現代小說的歧途-論王文興的小說

《家變》作者王文興被譽為「文字的苦行僧」

《文學雜誌》由夏濟安在1956年9月創刊、提倡「寫實主義」四年作收；《現代文學》在1960年3月創刊、提倡「現代主義」。前者還在最後掙扎，但夏先生已經出國。台灣推進現代主義䪨功臣如白先勇、王文興、叢甦、歐陽子等人都是系出夏先生門下。其中「王文興」長居國內，在台大外系教授小說，理論與創作並行。他所扮演的是最具關鍵的角色。

王文興(1939~2023)出版的創作小說集《玩具手槍》《龍天樓》《十五篇小說》等三部；長篇則有《家變》《背海的人》。因為拆分合集等因素實際上只有短篇小說集及長篇一部半，量方面單薄了些。但現代小說史上他的地位不在白先勇之下。

他精讀文學名著每小時速度一千字、每天創作二、三小時，連標點一共寫出一百字。寫《家變》費時七年；《背海的人》上冊費了六年。這種讀與寫的規律二十年如一日。

《十五篇小說》便是他始於大學、終於留學末期、思想和技巧一律向西方學習的成果。雖然他很認真地寫作短篇小說，但是郤得不到好評。真正受到注意、引起廣泛討論的是《家變》。

《家變》1973年2月於《中外文學》四期連載完成。包括顏元叔、張漢良、歐陽子等一致肯定它在文字、結構上的成就。詩人羅門也在該文座談會中說：《家變》確是對現代美學與現代精神有所研究、有所發現的小說」。

但遲至1976年5月劉紹銘提出質疑。他問說《家變》是一本好書嗎？抑是壞書？他以虛代實回答問題，虛晃一招的肯定實在很脆弱；尉天聰較乾脆，他說「我們不能不表示對《家變》的失望，作者不但沒有剖析出在這個時代、這個環境下的一個沒落讀書人家庭如何的衰敗而呈現出所有悲劇性反而顯露出在這種歷史演變中，一 個知識份子刻毒的、自私的、狂傲的面孔」。

《背海的人》是後續完成的第二部長篇小說。1974元月動筆、到1979年十月完成。主要斜述一個沒有名字的流浪漢在世界的檢討，以及他生命歷程的回憶。刻意塑造獨特的傳達和溝通方式。朱西寧曾說：「讀完《背海的人》不得不對王文興表示失望。一則是文字被弄得不忍卒讀，一則是它似乎淪為脫衣舞娘以及春宫照片的水準」；許南村說：「現代主義文藝已經史前無例地從民眾中孤立起來，史前無例地捨棄了豐富民眾精神生活的文藝任務」。

王文興已於 2023 年 9 月 27 日辭世，享壽 84 歲。被譽為「文字的苦行僧」。他生前曾與白先勇、陳若曦、歐陽子等人為台灣現代主義小說留下了具開創性的美學典範。

本文摘自《台灣小說與小說家》p143~156

陳篤恭是誰？2026年9月

經過半年，我再扣問同一AI、同一問題，比照「陳篤恭是誰? 2026年3月」回答精簡集中在最近半年。似乎AI知道半年前已問過的答案，就不再重複。列文如下：

 《南島觀點》網站作者 (Peter T.G. Chen)：專注於探索殖民地文學、台灣現代化進程，並實踐「返序運動」的作者。在其個人部落格「南島觀點」中，發表了大量關於台灣新文學、戰後本土文學（如探討黃凡、七等生、王文興、楊青矗、蔡秋桐等作家）的深度書摘與評論，亦廣泛涉獵宗教對話、歷史紀實與世界文學的探討。

  

台灣白色恐怖時期政治受難者 (生於1932年)：台灣臺北人。根據國家人權記憶庫文獻，其案發時為松山農具工廠之職工與技工，因被指控受同事吸收加入地下黨小組，進而捲入政治案件並遭到判刑審理。

故鄉- 吶喊小說集/魯迅

冒著嚴寒回到故鄉，映入眼簾的卻是毫無生氣的蕭索荒村，心中不禁湧起一陣悲涼。在準備搬家的過程中，母親提起童年玩伴「閏土」將來幫忙。

我的腦海中立刻浮現出一幅絕美的畫面：深藍的天空下，金黃的圓月，一個項戴銀圈的十一二歲少年，手捏一柄鋼叉，在海邊的西瓜地裡英勇地刺向偷瓜的「猹」。那時的閏土活潑、勇敢，心中裝著無窮無盡的稀奇事，兩人跨越了少爺與長工之子的身分，建立了純真的友誼。

