王詩琅集序-燃燒的靈魂/張恒豪

王詩琅- 日據時代台灣作家。1908年生於台北萬華

1906年生台北巿萬華人。1915年入秀才王采甫書塾學漢文，後來改至老松公學校就讀。1927年因參加「台灣黑色青年聯盟」被捕入獄。同年 加入「台灣文藝作家協會」。

1934年加入「台灣文藝協會」並於·1937～1938代編楊逵創辦的《台灣新文學》雜誌。1937年七七事變後遠赴上海在日本宣撫班工作未及半年返台。次年再被徵調往廣州擔任廣東迅報編輯次年返台先後擔任《民報》編䡶及《和平日報》兼任主筆、台北文獻委員及《台北文物》主編、台灣通訊社編輯主任、《學友》主編。1973年退休。1979年張良澤教授所編《王詩琅全集》11卷刊行。

1984榮獲第二屆台美基金會人文科學奬，同年12月病逝台北馬偕醫院。退休䈗耗盡心血譯述的《台灣社會運動史-文化運動》在他死後四年終於出版。

王詩琅戰前小說以巿鎮智識分子的觀點來省察二十年代的台灣社會運動、工人問題及島民性格。《夜雨》《沒落》《十字路》描繪社運及工運陷入低潮時運動人物的苦悶、徬徨和變化。《青春》掲露現代女性在社會轉型期的價值取向和心態衝突。《老婊頭》是透過娼館它鴇的境遇嘲諷台灣社會的趨炎附勢。

戰後發表的《沙基路上的永別》雖以廣州經驗為題材，郤觸及了民族傷痛。中日決戰前夕，一個遠赴大陸的台灣青年在受到中國質疑廻避後，發自內心的沉痛。主人翁的吶喊，正是顆燃燒靈魂到最後的吶喊。

本文摘自《別冊-台灣作家全集短篇小說卷》p29

林越峰集序-辨士的構思與佈局/張恒豪

林越峰-1909年出生, 日據時代台灣作家,台中豐原人

原名林海成，1909年生台中縣豐原人。曾加入「台灣文化協會」。1934年擔任台灣文藝聯盟的籌備委員；同時也是當時出色的電影辨士。擅長講解「關東大俠」。文學創作除小說外，並及於文學評論、民間故事、童話。主要小說有《到城巿去》《無題》《月下情話》《好年光》《紅蘿蔔》等。

《到城巿去》揭露農民忘八在殖民地政策及台灣經濟轉型的演變中，無論是都巿或鄉村都找不到出路的悲劇。他的困境與淪落，足以反映三十年代農村經濟的萎頓。

《好年光》則進一步分析農民不幸命運的政策性因素，年歲不好固然叫苦連天，偶而收成好郤是穀賤傷農。政策的徧差和人為的操縱，才是農民無法翻身的主因。

《月下情話》撰寫了一對在舊禮教束縳下原想殉情的男女，在反覆對話中逐漸了解覺悟的反抗與意義。

《紅蘿蔔》則寫了背信與出賣。一向在抗爭陣線上出生入死的同志，到頭來竟是出賣自己的內奸。作者擅於構思佈局，在懸疑性的安排中讓人窺測到人性的醜陋，這或許是他辨士才華的一種表現吧！

本文摘自《別冊-台灣作家全集短篇小說卷》p27

張慶堂集序- 農民的血淚/張恒豪

生年不詳，台南縣新化人。小說作品包括《鮮血》《年關》《老與死》《他是流眼淚了》等。新詩有《長足高飛》。都發表在《台灣文藝》及《台灣新文學》上。

張慶堂的小說取材於農村生活，特別關心農民疾苦。他筆下的人物大多是被生活重擔所折磨的窮人。如農夫、牛車夫、人力車夫等。他們為了堅守作人的信念責任和愛心，不惜挺身去與惡劣的環境對 抗，而表現出求生意志和奮鬥勇氣。

