阿郤貝- 西菲奈及利亞小說家

1930年出生於西菲奈及利亞東部的伊波族村的一個基督教家庭。畢業於教會團辦小學，父親任教於此。同年進入烏穆希亞公立中學。這兒常成為他的小說背景。他和他的第三部小說《神的箭》，被「第三世界文學」主編陳映真選列為「當代世界小說家讀本」第39冊。

在伊巴丹大學文學院攻讀英國文學，1953獲文學士學位，成為第一屆畢業生。他先在奈及利亞廣播公司擔任談話製作，後來升為對外廣播部主任並在英國國家廣播公司BBC工作。任職12年直到1966年辭去廣播公司工作。

在職中出版三部小說。第一部《分崩離析》1958年由倫敦Heinemann出版社出版，到第二年銷售超過30萬冊而爆紅。第二部《不再心安》1960同一家出版公司出版；次年由紐約Obolensky在美國發行。1964第三部《神的箭》也是倫敦同一家、1967美國改由Day出版社發行。後來繼續完成第四、五部小說。

這期間獲奬無數。主要包括1959獲Margaret Wrong紀念奬、1960獲奈及利亞國家奬及洛克斐勒基會奬金、1963聯合國文教組織奬助金。其後在學術地位彰顯其成就：1972應聘美國麻薩諸塞大學客座教授四年、獲美國新罕布夏學院文學博士、1975~76任美國康乃狄大學客座教授.....林林總總不一而足。英國方面獲選皇家文學協會榮譽會員、大英國協基金會高級奬。

寫過詩，他的創作以小說為主。題材以文化衝突為範疇。主角人物需在歐洲基督教文明和伊波族傳統社會作一抉擇。最後因個人因素而造成悲劇。《神的箭》時間回到1920年，主角為烏穆亞洛的大祭司「愛哲烏魯」。在一次土地爭執時當著村民面前告訴白人實話。從此被視為背叛族人的公敵。為了爭一口氣他意圖運用其權力：「神所握持弓上的箭」拒絕說出新山芉節日的日期，人們因而蒙受浩災。最後被摧毀的郤是愛哲烏魯和他的神。

1.資料來源

1.1 傳統與現代的掙扎- 張清柏譯
1.2 看啊！一條蟒蛇- 張清柏
1.3 阿郤貝年表- 張清柏編
1.4 阿郤貝筆下的世界（圖片集）

2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

綠色鋼材與綠鋼巿場的拉鋸戰

綠色鋼材(Green Steel)是全球「淨零碳排」趨勢下鋼鐵產業鏈的關鍵解方。傳統煉鋼（尤其是高爐煉鋼）需要燃燒大量「煤炭」來還原「鐵礦砂」，是全球碳排放量最高的重工業之一。

「綠色鋼材」指的是在生產過程中，透過能源節約、再生能源、再生鋼材、廢鋼回收(廢鋼循環經濟)，或採用創新冶金技術（如綠氫直接還原鐵技術 H2-DRI），來大幅減少甚至完全消除碳排放的鋼鐵產品。它不僅著重於製造當下的減碳，更強調鋼材在整個生命週期（從原料、生產到回收）的低碳足跡。

「綠鋼市場」需求與供應的拉鋸戰。目前全球綠色鋼材市場正處於「需求快速增長、供應技術仍在突破」的過渡期。首先就「需求端來」說推力主要來自盟調整機制(CBAM)即將開徵關稅。國際汽車廠與離岸風電業者(如Volvo與沃旭)積極要求供應鏈使用低碳鋼材。許多國際大廠願意支付錄色溢價(Green Premium)或簽署預購承諾書來搶奪。

另就「供應端」而言充滿挑戰。例如增加廢鋼再製比例受限於廢料純度及產品穏定性。真正要「零碳煉鋼」必須依賴「綠氫煉鋼」，需要極大的再生電力支撐與初期成本。因為新技術的商業化尚未完全到位，最早也要到2050年廢鋼再製比例才有望占全球鋼鐵產量約40~50%。