然而，當成年的閏土終於出現時，卻把我從美好的回憶中狠狠拉回現實。眼前的閏土已經變成一個飽受生活摧殘、神情木訥的農民：灰黃的臉色、深深的皺紋、紅腫的雙眼，那雙曾經活潑的手變得又粗又笨。

最令人震撼與悲痛的是，閏土見面的第一句話，竟是恭敬地叫了一聲：「老爺！」這句稱呼，瞬間在兩人之間築起了一道不可逾越的「厚障壁」。多子、飢荒、苛稅、兵、匪、官、紳，已經把閏土折磨得像一個木偶。他不僅失去了生命的活力，更在精神上完全屈服於封建等級制度與宿命論。

另外母親又提起楊二嫂。她年輕時被稱為「豆腐西施」，如今卻變成了一個顴骨突出、嘴唇刻薄，形似「圓規」的市儈婦人。她尖酸刻薄、貪小便宜。自從我家收拾行李以來每日必到。前天在清灰時掏出十多個碗碟來，便說是閏土埋的他可以在運灰的時候一起搬回去，並順手牽羊偷走家裡的農具「狗氣殺」。她與木訥老實的閏土形成對比。

我帶著母親和姪兒宏兒乘船離開故鄉。宏兒問起何時能再見到閏土的兒子水生，這讓我陷入了沉思。不希望下一代像自己和閏土那樣，被無形的隔閡疏遠，也不希望他們像閏土那樣辛苦麻木地生活。

在朦朧中我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本來沒有路，走的人多了，也便成路了。

資料來源：
1. 魯迅-當代世界小說家全集p.65
2. 吶喊小說集/魯迅

藥- 吶喊小說集/魯迅

為了醫治兒子小栓致命的癆病，華老栓在初秋的深夜前往刑場，將畢生辛苦賺下的積蓄交給滿臉橫肉的劊子手康大叔，買下了一個剛沾滿死囚鮮血的「人血饅頭」。這個被底層民眾視為包治百病的「神藥」，帶著父母極度的期盼被烤焦，讓小栓吞下肚裡。

茶館裡的看客與革命者的悲哀。被砍頭的事件逐潮傳開。華家茶館的客人們，興致勃勃地談論著那個剛被砍頭的死囚—夏瑜。他是一名革命黨人，試圖推翻滿清而入獄，甚至在獄中還想勸導牢頭造反。茶館裡的群眾不僅對他為國犧牲的理念毫無共鳴，反而嘲笑他「發了瘋」，把他的死當作茶餘飯後的笑談資料。

雙重的死亡與墳場的微光。「人血饅頭」終究治不了小栓的病，不久後依然病死。隔年的清明節，華大媽與夏四奶奶(夏瑜的母親)在城外的墳場不期而遇。兩人並不相識，墳場中間隔著一條小路。右邊埋著窮人，左邊埋著一個死囚。兩位失去兒子的母親，跨越了那條象徵隔閡的小路，共同感受著命運的淒涼。

華大媽看那墳與小栓的墳一字兒排著，看她排好四碟菜、一碗飯，立著哭了一通、化過紙錠；那女人徘徊觀望了一回突然手腳有些發抖。華大媽忍不住立起身跨過小路過去關心。但就在此時，夏四奶奶發現夏瑜的墳頂上，竟奇蹟般地放著一個紅白相間的花環。再往上仔細一看不覺吃了一驚：分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的的墳頂。最後才無精打采收起飯菜，終於慢慢地走了。

後記，核心隱喻與文學意涵。小說中兩家人分別姓「華」與「夏」，合稱即是「華夏」。魯迅藉此暗喻這不僅是個人的悲劇，更是整個「國家民族」內部互相吞噬的悲哀。其次，革命者為了替群眾爭取未來而流血，群眾卻將他的血當成治病的血饅頭吃下肚。這種「群眾吃革命者」的殘酷反差，將封建社會麻木不仁的「吃人」本質推向極致，也點出辛亥革命未能真正啟蒙大眾的歷史侷限。結尾那頂放置的花環，暗示著革命者的精神並未被完全遺忘。