早期的小說人物如《鮮血》的九七、《年關》的阿成、都是以陰鬱、沒有出路的死亡做為悲劇收場。而後期的人物如《老與死》的烏肉兄、《他是流眼淚了》的章大根則明朗多了。洋溢著人的堅強、人的理想以及人的愛心。

戰前的張慶堂曾與台南同好共同組織「台南巿藝術俱樂部」。部內分為文藝與演刻兩部，並設台灣舊文獻整理委員會，專門從事搜集與寫有關台灣的文獻，加以整理及考證。戰後退出文學園地投筆從農。

總之，作者有深厚的散文底子，小說氣氛控制極佳。在台灣文學「成熟期」中應有其一席之地。

本文摘自《別冊-台灣作家全集短篇小說卷》p25

 

無產者的輓歌-楊守愚集序/張恒贏

楊守愚-1905年生於彰化，日據時代台灣作家。與賴和、陳虛谷是文壇至交

楊守愚、賴和、陳虛谷都是彰化人，是同鄉也是文壇至交。其一生受賴和的提攜及啓發，是「草創期」及「成熟期」的先行者。其重要性有三。

其一、創作力充沛、產量最豐碩。他一生以中文寫作，創作生命延續到戰後初期。所寫的小說及隨筆超過四十篇以上。相較於龍瑛宗及張文環的「日文」作家，他是中文作家裏多產的一位。

其二、作品具有鮮明的社會主義傾向，題材呈現多樣性。所關注的主題有日本警察的殘暴，蔗糖會社的剝削，統治者和地主階級的勾結。以及社會運動的抗爭，農民及勞動者的困報苦，經濟大恐慌下失業者的悲哀，封建宰制下女性的呻吟，這些黑暗面和掙扎面。

其三、他的小說技法寫實居多，反諷較少。可說是批判現實的寫實主義者。以平實的語調、戱劇性的手法、完整的敍事結構犀利反應台灣人生活的悲苦血淚，並日賦於熾熱的人文關懷。

曾經是戰後是「台灣文化協進會」所發行的《台灣文化》月刊撰稿人之一，後來在省立彰化工職擔任國文老師。他的小說有《獵兔》《生命的價值》《過年》等十多篇；新詩有《長工歌》《哭姊》《輓歌》等詳見《楊守愚集-台灣作家全集/日據時代之3》

本文摘自《別冊-台灣作家全集/短篇小說卷》 p17

蒼茫的時代觀照-陳虛谷集序/張恒豪

日據時代台灣作家陳虛谷- (1986~1965)原名陳滿盈，彰化和美塗厝人

陳虛谷對於台灣的貢獻在於思想的知蒙、和文化運動上。在文學方面是個詩人，他的詩言志重於載道、個人感興重於社會寫實。他的小說則較有鮮明的時代背景，較尖銳的現實意識。相關生平簡歷可參閱《陳虛谷集-台灣作家全集/日據時代》

他寫了四篇小說。《榮歸》的主題在反映台灣新舊仕紳迂腐投機的性格。作者反省台灣人見風轉舵、挾洋自重的奴化和劣根性。另三篇《他發財了》《無處伸寃》《放炮》則在抨擊警察大人濫用特權的暴行，指控他們的斂財、淫色、貪食所強壓在台灣農民身上的凌辱與血淚。

其中《榮歸》的藝術成就較高。作者置身幕後冷眼旁觀。全篇有烘托、有距離、有象徵、更有餘蘊。作品情景交融而意在言外。平舖直敍的佈局結構裏層層逼近題旨；也一步步呈露反諷。結尾透過無足輕重的陪襯角色鄉老、保正，冷諷了主人投機勢利的心態。惟其輕淡，反而有說不出的刺耳。

陳虛谷不但承繼了賴和的反抗精神和嘲諷意識，還銳利透視了殖民地的歷史格局，將殖民者與被殖民者的死結，賦予更深遠的思考。

1985年10月為紀念虛谷逝世二十週年，其哲嗣「陳逸雄」編有《陳虛谷選集》一書，收錄新舊文學作品，為其一生思想的結晶。

本文摘自：別冊-台灣作家全集-短篇小說卷 p21

一群失業的人-楊守愚

失業的人-日據時代家楊守愚著(原載1931年《台灣新民報》)