IF鋼技術精進- RC30廢鋼循環經濟

IF鋼- 無間隙原子鋼材

沒有最好，祗有更好。2004年成功開發IF鋼(無間隙原子鋼材 Interstitial-Free Steel )，滿足汽車外板「高深衝」應用之後。為了符合中鋼集團「低碳轉型」的目標，進一步開發「廢鋼增量」製程實現「廢鋼循環經濟」，成功將IF鋼的廢鋼比例提升至30%，取得UL 2809 IF鋼產品RC30的認証。RC(Recycled Content) 是指「再生料」，也就是「廢鋼添加比例」含量。RC30 鋼材即內含30% 的廢鋼。

煉鋼製程中使用「1公噸的廢鋼」，即可減少「高達1.5公噸的碳排放」。可見「提高廢鋼比例」是製造「綠色鋼材」達成「淨零排碳」目標的主要手段之一。但是煉鋼過程投入太多廢鋼時會因吸熱導致温度徧低，而且熔化緩慢影響生產效率。

為補足熱能通常須增添焦炭升温劑或吹氧升温而帶來全新的挑戰。因為焦炭本所含氮量高，而吹氧則會讓空氣中的氮氣趁隙溶入鋼液。兩者都會影響鋼液的純淨度。因此「高廢鋼比例」與「低氮要求」形成兩難。如何突破此一瓶頸正是技術開發的重點。

面對這項挑戰，中鋼研發團隊從源頭阻斷氮的引入：捨棄高氮焦炭改以低氮的矽鐵作為關鍵的熱能來源。但是衍生另一個問題：造成二氧化矽爐碴增加，導致溢渣風險上升。

為了在「升温」與「控渣」之間中鋼團隊建立一套先進的「靜態冶金模型計算機制」。系統依據每一爐鐵水的起始條件預算矽鐵與石灰的添加量。再依現場量測數据動態修正投料策略、吹管間隙及吹氧量等參數。最後在RH真空精煉將殘餘的氮分子徹底「吸出」，確保超低氮的極致水準。

總之藉助「源頭控氮、模型決策及真空淨化」的整合策略，成功將IF鋼的廢鋼比例提升到30%；更在降低碳排的同時維持IF鋼的超低氮品質實現「循環經濟」理念，邁向「綠色鋼材」排碳淨零的目標。

IF鋼- 無間隙原子鋼

IF鋼(Interstitial-Free Steel)即「無間隙原子鋼」。它是現代鋼鐵冶金的重大成就。核心原理是將鋼中會游離於鐵晶格間隙的碳(C)與氮(N)降至極低，並加入微合金元素，使其具備極佳的成形能力，廣泛應用於深衝加工領域。

製造工藝。為滿足汽車產業對「深沖成形性」需求，中鋼從2004年二次精煉(RH製程)突破量產超低碳氮技術瓶頸，穏定供應高級汽車用鋼材。

材料特性。排除間隙原子之後，IF鋼展現出極為卓越的物理特性。包括極佳「深衝性」，能夠承受極度複雜的沖壓變形而不會破裂，非常適合一體成型的加工。加上無時效性(Non-aging)，長期存放也不會影響加工品質。最主要還擁有「低降伏強度」，加工成形後的尺寸精確度高，且能有效減少回彈效應。

工業應用。憑藉無與倫比的加工性能，IF鋼已成為高端製造業不可或缺的材料。主要以汽車工業為主， 滿足車輛流線型外觀與輕量化設計的嚴格要求。其他例如家電與五金： 洗衣機內槽、冷氣機外殼及各類需要複雜拉伸成形的精密金屬零件，亦廣泛採用此鋼種。

總結而言，IF鋼的普及不僅展現了鋼鐵二次精煉技術的極致，更是支撐現代汽車與高階製造業持續升級的關鍵材料基石。

亞爾蓋達-中南美洲小說家

1934年出生於中南美洲「薩爾瓦多」的聖米島。為了推行民主運動，他成為「行動人」：被列為「不受歡迎人物」而居無定所。目前以流亡者身份住在「哥斯達黎加」首府聖荷西。身處異鄉，仍舊關心故土及僑居地的薩國僑民。