資料來源：
1. 魯迅-當代世界小說家全集p.23
2. 吶喊小說集/魯迅

孔乙己- 魯迅吶喊小說集

穿短衣的勞動階層只能站在櫃檯外花幾文錢買酒喝；穿長衫富人直接走進裡面的房間坐著慢慢享用。孔乙己是唯一的例外—他是「站著喝酒而穿長衫的唯一的人」。

他身材高大臉色青白、帶著新舊傷痕；長衫又髒又破，似乎十多年沒洗也沒補。滿口「之乎者也」，他替人抄書卻常連人帶書筆一起失蹤，偶爾偷書被打，還死要面子地辯稱「竊書不能算偷」。孔乙己是酒客們無聊生活中的笑料，總是以考不上秀才或偷東西挨打的事情來取笑他。

身為12歲的倒酒小伙計，只要他一到店，隨著店內外充滿了「快活的空氣」。其實他的品行比別人好，從不拖欠酒錢。在成人世界裡無比孤獨，只能試圖和我搭話，熱心教一些「茴香豆的茴字有四種寫法：回、茴、囬、逥」我郤懶得學。偶而他也會把僅有的幾顆茴香豆分給圍過來的孩子們吃。

被打斷腿的悲劇轉折。中秋節前，掌櫃結帳時發現孔乙己大半個月沒有出現了，還欠著十九個錢。這時酒客才冷冷地說起，他這回偷到了舉人丁老爺家裡，被打斷了腿。同為讀書人，丁舉人是科舉制度的既得利益者，對落魄同儕痛下毒手，彰顯了階級的殘酷與權力的傲慢。

最後的現身與無聲的消亡。到了初冬，孔乙己終於再次出現。他已經無法直立：穿破夾襖、盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住，是用手「走」到酒店的。即使他已淪落至此，掌櫃見到他的第一句話仍是：「孔乙己，你還欠十九個錢呢！」並繼續取笑他腿被打斷的事。孔乙己喝完酒後，在眾人的笑聲中，再次用手滿手泥水地慢慢走去。

從此以後，再也沒有人見過他。到了第二年端午、中秋甚至年關，掌櫃仍會念叨那十九個錢。到現在我還是沒見過他，孔乙己大概真的死了吧！

資料來源：
1. 魯迅-當代世界小說家全集p17
2. 吶喊小說集/魯迅

曖昧的戰鬥-論黃凡的小說

作家黃凡-1950年生，台北巿人

黃凡本名黃孝忠，1950年生，台北巿人。中原理工學院畢業。學的是工業工程但在貿易公司、食品工廠、出版社任職，生活經驗豐富。

新生作家中最受議論、也最傳奇的一位。民國68年《賴索》奪得中國時報文學奬小說首奬。自此即以強者身份進出文壇・68年以《歸鄉》《雨夜》分別獲得兩大報文學奬。70年更以《國際機場》與《零》斬獲聯合報小說推薦奬及中篇小說奬。同時他的小說也連續被選入68、69、70年度短篇小說選集內。71年則以《落日》入選1982台灣小說選。崛起的速度已破了台灣文壇的記錄。

第二屆時報小說奬五位評審中白先勇特別激賞黃凡的才華，認為《賴索》的主題深而廣，觸及台灣現實的核心。而小說的技巧表現與眾不同，富有獨創性。但對台灣歷史有研究人士，對其情節郤有微詞。因為安排賴索在35、36年間加入台獨組織「台灣民主進步同盟」，以及主角、重要幹部遠走日本。而留下圍小人物在台被捕其本上是一種歷史錯亂和誤置，比張飛打岳飛還嚴重。

從他發表的小說作品來看，具有三種特色值得討論。其一強調個人尊嚴，敵視對「獨存自我」的眨低。其二強調人類共通的同情和愛，排斥現文學的疏離傳統，其三在一片混亂與雜亂的世界中，表現出一種對生命肯定的態度。這些特色從以下的評論可得一些印証。

彭瑞金評論《落日》時表示「台灣小說處於低盪的時代，黃凡似乎帶給我們這個低盪感覺中一線希望」。《傷心城》是晉入自立晚報百萬元小說徵文決審的最後三篇之一。從主角范鍚華一生的遭遇中，隠約可見相前體制下，一些有心往政界發展的台籍知識份子悲運的縮影。大英百科全書1982年鑑說「黃凡一些小說不但諷刺中共及台獨份子，也批評國民黨及其政權」。