老輩們說「大富由天、小富由勤儉」。現在連待做工都找不到缺，怎去勤、怎去儉呢？一群四處漂泊、找尋工作的窮人聚在一起唉聲嘆氣。

春之神已到世間，但是氣候郤一樣冷。花兒、樹兒也萎靡地抬不起頭來。怎料到這回是白跑一趟呢。跑了一百餘里路、三十多個村落都找不到工作。堪稱開台(1661鄭成功開台)以來，未有的不景氣。

「幸喜」說好在茶園做了兩天工，不然.....。他的話被打斷了。哼，兩天工還掙不了七角銀呢。賤、賤、賤一塊錢三天工，哈哈，馬上被打槍。

印度型的青年「阿芳」抱怨說：明明阿世哥告知那裏乏工，結果郤什麼都沒有，唉，該死！這一次回到家該怎麼說呢？不特沒錢帶進門，反而把錢帶出門去白白花掉，這樣家不更難過嗎？

面黃肌瘦的「阿添」說：一路上已經無力維持生命了，還管到什麼進不進門。他在這一群中是比較病弱的。「 歇歇吧，我實在不能走動了」。

小小的失業軍停止前進。因為連沒有病的人也都十分倦怠了。這時沒有時鐘、也沒有太陽，從遠處炊煙看來也快中午了，『餓.........」。早被炊煙的暗示已使大家感到飢腸轆轆。還是先燒點枯柴雜草取暖吧。大家感慨地說，現在的處境比以前的「蕃仔反」時期還淒慘了。反亂的時候大家都吃樹皮，連草根、鞋底都吃了。

阿芳說剛才去捨取枯柴的時候看到有一片蕃薯畑，想吃嗎？阿添很興奮：趁著現在還有柴火，就烤幾颗來充飢吧。留下生病的阿添，一群不幸的失業浪人一窩蜂的跑向蕃薯畑那個方向去了。

失業們正計議要不要再行採崛，忽然陣喊賊的怒聲突發，好像晴天霹靂使得大家驚慌失色，手足無措起來。抬頭一看跑來兩個身軀結實，手持扁擔的大漢：捉賊啊、捉賊啊！「蕃薯呢？丟了嗎？」「媽的，逃命要緊」。

看管包袱的阿添一時幾乎嚇暈。鼓起勇氣「跑！」一群像敗了陣的軍兵失業者總算逃穏了。但是滴答淅瀝下起雨了。直把人們的身子凍得僵硬、發抖，牙齒也格格地碰著。大家如蟻赴氊似地擁進一座草寮。風刮得大了，雲也越壓越低，天色加速變黑。

「左死右死，晚上就索性凍死在這裏！」

「好！就一同.......」

「唉，失業者的悲哀!」

資料來源- 楊守愚集-台灣作家全集/日據時代之3

獵兔-楊守愚處女作

 

楊守愚-彰化「應詩社」的創社會員

楊守愚處女作《獵兔》便是經賴和之手發表於《台灣民報》。他產量豐富，本集選錄他33篇小說，從作品中看出他鮮明的社會主義傾向。繁複多樣的體材和完整的敍述結構，透過他犀利的寫實技法，活生生描繪出日警的殘暴、會社的剝削、農民的悲哀。道盡苦難時代的悲情與希望。

故事發生在台灣面臨日本殖民統治及地方階級壓迫的年代。透過幾位市井小民、農夫或基層人物在聚落中的日常對話與互動展開。

對話與衝突。對話中看似在談論山野間打獵、圍捕野兔的技巧、誰家的獵狗比較兇猛、獵物該如何分配；但字裡行間與背後的言外之意，其實是在議論當時日本殖民統治下的警察暴力、苛稅、保正或地方豪紳如何像獵人一樣，無情地搜刮、剝削百姓。