1956年(22歲)加入薩薩爾瓦多「大學文學社團」的團員。會寫詩、也創作小說。1970年以《亞買加谷地》獲得中美洲小說奬。1977年作品《紅色區域的小尖帽》獲得中美洲出版社小說奬。1985年受聘為哥倫比亞大學客座教授。依据羅明達教授訪談內容得知：亞爾蓋達是西班牙語為主，他不會英文。

薩爾瓦多在20世紀初期爆發了嚴重的政治壓迫、貧富不均與內戰。極少數的寡頭家族壟斷全國經濟，導致底層農民生活困苦；而軍事獨裁政府長期以暴力鎮壓異己，最終引發長達12年的內戰導致民不聊生。

《魯蓓婆婆的一天》就是描述薩爾瓦多農婦一 天生活中，對他丈夫和兒子受難的回憶。丈夫荷西因為加入「農民聯盟」和許多年輕男人一樣，晚上多睡在山上不敢回家。

兒子阿道魯在一次示威抗議中被害，連屍體都找不到。有一天在水溝裏發現一位被凌虐至一眼瞎了，渾身不成人形的傷患。他被警衛用吉普車載到眼前要求她和孫女奧朵芬娜指認身份。魯蓓婆婆眼看自己丈夫忍住悲痛，硬說「我不認識這個人」。傷患奄奄一息中兩度睜開眼睛，似乎是表示欣慰及道別。人生就是如此。三個小孩和孫女還要繼繼活下去啊。

1. 參考資料
1.1 作者簡介- 羅明達

1.2 與亞爾蓋達的一次小聚- 羅明達

1.3 亞爾蓋達年表- 張清柏

2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

魯蓓婆婆的一天- 亞爾蓋達

本篇小說是用倒敍的方式，描述薩爾瓦多一哩村「魯蓓婆婆」的一日生活。她從早上五點半起床開始、忙到下午五點見景思情點點回憶所患起的一篇小說。作者「亞爾蓋達」是南美薩爾瓦多人，郤被政府視為「不受歡迎人物」而以流亡者身份長住哥斯達黎加首府聖荷西。他被選入「第三世界小說家」，連同及其作品「魯蓓婆婆的一天」列選為「當代世界小說家讀本」第38冊。小說大要如下：

清晨五點半，「魯蓓婆婆」一起床從公雞喔喔的叫聲、以及號手鳥咕啦嚕的叫聲中，想起小時候八歲或十歲的時候遇到「荷西」留下很好的印象。後來兩人結為夫妻。接續在提水的時候又想起荷西。就是他發現了庭院中的水源又挖了水井，從此不必大老遠到河邊打水回來。

農民的生活貧苦，常見幼兒拉肚子沒錢買藥醫。脫水到頭都凹陷死了；農村的男人白天很少在家，晚上都睡在山上。因為加入農民團體，荷西晚上不敢回家睡，偶而蹓回來家裏看看。魯蓓特別珍惜丈夫偶而回來的快樂時光。

有一天鎮上警衛、教士全換了，但是鉗制農民的行動並沒有改變。有一次女兒「瑪利亞-羅梅利亞」和兒子「阿道魯」前往銀行抗議肥料漲價買不到的事，結果捲入示威鎮暴事件。警察出動吉普車、直升機，而且對38號公車開槍。女兒在醫院躺了一個禮拜逃過一劫，兒子郤連屍體都找不回來。

另一次是暫住一哩村的外孫女「奧朵芬娜」。她參與舅舅「胡提諾」被警察砍頭的抗議事件。最後演變成120位農民、及一隊師生佔領「聖-薩爾瓦多」大教堂長達八天的驚險記錄。院長及紅十字會介入協調，因而和平收場。

下午兩點，警衛開著吉普車載著渾身不成人形的傷患前來，這是他們從水溝裏撿到的。抵達後要她和「奧朵芬」指認這位傷患的身份。一眼看出這是自己丈夫。魯蓓婆婆強忍住悲痛，硬說「我不認識這個人」。傷患奄奄一息中兩度睜開眼睛，似乎是表示欣慰及道別。哎！忍住眼淚、強忍悲痛，人生就是如此。還有責任繼續照顧小孩的生命和生活。

最後在下午五點，太陽己經落到樹後面去了。魯蓓婆婆說「一個眼睛被打出來的男的，不知道會被折磨成什麼樣子？」小外孫奧朵芬娜回答說：「不要想太多了，外婆；他會保護自己的」。