總之黃凡小說表面上看批判力十足，但深入研究郤遍尋不著一個肯定點感否定點，致一切的批判都因缺乏立足點而顯得零碎、尖銳和架空。這即是黃凡自認立場堅定郤給人一種曖昧、缺乏明顯目標郤又時刻戰鬥不懈的感覺。

本文摘自《台灣小說與小說家》p205~216

蔡秋桐-北港地帶的代表人物/黃武忠

在「台灣新文學運動」的狂流中，北港地帶有一群文藝作家形成一小團體以「曉鐘」雜誌為核心。它的總部設在蔡秋桐的家裏。雖僅發行三期即停刊，蔡秋桐足以成為北港地區的代表人物。

民前11年生於雲林元長五塊村。先入私塾讀漢書直到16歲才入學元長公學校接受日本教育。並以日文在《子供世界》發表作品。公學校畢業後已經22歲，村子裏讀書的人不多，因此就馬上當了「保正」並間「製糖會社原料委員」，對蔗農的生活知之甚詳，成為日後寫作小說的重要題裁。

「我的小說內容鮮有激烈的反抗意識，全都是本地所發生的事實。只是名字換一下而已，其人其事是真實的，並沒有刻意去反抗」。或許如此他的作品並未受日本人干涉，也未受牢獄之災。但這作碞如今讀來郤帶著深遠的意義。含有一種「反面寫實」的嘲諷意味，比反抗的文字更能讓人接受。

公學校畢業後放棄日文寫作，所有作品全部用漢文表達。大部份作品發表於《新高新報》，這個時期以台灣土話來寫。直到在《台灣新民報》投稿時才用白話文寫作。當時在東京發行的《台灣民報》常有刊登用白話文創作的作品，也有教人寫作白話文作品。他一面欣賞一面學習，並常讀張我軍、賴和、楊守愚的白話文作品，最後終能寫出一手流利的白話文。保正及製糖會社原料委員直到光復才停止。光復後擔任第一任元長鄉長。後來又當選台南縣參參議員等職。

文藝方面不但參加了新文學運動的「台灣文藝」聯盟「文化協會」以及《曉鐘》雜誌撰稿委員，並參加舊文學活動的漢詩會「褒忠吟社「。光後後參加「元長詩學研究社」。是光復前台灣文壇相當活躍的一員、也是北港地帶活躍的靈魂人物。

蔡秋桐的作品日文寫成的不多，幾乎全用漢文寫成。傳下來詩不多，以小說為主包括《保正伯》《集錦標》《新興的悲哀》《興兄》《理想國》《理想鄉》《四兩仔土》《王爺豬》等。

資料來源：楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集 p.277

高天生- 記錄一些心路程

聯考分發到台中中興大學中國文系，1981年從金門外島退伍返台，迄1984年間先後在暖流、台灣文藝等批判性強烈的文化誌任職。同時嘗試以自己獨特的史觀寫作台灣作家的評介，兼及台灣文學問題的省思、剖析。

1984成為採訪內政、監察新聞的政治記者。一生的志業還是擺在中輟的文藝批評上。就是這一念開始整理舊作及接洽出版事宜。本書的出版、再出版是再出發的一種宣告。在整理就緒未及出版「巫永福評論奬」的評論委員即以實質的奬賞鼓勵，深感責任重大。

就讀大學時在台中與小說家洪醒夫、王世勛、宋澤萊等認識和交往，逐漸轉向小說評論的試寫，受到文壇前輩鍾肇政的鼓勵而奠下信心，專心發展。大三時以一年時間苦讀中國文學批評史、西洋文學史兩部大書，兼向社會科學、大類科學領域尋求滋潤。

1977年夏末發生「鄉土文學論戰」，而後我1979年底作家王拓、王清矗因涉政治事件而入獄。這些看似無關的事年產生相當程度的啓蒙作用。因而對文學問題更多體會。

後來認識大部分台灣精英作家，從他們言談的親炙及有心的搜讀有關台灣史料，對台灣文學的歷史和未來發展有更切膚的認識。也嘗試建構一些承先啓後的理念。收集本書的篇章都是環繞這個理念而展開的嘗試之作。

本文摘自《台灣小說與小說家》p323~326 後記

附註：高天生(1951~.   )生於台灣苗栗。成長於戰後台灣社會轉型的關鍵時期，親歷 1970 年代台灣本土意識崛起與鄉土文學論戰的思潮脈動。是台灣戰後本土文學評論界的重要人物，深耕於鄉土文學評論與文學史梳理。