核心悲劇。百姓們如同荒野中驚恐的兔子，無論怎麼跑、怎麼躲，始終逃不出掌權者的視線與陷阱。獵人（統治者與幫兇）之間的利益分贓和冷酷殘忍，對照出底層人民活在恐懼與生活崩壞中的無奈。

總之楊守愚具有深厚的漢學與社會主義思潮背景，他透過這篇短篇小說，主要想傳達以下三個層面的批判與省思：批判殖民統治與官僚體制的殘酷、反映基層民眾的驚恐與麻木、對弱勢命運的悲憫。

資料來源：楊守愚集-台灣作家全集/日據時代之3

呂赫若集序- 冷酷又熾熱的慧眼/主編張桓豪

年青時候的呂赫若

1914(大正3年)生於日據時代豐原潭子。呂赫若精於文學、音樂，涉及1950～1951年白色恐怖「鹿窟事件」被追剿而死。得年36，英年早逝令人扼腕。

1935年處女作《年車》刊載於日本《文學評論》雜誌即受注目。與楊逵《送報伕》、楊華《薄命》被選入《朝鮮台灣短篇-山靈》。為日據時代首批介紹到中國的台灣小說。

1939年赴日本武藏野音樂學校學聲樂，師事坡好女士並曾加入「東賓劇團」演出。前後在一年多的舞台經驗。次年《台灣-女性》開始在《台灣藝文》連載。

1942年返台加入《台灣文學》擔任《興國新聞》記者。次年籌組「厚生演劇研究會」；並以《財子壽》獲得「台灣文學賞」第二名。1943年與王井泉、張文環、林博秋、簡國賢、呂泉生等籌組「厚生演劇。研究會」；同年以《財子壽》獲得第二回「台灣文學賞》。1944年小說集《清秋》由台北清水書店出版，為戰前台灣作家唯一出版的小說結集。

戰後1946任《人民導報》記者，並陸續發表四篇中文小說《戰爭的故事-改姓名》《戰爭的故事-一個奬》《月光光》及《冬夜》。1948年受陳文彬(曾任建國中學校長)影響思想左傾。1950至少1951年因參與上述「鹿窟事件」被圍剿喪生。

呂赫若的文學生命萌芽於「開花期」，但主要的文學參與及創作實踐都在「戰爭期」。其文學成熟階段也是整個日據文學的成熟階段。葉石濤先生指出：他擅長於描寫形形色色的農村家庭結構的變遷、人際關係所醞釀的故事。結果經而易跟舉地剖析日據時代整個社會結構的不合理與缺陷。因此他的小說完成了弱小民族傑出作家的使命。明白指出帝國主義與封建主義如雙翼的大鵬覆蓋在台灣土地上。

總之，若有昇平的政治環境、用日文或中文皆可的創作自由、以及開闊自由、多元的文化空間，其熠熠及文學歷練，不難為戰後台灣文壇開出耀眼的天空。

資料來源
# 台灣作家全集-短篇小說卷 p51
# 台灣作家全集-日據時代之10

張文環集序-人道關懷的風俗畫/張恒豪

1909年生於嘉義梅山。1927進入日本岡山中學、續讀杽洋大學文學部。次年三月因友人參與「震災紀念日」示威遊行遭逮補。乃於1933年籌組「台灣藝術研究會」，發行《福爾摩沙》。處女作《落蕾》即發表於創刊號。1935年小說《父親的顏面》獲選日本中央公論徵文第四名。

1938年偕妻返台任職「台灣映畫株式會社」代理經理兼任《風月報》日文編輯。1941年組織「啓文社」、創辦《台灣文藝》和日本人西川滿的皇民作雜誌《文藝台灣》分庭抗禮成為思想對立的兩大陣營。1934年再以《夜猿》獲皇民奉公會文學賞；九月籌組「厚生演劇研究會」。導演《閹雞》《高砂館》佳評如潮。