1. 參考資料
1.1 作者簡介- 羅明達

1.2 與亞爾蓋達的一次小聚- 羅明達
1.3 亞爾蓋達年表- 張清柏

2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

第三世界文學- 陳映真

「第三世界」所以值得我們關切與認識，是基於「超越與飛躍的人性」。

首先第三世界各民族和各國，近三、四百年來一直是四方帝國主義上的殖民地。經過壓迫與解放長期淬鍊，使得第三世文學燃燒著對自由、人性的尊嚴，和正義的熾烈火光。相較於當代西方先進國文學的廢頹、疏離，尤其彰顯得磅礡、恢宏而豐富，不可不讀。

其次第三世界文學以它土著的、原創的、未受到第一世界文學影響的敍述方式、形式、對自然和人的觀念使我們重新思考文學之哲學的最原點。

通過閱讀第三世界最優秀和比較優秀的文學，我們不但得以理解遼闊的亞洲、菲洲和拉丁美洲的心靈，也可以消除第一世界在文學的霸權支配，重建自己的主體性。基於以上原則，摘選十位第三世界代表性小說家，包括非洲喀麥隆的歐約諾、奈及利亞阿貝卻；亞洲韓國的金石範、黃晢暎，和菲律賓的荷西；拉丁美洲馬奎斯、亞爾蓋達、魯佛等提供分享。

第三世界十位小說家

31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

老人與勳章- 歐約諾

老農夫「梅卡」是住在「喀麥隆」南部的菲洲土著。他接獲通知：法國殖民政府將頒發勳章給他。起先他以戒慎恐懼的心理接受徵召，並且親自前往司令官的官邸聆聽此一宣示。之後變得煞有介事而意氣昻揚起來。包括妻子「蔻蕾拉」、他的親戚、村民都因為這一枚勳章而備感榮幸，紛紛送來土產致賀。其中還有人牽了一雙羊過來他家。

頒獎典禮訂在七月十四日(法國國慶日)。梅卡的小舅子「翁甘巴」和他的妻子「阿瑪莉亞」連夜趕路到會場。從傳譯的口中得知：白人是為了酬傭他的貢獻及友誼而頒獎給他。但在會場上，聽好事者口中得知實際上是為了補償梅卡捐地給教會、及兩個為法國人戰死的兒子而頒獎，蔻蕾拉不禁悲從中來。再看看丈夫梅卡炎陽下站在粉筆圈內苦苦等待，終至傷心提早離開會場回到簡陋的草寮。

久經等候，終於獲頒榮耀、地位與成就的奬章。接續酒宴中因不諳禮俗大飲威士忌酒而神志不清。借助酒膽之下，梅卡冒䏞發言主動邀請總督大人到寒舍去共享羊肉大餐。這一番話震懾了在場的每一位菲洲人，也惱怒了司令官導致白人提早離席。現場祗留下菲洲人自鳴得意、自我吹噓各種光榮事跡。而梅卡則醉得不省人事倒在隣座的懷裏。

此時警長居葉帶隊強行驅離這群吹嚧者。而梅卡在眾人慌亂中被留在板凳上。待他醒來適逄風雨雷電交加，郤發現自己被關在空曠又岌岌可危的倉庫中。驚怵中衝出被水圍困的菲洲人社區中心。因為未帶証件被警衛以行跡可疑、企圖不明而遭毆辱、逮補而下獄。後來靠警長居葉解圍而顛沛流離回到家中訴苦及休養。至此，一廂情願的友誼早已破滅。同時懊悔信奉天主。因為受洗那一天，就是他成為白人奴僕的開始。