在火獄中自焚的七等生/高天生

 

七等生原名劉武雄(1939~2020), 台灣苗栗人

在戰後第二代作家中七等生最受爭議。他的作品有人擊節激賞、也有人指稱他惡意導引批評家誤入歧途，以便從中謀利。在初始以生硬的譯文文體作為小說的形式和工具。在面對七等生的作品時一開始陷入岐途，進而蠱惑他不斷重複其僵硬的形式，造成僥倖成名的局面。

從另一角度來看，自民國51年開始隨等七等生小說作品的披露批評即相繼湧現。特別是在民國65、66年間達到高峰。出版家沈登恩「慧眼識英雄」敦促出版十冊「小全集」獲得出版家和批評家熱烈的討論與肯定。雖非主流，他的小說在某一階段具有代表性；而他的創作過程充滿著辛酸和哀愁。

本名劉武雄(1939~2020; 81)7月出生於苗栗。共發表124短篇「因為同一條街有人同名、而且全台灣也有許多劉武雄，所以取一個永不重複的名字叫七等生」。7歲父親因受同儕排擠而失業、13歲父親亡故。中學畢業考入北師藝術科，經歷休學、退學及復學曲折過程。總刮來說幼年貧困生活、少年期父喪、青年期兄喪在心靈烙下永難磨滅的傷痕。塑造出「笨拙、怯懦和憂鬱」的性格，也塑造創作的獨特主題和表現。民國51年是轉捩點及關鍵的一年：因與同事不和由瑞芳國小改調濱海的萬里國小。10月當兵入伍、12月長兄逝世喪痛。他開始將自己生活投影於創作。

文壇活動裏七等生曾參與強烈批評風格《文學季刊》的籌劃與創辦工作，因志趣不合而退出。民國59年(31歲)結束飄泊生涯攜眷回故鄉定居，並在通霄國小復職，鮮少與外界來往。

「形式怪誕、文體奇特、而且相當晦澀難懂」，這是讀者普遍的印象。形式上完全放棄傳統小說的結構模樣。不注重時間、地點的安排，也不管人物與情節的描寫，有時候以散文、或詩的手法寫小說。作品《失業、撲克、炸魷魚》中，長達29字無標點、不停頓作為開頭第句話。他最早被肯定的作品是用比較傳統小說寫法的兩個中篇刊在「文學季刊」的《放生鼠》及《精䄂病患》。

這兩篇作品修改後，在民國62年收集成《放生鼠》一書出版，獲得較佳的評價。

另外中篇《離城記》及兩篇長篇小說《削瘦的靈魂》《城之詸》都屬於七等生的自繪、自剖、自憐的內視文學。他筆下的人物其實都是作者的另一個化身。長達四年沉潛四年，民國71年(43歲)以後再次復出，得奬無數。文壇泰斗葉石濤曾表示：七等生是台灣作家中最有希望進軍世界文壇，爭取諾貝爾獎的一位」。一生堅持且不忘改善。可惜哲人其萎。令人慨嘆！

本文摘自《台灣小說與小說家》p115~130

附註：七等生，台灣前衛作家。自1962年首次在《聯合報》發表短篇小說《失業、撲克、炸魷魚》起，共發表124篇小說、137篇散文(含雜記、序文)，及56首新詩。1989年重拾畫筆，將創作重心轉向綸畫，於1991、92年舉辦過兩次個展。 1966、67年連獲第一和第二屆台灣文學獎。1976年獲第一屆聯合報小說獎。1983年應美國愛荷華大學「國際作家工作坊」邀約訪美。1985年獲中國時報文學推薦獎和第8屆吳三連文藝獎。2010年又獲得第14屆「國家文藝獎」文學類。〈錄自維基百科〉

蔡秋桐集序：放屎百姓的浮世繪/張恒豪

1980 蔡秋桐80歲照片

蔡秋桐(1900~ ? )雲林元長五塊村人。先入私塾後進公學校接受日本教育。曾參加台灣文藝聯盟與郭水潭同為中部委員。22歲即任保正，前後25年，戰後任元長鄉長曾創辦《曉鐘》雜誌，共出三期。

重要小說有《保正伯》《放屎百姓》《奪錦標》《新興的悲哀》《興兄》《理想鄉》《媒婆》《王爺豬》《四兩仔土》等。另有新詩《牛車夫》，民間故事《無錢打和尚》等。其中《放屎百姓》因新聞檢查下半部腰斬。1937年總督府廢止報雜誌中文欄即停止中文創作而轉入舊詩創作，加入漢詩會「褒忠吟社」，戰後參加「元長詩學研究社」。