在日據時代日文作家之中，無論創作量、作品品質最高的首推張文環。他始終堅持民族立場，但在創實踐上則是人道主義。作品表現上後者流露於外、前者隠藏於內。小說內容多以梅山的山村為經、以台灣民俗風情為緯描述偏僻、幽靜、刻苦、淳模、自給的山村生活，進而探討人的生存意義，省察性的受慾善惡。為台灣樹立保家衛國、愛護鄉土的文學傳統。

戰前的小說已知有23篇，其中包含長篇的《山茶花》。戰後受二二八及白色恐怖的衝擊暫與文學脫離。直到30年後再以浩劫餘生的心境完成日文長篇力作《在地上爬的人》。此作 1975出版發行，入選當年日「全日本優良圖書一百種」。1976年12月由廖清秀譯為「滾地郎」。1978年2月因心臟病去世，享年70歲。 

資料來源-
#台灣作家全集-日據時代之10
#別冊-台灣作家全集短篇小說卷文章 p59

別冊-台灣作家全集/短篇小說卷(全50冊+1)

台灣作家全集-短篇小說卷在1991年2月出版全冊50集之後，又在1994年3月出版「別冊」一書，主要將小說卷中，各主編所寫的各集「序言」匯總出書，合計57篇便於瀏覽及收藏。目錄如下：

0. 鍾肇政總序-血淚的文學、掙扎的文學-七十年來台灣文學縱橫談

1. 日據時代/張恒豪主編(合計17篇)

1.1 賴和集序-覺悟下的犧牲 p1

1.2 楊雲萍集序- 詩般的美感與深意 p5

1.3 張我軍集序- 苦悶的北京經驗 p9

1.4 蔡秋桐集序- 放屎百姓的浮世繪 p13

1.5 楊守愚集- 無產者的輓歌 p17

1.6 陳虛谷集- 蒼茫的時代觀照 p21

1.7 張慶堂集- 農民的血淚 p25

1.8 林越峰集- 辯士的構思佈局 p27

1.9 王詩琅集-燃燒的靈魂  p29

1.10朱點人集-為烏托邦獻身 p33

1.11翁鬧集-幻影之人 p35

1.12巫永福集-赤裸的原慾 39

1.13王昶雄集-世界觀的激蕩 p41

1.14楊逵集序-不屈的死靈魂 p45

1.15呂赫若集序-冷酷又熾熱的慧眼 p51

1.16龍瑛宗集-纖美與哀愁 p55

1.17張文環集-人道關懷的風俗畫 p59

2. 戰後第一代/彭瑞金主編(合計11篇)

2.1 吳濁流集- 揮舞筆劍的文俠 p63

2.2 鍾理和集- 以文學為生命見証 p67

2.3 陳千武集- 台灣文學戰爭小說先驅 p71

2.4 葉石濤集- 出入人間煉火 p75

2.5 鍾肇政集- 心路歷程的碑石 p79

2.6 張彥勳集- 一步一屐的執著 p83

2.7 鄭煥集- 蛇與死亡合織的農民故事 p87

2.8 廖清秀集- 文學公務員四十年 p91

2.9 李篤恭集- 孤獨傲岸的文學戰士 p95

2.10林鍾隆集- 心靈的探險家 p99

2.11文心集- 替人生填補闕漏 p103

3. 戰後第二代/林瑞明、陳萬益主編 (合計15篇)

3.1 鄭清文集- 以生命熱情觀察人生 p107

3.2 黃娟集- 黃娟始終在台灣文學的磁場內 p113

3.3 李喬集- 愛恨分明的大地之子 p119

3.4 施明正集- 以生命撞擊藝術的魔鬼 p125

3.5 東方白集- 愚言虛構與現實刻劃的結合 p131

3.6 郭松棻集- 橫切現實面探索內心世界 p135

3.7 陳若㬢集- 牽懷海峽兩岸 p139

3.8 劉大任集- 知識份子的文學 p143

3.9 歐陽子集- 深邃的內心葛藤 p147

3.10七等生集- 削瘦的靈魂  p151

3.11鍾鐵民集- 扎根泥土掌握性 p155

3.12陳恒嘉集- 隱藏型的創作者 p161

3.13張系國集- 天涯漂泊的遊子 p167

3.14季季集- 尋找一條可逆流的河 P171

3.15施叔青集- 是顛覆？還是追逐？p177

4. 戰後第三代(合計14篇)

