二軸三轉- 中鋼經營發展策略

2025年10月中鋼獲頒淨零產業競爭力獎

面對未來挑戰，中鋼擬定「二軸三轉」的經營發展策略積極因應。

啟動「二軸三轉」策略，就是以「高值化精緻鋼廠」、「發展綠能產業」為主軸；全力推動「數位轉型」、「低碳轉型」與「供應鏈轉型」工作，完成中鋼升級轉型，達到「永續經營」的目標。

推動二軸三轉有成，中鋼在2025年10月獲頒「淨零產業競爭力」獎。近年來戮力推動「二軸三轉」重要工作，並在節能減碳、及能資源循環領域展現優異績效，深獲評審委員肯定。

廢鋼循環經濟- 發展再生鋼材技術

中鋼SGCC RC12鍍鋅鋼材，是中鋼領先全球取得「再生鋼材」驗證的鋼廠

公司治理(ESG)及減碳，成為全球的普世價值。中鋼公司致力提升「廢鋼比」、建立「再生鋼材」冶煉技術，實現「循環經濟」理念。

一般煉鋼製程都添加10%廢鋼。如果想進一步提升必須克服品質、及温控兩大問題。因為廢鋼雜質較多、常温廢鋼又容易導致爈內熱能不足必須進行熱平衡補償、控制吹止温度、加大頂吹流量建立快熔技術避免廢鋼未熔。還要加入適量的石灰量，確保爐渣不作怪。

民國110年(2021)提升廢鋼含量為12%的鍍鋅鋼材SGCC RC12，首度獲頒UL 2809証書。中鋼成為全球領先通過UL驗証的鋼廠。

接著111年(2022)成功建立高廢鋼含量20%的煉鋼技術，確保鋼材符合客戶訂單要求。同步開發的再生料鋼材控管系統也獲得肯定，再度取得UL 2809証書樹立實踐「循環經濟」的最佳典範。

截至2025年，中鋼共計取得14張UL 2809 證書，再生材含量包括RC12至RC90，種類涵蓋熱軋、冷軋、鍍鋅、條線及電磁鋼等鋼品。RC(Recycled Content) 是指再生料含量，例如RC60 鋼材即內含60% 的廢鋼。

參考資料- P04,中鋼半月刊1153期/113/2/1出刊

開發「高功能橋樑用鋼」

台北中正橋改建之大型橋拱

配合工程新趨勢對於「高橋墩、大垮距、深基礎」的三大需求，中鋼公司成功開發50、60公斤級高強度、高韌性橋樑用鋼，並實際應用在安坑輕軌「安心橋」、國道四號豐潭段、台北中正橋改建等公共工程。如今更邁向開發80公斤級頂級橋樑用鋼的目標。

首先完成50公斤級橋樑用鋼，主要規格為SBHS400，進一步開發60公斤級SBHS500、SBHS500W 以及美規ASTM A709Gr50、HPS 70W。其實際應用已如前述。開發完成的鋼板強度提升1.4倍，衝擊韌性提升3倍。

接續投入研發頂級橋樑用鋼，主要為80公斤級SBHS700 及700W 鋼材為目標。

參考資料- P02,中鋼半月刊1153期/113/2/1出刊

2024國車國造- 中鋼研發自製「高鐵電車線維修車」

國車國造- 高鐵電車線維修車由中鋼自主開發承製

台灣高鐵「電車線維修車」在113年(2024)元10日提前完工交車，達成國車國造的任務。全案包含12台工程車，107年(2018)簽約交由中鋼自主研發製作。

主要績效有二。其一簡化車型，把六種不同的車型整合為兩種：「多功能維修車」、及「延線車組」。既節省維修人力及程序，也減少備品組合庫存的管控費用與壓力。

其二借此提升自主設計及研發能力，包括車身結構、轉向架、特殊電車線延線設備、整體電控都不再依賴外商。對於維修、再造、改良改善都有很大的助益。

參考資料- P01,中鋼半月刊1153期/113/2/1出刊

肉圓文化節在屏東- 南蒸煮、北油炸

屏東「清蒸肉圓」最出名，便宜又好吃。今年(2025)在屏東市千禧公園舉辦「2025屏東肉圓文化節」，現場捐發票兩張就能免費兌換兩顆肉圓；還有民眾DIY手作肉圓體驗等活動。美食和公益相結合，讓民眾一起感受屏東在地飲食的文化魅力。