創作生涯從1931～1936是成熟期的代表性作家之一。他的筆尖指向異族和走狗，心靈則屬於所有被壓迫的放屎百姓。以詼諧的用語、輕鬆的形式來暗藏最無奈、最嚴肅的主題。他的小說在日據時代新台灣文學中可說是個異數。有閞前述九篇小說可參閱本書選文。

資料來源：楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集

張我軍集序- 苦悶的北京經驗/張恒豪

 

張我軍年青時候的照片

張我軍(1902~1956 ; 54)少年時在台北鞋店當學徒，後經人介紹進入銀行就職。廿歲由新高銀調往廈門分行。1924年由上海轉往北平在高等師範學校所辦的升學補習班就讀。因旅費用光曾返台進入《台灣民報》擔任漢文編輯大力介紹中國新文學。

他是個運動型的文化改革者戮力提倡台灣新文學。曾與舊詩人連雅堂展開熱烈的論戰。曾先後發表《致台灣青年的一封信》《糟糕的台灣文學界》。所用的筆名相當多。論戰文字及散文由其哲嗣、著名的歷史、考古學者「張光直」編輯成《張我軍文集》。1975年由台北純文學出版社刊行。1988增訂再版易名《張我軍詩文集》。他把張我軍的寫作生涯分成四個階段。

第一階段是從赴北京到北伐之間的「草創期」。其實他的重要成就是在論戰及新詩方面。雖然小說祗是副產品，但也有其代表性意義。本書集刊載這三篇小說《買彩券》《白太太的哀史》《誘惑》。詳細內容請參閱本書選文。

另據陳芳明《魯迅在台灣》指出，張我軍與魯迅在1926年8月11日見面。他抱怨中國人似乎都忘了台灣了，魯迅也有回答。而且張我軍贈送的四份《台灣民報》至今仍保存在北京的魯迅故居。他提倡白話文學，引發台灣新文學史上第一次論戰；出版的詩集《亂都之戀》也是台灣新文學史上第一本詩集。

資料來源：楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集

楊雲萍集序-詩般的美感與深意/張恒豪

晚年的楊雲萍

楊雲萍本名友濂，筆名有雲萍、雲萍1906/10/17生於台北士林。祖父是舊式文人、父親在後壠行醫。少年得志，1925年與江夢筆合辦《人人》雜誌，是台灣第一本文學刊物。創刊號以19歲之鹷翻譯印度詩人泰戈爾散文詩《女人呀》也創新記錄。

教育方面在1921年考入台北州立第一中學與日本人共學，益友江夢華家中讀到中國大陸新刊雜誌受到影响。1926東渡日本先後在日本大學文學部、日本文化大學部文部研修文學受到菊池寬、川端康成的薰陶。其中文小說都發表於此時。

中日戰爭期間曾參加「大東亞文學者大會」。日文小說《部落日記》在《新建設》雜誌連載，惜未刊完。詩集《山河》在1943年出版受到文壇重視，博得「詩人」的令譽。戰後上海的范泉曾譯其中20首成中文發表於《文藝春秋》轉介到中國大陸。得意門生林瑞明論文《山河初探-楊雲萍論之一》有精闢研析。

1945年之後，他歷任《民報》主筆、《台灣文化》主編、編譯館編纂組主任、文獻會委員，以及台大、東海、文化等校歷史教授。專書出版《台灣史上人物》《南明史之研究》，和史學論文數百篇。短篇小說已知有九篇如書集目錄表選文。

楊雲萍是詩人，以詩人的短性及感性來處理小說。未滿20歲就以早熟的眼光觀照當時日據下的三大問題：警察、製糖、婦女問題。懷抱著不可言喻的悲憫，並以詩的藝術手法來表現。同樣反映警察問題他切入的角度與觀點和賴和 、陳虛谷、楊守愚有所不同；寫保正的逢迎諂媚、虛寫警察的嚴威背信、正面批判台灣人拍馬屁的行徑。側面嘲諷的郤是統治者作威作福的心 態。