4.1 楊青矗集- 草地囝仔與都巿人

4.2 王拓集- 新社會的旗幟手

4.3 曾心儀集-愛麗斯遊記

4.4 洪醒夫集- 人間苦難的見証者

4.5 東年集- 孤獨的先知

4.6 黃凡集- 反判的受害者

4.7 林雙不集- 腳踏實地的文學旗手

4.8 宋澤萊集- 大悲咒

4.9 李昂集- 迷園內外

4.10鍾延豪集- 落入凡間的文學精靈

4.11履彊集- 與現實一起成長

4.12吳錦發集- 台灣作家的新指標

4.13王幼華集- 現代啓示錄

4.14 張大春集-學院裏的文學異數

張文環集-台灣作家全集日據時代之10

1909年生於嘉義梅山，張文環927進入日本岡山中學、續讀杽洋大學文學部。曾與友人籌組「台灣藝術研究會」，發行《福爾摩沙》。小說《父親的顏面》獲選日本中央公論徵文第四名。

1938年返台後組織「啓文社」、創辦《台灣文藝》和日本人西川滿的皇民作雜誌《文藝台灣》分庭抗禮。1934年再以《夜猿》獲皇民奉公會文學賞；九月籌組「厚生演劇研究會」。導演《閹雞》《高砂館》佳評如潮。

戰前是創作最豐者。戰後受二二八及白色恐怖的衝擊暫與文學脫離。直到30年後再執筆創作。在日據時代日文作家之中，無論創作量、質最高的首推張文環。小說特色是民族精神和人道主義的合流。

本選集蒐錄他的處女作《早凋的蓓蕾》《夜猿》《閹雞》等九篇短文如目錄表所示。

張文環集目錄表
1. 緒言/鍾肇政 p1

2. 張文環集序：人道關懷的風俗畫/張桓豪 p9

3. 張文環集選文
3.1 早凋的蓓蕾 p13
3.2 重荷 p47
3.3 辣薤罐 p57
3.4 藝旦之家 p69
3.5 論語與雞 115
3.6 夜猿 p135
3.7 頓悟 p179
3.8 閹雞 p199
3.9 迷兒  p247

4. 評論：生息於斯的「滾地郎」張文環/張建隆 p259

5. 張文環小說評論引得 p271

6. 張文環生平寫作年表 p275

資料來源-台灣作家全集-日據時代之10

不屈的死靈魂-楊逵集序/主編張恒豪

右二為楊逵

楊逵原名楊貴。1905年出生於新化。受「噍吧哖事件」大屠殺的影響，民族意識及抗日思想萌芽。1921年考入台南二中(一中為日本人為主)開啟了世界性的文學視野。1924年東渡日本大學攻讀文學。1927年為了響台灣農民組合的召喚返台從事農民運動。他先後被捕兩次。1932年代表作《送報伕》受賴和推薦，發表於《台灣民報》。刊出前半篇、後半篇被禁。1934年該作入選東京《文學評論》第二奬，全文得以在日本刊出。開啓台灣文學進入日本文壇之先河。

1934年出任台灣文學聯機關雜誌《台灣文藝》編委，負責日文版。1935年離任另創《台灣新文學》。1937年七七事變爆發對台思想箝制加強。貧病交迫之際幸賴日人「入田春彥」協助歸農經營「首陽農場」。日本戰敗後改名「一陽農園」積極投入台灣社會重建和文學參與。

