫下來，當時用的是羅馬拼音。除此之外，也編輯教義問答、祈禱文等做為傳教的教材。

1643年宣教師尤羅伯的教育報告中記載，新港學校已有八十名學生，其中有二十四名學生在學習書寫，大約有八到十個人能整齊的書寫，鄰近的目加留灣學校九十個學生中也有八個能夠書寫。

1645年荷蘭人在征服北部大部地區(主要為中、彰、嘉、雲)之後，舉行了年度集會，其中北部集會區化分成四個語言區： 新港社一帶的新港語區；虎尾二林一帶的虎尾壟語區；大肚番王國轄區的大肚語區；東方山地區域的山地語區。南部集會區除荷語外，尚使用南路語，及放索語、排灣語、和魯凱族下三社語。如今無論南、北，晃論東部山區，許多台灣語言早失而不可得。

新港文書的來源

其次由新港語演變成新港文書。荷蘭東印度公司在台期間，荷蘭駐台宣教師為了傳教以及協助政務推行， 不僅努力學習當地語言，也利用羅馬字編纂番語字典， 並且以羅馬字教導當地平埔社群書寫自己的語言。 因此今天我們可以看到有羅馬拼音文字所寫的新港語字典、 文書資料，以及新港語馬太福音等。 當然其中最著名的是原住民與漢人因土地關係而訂定的契約文書，俗稱為「番仔契」，也是最早的新港文書。清治時代他們原本是「番頭家」，受到清延保護。沒想到後來流離失所被漢人幹掉，還滅族也滅了語言、文字，連「阿立祖」宗教也式微了，令人不勝唏噓。雖然「流著不同的血液」，但是母性血緣分析証實：85%的台灣人都還有台灣原住民的血緣。

康熙末年的《諸羅縣志》卷八風俗志番俗考記載：『習紅毛字者，橫書為行，自左而右，字與古蝸篆相彷彿，能書者，令掌官司符檄課役數目，謂之教冊仔‧‧‧紅毛字不用筆，削鵝毛管為鴨嘴，銳其末，搗之如毳，注墨瀋于筒，湛而書之紅毛紙，不易得箋，代之以紙，背堪覆書。』

民國時代吳稚暉先生(1865—1953)創議「注音符號」標註漢文，更讓廣義的台灣語文(包含原住民語文)產生繼層。他曾榮獲聯合國「世界百年文化學術偉人」 榮譽稱號。維基百科尊崇他為「中國近代思想家、政治家、教育家」，屬於偉人；不過另從台灣語文的文化保存觀點來看，又有不同的評價：是功是過？是偉人還是殺手？一時難以定調。上世紀50年代，位於台北市敦化北路跟南京東路交叉口，他的偉人銅像曾是台北市地標之一，如今也拆了！

總之，如果歷史改寫，或許我們今天所講、所寫的語言與文字會是這套拼音文字。透過對這些留存的文書資料，可以解讀出新港地區原住民的生活甚至歷史。《跑馬追古系列-跑馬追根07》

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台灣文學史長篇- 台灣文學館

由國立台灣文學館編撰的「台灣文學史長篇」始於2010年11月，計劃以三階段來完成。主要包括：原住民口傳文學、明艾弔時期漢文學的萌芽、原住民漢語文學及母語文學。

該計劃是由國立台灣文學館「李瑞騰館長」台灣師範大學許俊雄教授主持，2010年四月底五月初啟動「台灣文學史長編前期研究計畫」，擬定四十個主題；由她帶領顧敏耀先生共同執行。以前述三階段預計出版三十冊。

振葉歸根，尊重並肯定原住文學，以及其後發展出來的漢語文學，珍惜多音交響的每語文學。至明鄭以降，歷經清領、日治以及戰後，不同時的文學現象，一方面彰顯其宏觀性，對應於文學與對應關係，重要的思潮、社群、流派與論爭等，都放大特寫；另一方面，對在特定的歷條件下所形的作家群體、時代文體、特種文類等，亦將進可能到細部觀察。

看了以上的描述深表認同。坐而言不如起而行，與其哀嘆、埋怨，倒不如默默耕耘展現成果。

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