資料來源：楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集

陳虛谷、張慶堂、林越峯合集-台灣作家全集/日據時代

這三位的作品都是日據時代用中文創作，文中雜有俚語及日本用語。「陳虛谷」的小說具有鮮明的時代背景、尖銳的現實意識。他對殖民者作威作福、被壓迫者的生命脈動、台灣新舊士伸隨波逐流的行徑都有生動的描述。

「張慶堂」的小說特別關心農民的疾苦，以及他們表現出來的求生意志與奮鬥勇氣。因文筆流暢、結構經營完整，是成熟期重要的作家；另外「林越峯」的小說則擅於構思佈局，常在懸疑性的安排中讓人窺視到人性的醜陋面。三位的簡歷如下：

陳虛谷(1986~1965)原名陳滿盈，彰化和美塗厝人。日本明治大學畢業。早年參與台灣文化協會，後任《台灣民報》《台灣新民報》撰稿人。小說作品布《榮歸》《無處申冤》等。新詩合集《虛谷詩集》，編有舊詩《海上唱合集》《陳虛谷選集》

張慶堂生年不詳，台南新化人筆名另有唐得慶。曾與友人共同組織「台南巿藝術俱樂部」從事台灣舊文獻的整理與考證。戰後退出文壇，投筆從農。

林越峯本名林海成(1909~ ? )，台中豐原人。學校畢業後未再升學，苦讀自修奠定文學基礎。曾參與「台灣文化協會、「台灣文藝聯盟」，有小說、文學評論、民間故事、童話等作品發表。

本書目錄摘要
1. 緒言/鍾肇政

2. 序言
2.1 陳虛谷集序：蒼茫的時代觀照/張恒豪心 p.13
2.2 張慶堂集序：農民的血淚/張恒豪 p.109
2.3 林越峯集序：辨士的構思佈局 p.211

3. 評論

3.1 澗水嗚咽暗夜流-陳虛谷先生及其新文學創作/張恒豪 p.75

3.2 張慶堂的小說/古繼堂 p.203
3.3 為保存漢文而努力的林越峯/黃武忠 p.241

4. 選文
4.1 陳虛谷集 《他發財了》p.17; 《無處申冤》p.33 ; 《榮歸》p.51; 《放炮》p.63

4.2 張慶堂集 《鮮血》p.111 ; 《年關》p.141 ; 《老與死》p.155 ; 《他是流眼淚了》p.177

4.3 林越峯集 《到城巿去》p.213 ;  《月下情話》p.233 ; 《紅蘿蔔》p.241

5. 小說評論引得
5.1 陳虛谷 p.101 ;  張慶堂 p.205 ; 林越峯 p251

6. 生平寫作年表6.1 陳虛谷 p.103 ;  張慶堂 p.207 ; 林越峯 p.253

7. 其他：作家珍貴照片17幅

資料來源-台灣作家全集-日據時代/鍾肇政

王詩琅、朱點人合集-台灣作家全集/日據時代

本書收集「王詩琅」戰前戰後的代表作。包括描寫台灣30年代社會運動、工人問題與島民性格的《夜雨》《沒路》《十字路》；另外旨在揭露新舊社會轉型中女性心態衝突、與價值觀的《青春》。嘲諷台灣社會趨炎附勢、笑貧不笑娼的《老婊頭》。在戰後發表的《沙基路上的永別》則觸及了民族的傷痛。

「朱點人」早期小說多與愛情相關，傾向於個人與浪漫。例如《一個失戀者的日記》《紀念樹》《無花果》等；後期則帶有社會批判性例如《島都》《蟬》《安息之 》《秋雨》《長壽會》《脫穎》等。針對殖民政策及島民性格而發，郤引含形式與美學的技巧。兩人簡歷如下：

王詩琅(1908~1984)生於台北萬華，筆名王錦江。早年因「台灣黑色聯盟」及「台北勞動互助社事件」兩次入嶽。曾參與「台灣文藝作家協會」歷任多種報刊主編。1984年榮獲第二屆台美基金會人文科學奬；同年11月於馬偕醫院逝世。作品有《王詩琅全集》《陋巷清士-王詩琅選集》《台灣社會運動史- 文化運動》等。

朱點人(1903~1949)本名朱石頭、後易名朱石峰，生於萬華。與友人籌組「台灣文藝協會」發行《先發部隊》；戰後因不滿陳儀惡政與二二八事變的刺激，思想逐潮左傾加入台北地下組織。1949年被捕槍斃於台北車站，享年46歲。

資料來源-台灣作家全集-日據時代/鍾肇政