1948年創辦《台灣文學叢刊》為戰後第一份文學刊物。同時出版中國文藝叢書。將魯迅、巴金、茅盾等三十年代中國作家作品譯成日文，介紹給台灣人。1949年因簽署「和平宣言」遭國民黨逮補。判處有生以來最長刑獄-綠島12年。楊逵重要的小說有《送報伕》《靈籤》《水牛》《田園小景》《模範村》《頑童伐鬼記》《蕃仔雞》《無醫村》《鵝媽媽出嫁》《萌芽》《紳士連中》《增產之背後-老丑角的故事》。另有劇作、散文、評論多篇。戰前多以日文寫作。他的代表作《送報伕》曾被譯為中文收錄在朝《山靈-朝鮮台灣短篇小說》及《世界弱小民族小說集》，流傳於抗日時期的中國大陸及南洋諸地。

總之，楊逵承擔日據高壓統治時代、及國民政府白色恐怖年代台灣人共同命運；也繼承賴和的抗議精神。與賴和並稱「台灣文學雙璧」。

資料來源：楊逵集-台灣作家全集/日據時代之2

放膽文章拼命酒-論楊逵作品的反殖民精神/陳芳明

 

楊逵的一生跨越兩個時代。40歲之前受到日本帝國主義的高壓統治；之後又遭到國民黨政權白色恐怖的統治。生命中的崎嶇坎坷，正是一部台灣人民歷史的寫照。

他的筆名取自水滸傳裏好打不平的黑旋風「李逵」。代表作品中《鵝媽媽出嫁》總結反抗日本殖民政權的經驗；《羊頭集》則反映他在國民黨統治下的不妥協精神。有許多文章寫於綠島監獄的拘禁時期。

他不但記錄歷史，進一步創造歷史。1925到達日本就加入台灣留日學生的政治組織「社會科學研究部」。1927年回到台灣立即參加台灣文化協會所舉辦的巡迴民眾演講。這一年該協會搞分裂，他選擇加入右派的「台灣農民組合」參加農民運動成為要角。在1928年分別於竹山、梅山、朴子、新化、中壢等地被捕。1928年與簡吉不合解除職務，而農民組合也在1931年結束。但他仍當選新文他協會的中央委員，並進一步加入工人運動，組織讀書會。

1929年楊逵與抗日作家賴和認識，從此跨入文學道路。兩人合稱「台灣文學雙壁」。他的小說精神是不妥協、不屈服。1946《鵝媽媽出嫁》最先成書出版是日文。經過30年才以漢文出現。其間經國民黨折價、監禁、迫害。1970年後台灣本土文化掘起，他是第一位受到注意的抗日作家。1973張良澤譯介他的作品造成很大的衝擊。

代表作《送報伕》以一位渡海日本的台》灣籍青年楊君，在東京為了謀生遭受資方不平等的待遇。對照台灣農民受到日本殖民統治的不合理糖業政策，土地被掠奪改種甘蔗，收入微薄。反映台灣一個農民家庭在層層剝削之下，無可避免走向衰敗的途徑。另一篇小說《模範村》基本上的前者的廷續。它其實是日本人與台灣買辦攜帶欺壓百姓的典型村莊。全村終年辛苦之後榮譽歸於統治階級，揭露官員與地主的剝削。1976年《鵝媽媽出嫁》成書出版，共計收錄七篇重要的短篇小說包括：《鵝媽媽出嫁》《種地瓜》《無醫村》《萌芽》《送報伕》《模範村》《春光關不住》。最後一篇是戰後寫的。

楊逵最常說的一句話是：「我領過世界上最高的稿費。只寫了一篇數百字的文章，就可吃十餘年免費的飯。」幽默之中透露一些文人的無奈。

附註：作者陳芳明1947年生，台灣左營人。台大歷史研究所碩士、美國華盛頓州立大學博士。是臺灣知名的歷史學者、文學評論家、作家及黨外運動人士。他是臺灣文學研究的重要推手，對臺灣文學史的建構與批評有深遠影響。1999年進入國立政治大學任教，並於2005年8月創立政治大學台灣文學研究所擔任首任所長。現為政治大學台灣文學研究所講座教授。

資料來源：楊逵集-台灣作家全集/日據時代之2