作者「歐約諾」1956年以法文出版。不帶火藥味、冷靜自省的態度，讓這本小說更能激起人心，得到深刻的體認與同情。難怪邱源貴教授讚他為「殖民主義下反躬自省的文人」。

1. 參考資料
1.1 強勢殖民文化下舊傳統的崩潰- 邱源貴

1.2 殖民主義下反躬自省的文人- 邱源貴 

1.3 歐約諾年表

2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

歐約諾-殖民主義下反躬自省的文人

本書為「當代世界小說家讀本」第40冊。它列入陳映真主編的「第三世界文學」系列。作者歐約諾1929年出生於喀麥隆東南部，生長在叢林及可可園的地方。父親是社會版及經濟版的編輯經常東奔西跑。他和開裁縫店的母親搬到巿區。由於父母刻意安排，既能夠接觸到父親四海為家的胸懷，也能定時回家享受母愛。後來也隨姊姊加入天主教會。

1950年在法國受教育獲得文學士學位。1956年開始發表小說。之後曾經演活法蘭西聯盟劇院的舞台劇，賺得優厚的收入。但他寧可投身終生專注的志業從公從政。擔任教育局主任、喀麥隆駐聯合國代表、駐布魯賽爾全權公使、駐賴比瑞亞大使、駐美及駐法大使等職位。

他在1956年出版《僕歐生活錄》及《老人與勳章》兩部小說。大家以為職務繁忙，會暫時拋開文學創作之途了。沒想到1960年又出版他的《歐洲之路》共計三部小說。

他用法文所寫的菲洲小說完全使用傳統的架構，郤能得到廣大讀者的廻響。主要因敍述的場景，完全安置在罕為人知的神祕部落。透過簡明、暢快的筆調，理性描述對待殖民地政府的態度。他不帶火藥味、冷靜自省的態度，更能激起人深刻的體認與同情。難怪邱源貴教授讚譽歐約諾為「殖民主義下反躬自省的文人」。

1. 參考資料
1.1 強勢殖民文化下舊傳統的崩潰- 邱源貴

1.2 殖民主義下反躬自省的文人- 邱源貴

1.3 歐約諾年表

2. 廷伸閱讀
2.1 當代世界小說家讀本
2.2 第三世界文學-超越與飛躍的人性(陳映真)
2.3 第三世界小說家
31.金石範；32.黃晢暎；33.荷西；34.卡桑扎契斯；35.馬奎斯；36.魯佛；37.波赫士；38.亞爾蓋達；39.阿郤貝；40.歐約諾

淀君日記- 井上靖著

織田信長滅淺井一族燒了小谷城。城主淺井久政切腹自殺。茶茶和母親御巿夫人及小初、小督妹妹連袂逃脫遷居清州城依附其舅父。九年後，信長被部屬明智光秀所殺。巿夫人再嫁重臣柴田勝家並移居北庒城。後來秀吉與柴田反目導致繼父與巿夫人雙雙自裁身亡。三姐妹轉而投靠府中城前田利家，後來被安頓在安土城。人物關連表如下：

 1.淺井久政(小谷城城主)/御巿夫人(織田信長之妹)
  1.1 萬福丸(小谷城陷被殺)
  1.2 茶茶(適秀吉為側室，獲贈淀城故名淀君)

  1.3 小初(適京極高次)
  1.4 小督(適佐治與九郎、繼適豐臣秀次、再適德川秀忠)
  1.5 幾丸(小谷城陷後行踪不明)

在安城時小督、小初先後被安排出嫁，最後茶茶成為秀吉的側室，並獲贈淀城，因此被稱為「淀君」。茶茶為秀吉連生兩個兒子。第一個取名棄兒，期待好養，但不幸三歲夭折。第二個出生取名拾兒。秀吉已經57歲，老來得子欣喜若狂，為他建了一座「伏見城」。

1587年秀吉就任關白。後來轉授秀次培養他成為傳人。但納妾高達30多位，舉止行為舉止受到議論被迫自裁。對茶茶而言，她心儀的兩位對象其一京極高次已成為妹夫，而另一位蒲生氏鄉亦師亦友，可惜英年早逝。她在宫中深感孤獨無援。秀吉元配「北政所」總是冷峻以對，「加賀局阿滿」年青又漂亮，屬於競爭對手。祗有「京極局」還談得來。幸好在秀吉南征北討、甚至作陣遠征朝鮮時，仍不忘對拾兒的親情。

