星期六, 3月 31, 2018

管理的實踐-彼德-杜拉克(杜魯克)

許士軍老師在中譯本序言表明:杜拉克(杜魯克)在這1954年出版的《管理的實踐》一書,毫無疑問的可稱為其中歷久彌新的「鉅著」。所謂「鉅著」並不指它的篇幅,而是它對於今日所認識的管理和管理學所產生的奠基性影響。

借用《追求卓越》作者之一湯姆-畢德斯(Tom Peters)的話說:「在杜拉克之前並無真正的管理學存在」。他心中所指的應該就是這本著作。

杜拉克的著作等身,本書是最受歡迎的一本。他從世界、社會、企業和個人各層次,探討管理所具的特殊價值和地位。

繼《公司的概念》(Concept of thje Corporation)出版後八年,本書推出。前者以當時通用公司為藍本,首次深入探討許多重要的管理問題。本書再將其系統化、並且舉更多的企業藍本深入剖析。內容大綱如下

前言
導論
第一部-      管理企業:包含九章節
第二部-      對管理者的管理:第1015
第三部-      管理的結構:第1618
第四部-      員工與工作管理:第1926
第五部-      一個管理者的意涵

結論- 管理階層的責任

延伸閱讀
# 彼德杜拉克和他的著作


文化與抵抗-愛德華薩依德

文化是「記憶」抵抗「遺忘」的一種方式。凡是政治認同受到威脅的地方,文化都是一種抵抗滅絕和抹拭的方法。「東方學三書」作者薩依德生前這麼說。

本書是作者愛德華-薩依德在2003年逝世(1935年11月1日-2003年9月25日)前最後的文献。他是後殖民主義的創始者,也是巴勒斯坦建國運動的活躍份子。本書以訪談錄的形式呈現。最早一篇在1999.2.8,最後一篇為2003.3.25.其中經歷了九一一恐政事件,正是美國與伊斯蘭世界多事之秋。

1969年以色列總理梅爾夫人一番話;「看來沒有巴勒斯坦人這回事,他們並不存在」惹惱了這位大師,摒棄以往說理論事的修養,他在訪談中左右開弓,為世人對伊斯蘭的誤解加以辯護;對美國、以色列及西方國家對伊斯蘭的抺黑,大加撻伐。

由巴薩米安主持的訪談內容主題包括:反恐戰爭、美伊戰爭、以巴衝突、乃至於當代的巴勒索詩歌。薩依德說明了「大眾抵抗」對文化、歷史、社會變遷的核心性,特別是巴勒斯場人的追求:被公認和公道的核性。

可惜,他主張的「單一國家方案」,在巴勒斯坦由以色列人和伊斯蘭共同組成一個國家。這種包容性十足的建議不但前者不買單,後者也敬謝不敏。直到去世之後,以巴問題仍舊難解。但是他的見解、勇氣及視死如歸的拼勁,值得讚賞。

延伸閱讀
# 東方主義
# 對話-伊斯蘭與寛容的未來


參考資料-
維基人物-
薩依德 (1935年11月1日-2003年9月25日)

星期四, 3月 29, 2018

民族與民族主義-艾瑞克-霍布斯邦

民族是什麼?即使有人宣稱民族認同(national identity)乃是他們個安身立命、最基本而不可或缺的認同所在,是他們賴以維生的社會價值所繫,也無法解決這項欠缺明確界定的難題。

安德森認為民族是「想像的共同體」;本書作者進一步剖析指出:民族是人類相當晚近的新現象,而且源自於特定時空環境下的歷史產物。作者在導論P.8說出本書主題的精髓。他特別著重於十七至二十世紀、源自歐洲對語言、宗教、經濟、政治、文化與血緣等認同,進行全面性的探討。同時也從民眾、政府、分離與認同等不同角度加以解析。

全文依民族新義(從革命到自由主義)、民眾觀點(民族主義原型)、政府觀點、民族主義轉型1870-1918、民族主義最高峰(1918-1950)、二十世紀晚期的民族主義等六章節加以討論,最後附地圖及索引。中譯本作者李金梅也不厭其煩一一標示參考畫目,甚至加讀「編按」增加更多可讀性及參考性。

導論還列出一堆書單,他也直言並不強力推薦「民族主義雙父」(The twin founding fathers)的著作。他們兩位是一戰後掘起的卡爾頓-海斯(Carleton B. Hayes)與漢斯-孔恩(Hans Koln)。

具體來說,198892五年間的分離狂潮,可視為191821的未竟事業。比較1871德意志統一和1990兩德統一,並從中看出民族主義的角色轉換:前者為人民長久的渴望、後者及乃是外力的副產品。他進一步指出,哈布斯堡帝國、土耳其帝國永久瓦解、南斯拉夫集極權、及俄羅斯帝國短暫崩潰,除了產生命運類似的民族國家之外,也把問題一併傳給這些新成立的國家。

為什麼民族與民族主義的精彩著作會集中出現在過去二十年間?第六章「廿二十世紀晚期的民族主義」有講細討論。

對話-伊斯蘭與寛容的未來

改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情,尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ,以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 M...