慶長元年，秀吉命各藩諸侯宣誓對自己及捨兒效忠。因為前一年他59歲赴京都晉見天皇後染風寒重咳不已。回返伏見城臥病在床高熱不退。這年秀賴四歲，五月被安排入宫進謁天皇。夏初受命移居大阪城，十二月易名為「秀賴」從此成為繼承人的基礎更為穏固。茶茶積極爭取，終於在京都為秀賴建立府邸。

慶長二年(西元1597)新邸落成，秀賴五歲為他舉辦「元服禮」，同時進宫朝謁並任「左近衛少將」。這一年「朝鮮戰役」己開打。秀吉未親赴前進指揮中心名護城，僅在大阪、伏見、京都三地往來。三月秀吉辦「醍醐賞花」，方圓五十町之地域竭盡繁華的勝景，和歌郎頌與同樂。隔年秀吉薨，祕而不宣。遺言秀賴與千姬(家康女兒)連姻。到了慶長四年才正式發葬，靈柩安置京都。

秀吉死後德川家康逐漸掌權。茶茶在大阪城經經常進出武將口中都是一些紛擾不安的事。接著前田利家辭世、石田三成返回居城佐和山。整個天下成為家康囊中物。而後他進駐大阪城名為輔佐，實者變為大阪城的城主。

在家康官拜征夷大將軍之後，慶長八年秀賴11歲、與千姬7歲成婚。次年家康辭去將軍職並傳給其子秀忠。茶茶臉色一變，她從未預料有此結果。此事實無異拒絕把政權交還秀賴。終於在「慶長十九年」因梵鐘詛咒事件惹怒家康。談判結果他要求大阪城交關東軍，秀賴與千姬作為人質，雙方正式決裂。西元1615年慶長二十年演變成「關原大戰」。最後西軍慘敗退守大阪城，火光閃爍中茶茶母子媳被困「蘆田曲輪內」。母子被迫自盡享年49、22；千姬在千鈞一髪中由武士護送潛回家康陣營。茶茶母子結束一生、大阪城失守斷送秀吉命脈及一生闖蕩的志業。

後記- 大阪陷落後北政所仍居住於高臺寺受納家康所賜化妝費一萬三千石；而後遷居南禪寺、建仁寺。於寬永元年薨，享壽76; 茶茶二位妹妹也得享長壽小初茶茶自盡之後再活十九年，寬永十年過世；小督則為十一年。她身為二代將軍之妻、三代將軍家光之母在寛永三年結束其榮耀的女性生涯。

1. 當代世界小說家讀本；

2. 展示日本文學的多樣性- 李永熾

21-夏日漱石； 22- 川端康成； 23-井伏鱒二

24-太宰治；     25-佐多稻子  ；26-大岡昇平

27-安部公房； 28-遠藤周作；  29-大江健太郎

30-井上靖

井上靖- 生平及作品簡介

當代世界小說家第30冊介紹井上靖和他的歷小說《淀君日記》。井上靖1907年出生竹卜尸人卜北海道旭川的陸軍軍醫家中。因父親經常調職，直到13歲為止寄居於鄉間、無血緣關係的曾祖父二房太太家中。位於伊豆山中的湯島。年青時期回到父親任地三島濱松。

23歲入九州帝大法文部，兩年後退學改入京都大學哲學系專攻美學。四年中作詩不輟。28歲放棄畢業考並與哲學系友人創刊《聖餐》。同年與京大名譽教授長女文結婚。次年畢業並以《流轉》獲有奬小說「千葉龜雄奬」，繼而進入大阪每日新聞社任職編輯部。後因蘆溝橋事件應召入伍。一年間因病返回而退伍直到中日戰爭結束，終能從事新聞工作而開始專心寫詩。後來升任每日新聞社副部長，在41歲轉赴東京。此時已有二男二女，雙身前往東京是為了專心寫作。

此後作品不斷、獲奬無數。
43歲《鬥牛》獲22屆「芥川奬」；
51歲《天平之躉》獲藝術選奬「文部大臣獎」；
54歲獲第14屆「野間文藝奬」；
57歲獲「讀賣文學奬」；

出版文集包括：1954《井上靖作品集》講談社出版全五卷、1960《井上靖文庫》新潮社出版全26卷、1960《井上靖西域小說集》講談社出版。

另外他也曾經多次以文學代表團、文化代表團受邀訪問中國。為搜集寫作題裁前往韓國、敦煌、西域參訪。並曾經於1960年以新聞特派員身份採訪羅馬奧運，回程順道訪問歐美各地長達五個月。1963年在沼津舉行「井上靖文學碑」揭幕式。1967年以夏威夷大學專題講座講師身份赴美教授日本文學。遊歷各國之後都有專文發表。

1961年日本文壇上著名的「狼筆戰」，起因於當時名作家「大岡昇平」對井上靖作品「青狼」的大肆批評。他認為這篇作品大大歪曲了史實。而井上靖也不甘示弱予以還撃。這是一篇撰寫成吉思汗故事的長篇小說。根據蒙古民族古老傳說，蒙古人的始祖是「皮膚白晳的牝鹿」與「青狼」結合所生。之後，井上靖的作品趜向符合史實的年代體撰述。

總之，川端康成獲諾貝爾文學獎之後，井上靖與井伏鱒二、安部公房、遠藤周作等人經常列名候選人榜單，可惜都擦肩而過。人他嘗試歷史小說先以敍事式手筆，漸次走向記錄形式、年代體記的筆調。終於達成象徵性存在的效果。實質上他超乎傳統的現實主義，站在自我主張、心理分析的對岸來探索象徵性存在的人類，這是他歷史小說所追求的真正現代價值。

參考資料- 井上靖生平及作品簡介- 黃鴻信

1. 當代世界小說家讀本；

2. 展示日本文學的多樣性- 李永熾

21-夏日漱石； 22- 川端康成； 23-井伏鱒二

24-太宰治；     25-佐多稻子  ；26-大岡昇平

27-安部公房； 28-遠藤周作；  29-大江健太郎

30-井上靖

吶喊- 中國新文學代表作

作者魯迅，是中國「白話文學」開創者。《吶喊》是一本小說集，出版於1923(民國12年)8月。它名列「20世紀中文小說100強」及「當代中國十大小說家」第一名，書中收錄14則短篇小說，是1918年至1922年間在《新青年》等雜誌所發表的作品。小說集中並沒有名為吶喊的一篇作品。

自序中魯迅說明在留日期間「棄醫轉讀文學」的主要原因是想「提倡文藝運動改變國人精神」。進一步提出「鐵屋子」比喻。當時的中國就像一間沒有門窗、萬難破毀的鐵屋子，裡面許多熟睡的人即將悶死卻不自知。若大嚷幾聲喚醒幾個人，便有了毀壞鐵屋的希望。決定發出他的「吶喊」，即便清醒會帶來痛苦，但只要有清醒者，便有改變命運的微茫希望。這正是全書的創作動機。

文集中的每一篇故事都像一把鋒利的解剖刀。作者聚焦底層小人物與沒落知識分子，在日常瑣碎中提煉出深沉的社會悲劇。這不僅是文學巨著，更是當時中國社會的病理報告。摘錄幾篇代表性的文章如下：

《狂人日記》：中國第一部現代白話文小說。透過「狂人」的視角與象徵筆法，驚心動魄地揭露了傳統封建禮教「吃人」的本質。結尾「救救孩子」，是對未來發出的焦慮呼喚。

《孔乙己》：藉由「咸亨酒店」裡穿著長衫卻站著喝酒的落魄文人，刻畫科舉制度對人性的毒害，並深刻描繪出當時社會群眾對弱者那種令人心寒的冷漠與「看客」心理。

《阿Q正傳》：全書中最具影響力的作品。阿Q著名的「精神勝利法」以自欺欺人來掩飾現實的失敗，精準刺中當時中國國民性的致命弱點。魯迅藉此悲憤批判了奴性、盲從與麻木不仁的集體心理。

《藥》：以華老栓買「人血饅頭」為兒子治病的故事，展現了底層群眾的極度愚昧，並殘酷揭示了革命者的悲哀——他們為民眾犧牲，鮮血卻被當成迷信偏方。

附註- 20世紀中國大陸小說家-周玉山主編

41. 魯迅、42.許地山、43.郁達夫、44.茅盾、45.老舍、46.沈從文、47.巴金、48.錢鍾書、49.劉賓雁、50. 鍾阿城。