南蒸煮、北油炸，「肉圓」是著名的「台灣日常小吃」。清蒸的盛行於南部，特別是南高屏一帶。它QQ的、內容單純、量較小，一次要吃兩、三個才過癮。我偏好「表皮濕濕的」好順口；另有些人喜歡」表皮乾乾的」有咬勁。

屏東清蒸肉丸-表皮乾乾的

鳳山清蒸肉圓- 表皮濕濕的

油炸的肉圓以「北斗」最出名；其實彰縣各鄉鎮竹都很好吃。油炸較大，一碗一個恰恰好。流行於中北部。它的內容及製很講究。在彰化一家出名的肉丸內餡不祗包肉，還加上鴨蛋和其他祕方。製程必須「先蒸後炸」，起煱前還拿剪刀劃一條開口，讓油汁滲透。

彰化北斗肉圓- 一顆讓你吃飽飽

在鳯山還有一個感人的「肉圓故事」。有一位老太太開店40多年了，到今天還保持一顆五元的價格，客人有時候一吃就15顆好滿足。電視台去訪問，她回答說：剛結婚和先生從台南海邊搬過來，以賣肉圓為生。如今兒孫長大成材又不缺錢，一輩子就希望這樣過日子。

台灣小吃- 肉圓或肉丸？

上圖-台灣小吃「肉圓」

下圖-台灣小吃「肉丸」

台灣小吃「肉圓」和「肉丸」兩者都不錯吃，但指的「食物」大不相同。

台語「肉圓」(bah-uân)如上圖- 它是台灣特有的地瓜粉皮包肉餡小吃，可區分為「油炸」或「清蒸」兩種。

另外「肉丸」如下圖。它泛指用肉漿製成的丸子（如 IKEA 賣的瑞典丸子）。它也有炸的、蒸的兩種區分。可以下鍋煮湯、或如同瑞士丸子一樣乾炸、蒸煮直接吃。

11月底屏東肉圓文化節正夯，歡迎品嚐！

豪豬戰術- Porcupine Strategy

 

「豪豬戰術」(Porcupine Strategy)，正式名稱為不對稱作戰(Asymmetric Warfare)，由美國海軍戰爭學院教授威廉·莫瑞(William Murray)於 2008 年提出，專為台灣設計的國防戰略構想。

簡單來說，這個策略的核心是：不要試圖跟強大的敵人硬碰硬比拼飛機、戰艦的數量，而是要把台灣變成一隻「全身長滿尖刺」的豪豬，讓對手想吞也吞不下，且一旦發動攻擊就會承受無法接受的巨大代價。

「豪豬戰術」的三個關鍵維度：核心思維：以小博大、分而治之：包括低成本、大量化： 與其買一艘造價百億的軍艦，不如部署幾百枚便宜的岸置反艦飛彈（如魚叉或雄風飛彈）；機動與隱蔽： 武器要能藏在民用卡車、隧道或城市中，讓敵人找不到打不著；拒止（Denial）而非控制： 目標不在於奪取制海權或制空權，而是讓敵人「無法安全地」使用海域或空域。

「豪豬」的刺分布在不同的防禦帶：外層（海上）： 利用大量快速、具備匿蹤能力的飛彈快艇（如沱江艦）、水雷以及無人機，在敵軍橫渡台灣海峽時造成慘重損害。中層（灘頭）： 使用機動式岸防飛彈（CDCMs）、海馬斯多管火箭系統（HIMARS），針對登陸部隊最脆弱的登陸點進行毀滅性打擊。內層（城鎮）： 強化後備動員與城鎮戰能力。即便敵軍登陸，也會陷入消耗戰的泥沼（如烏克蘭戰場的經驗）。

總之，豪豬不是兇猛的掠食者，牠不會主動出擊，但獵食者（如獅子）若強行咬下去，嘴巴會被刺穿。 透過提高「入侵成本」，達成「嚇阻」。 這套戰術能有效延長防守時間，為美、日等盟友的介入爭取視窗。

政治對抗- 台灣文化協會的成立與演變

1921//10/17- 台灣文化協會成立

1915年余清芳的「噍吧哖事件」是漢人武裝抗日的終點；六年後接續「台灣文化協會」台灣人從「武力鬥爭」轉向文化、法律與「政治對抗」的起點。

1921年10月17 成立，以謀台灣文化向上為目標。靈魂人物包括蔣渭水（臨床講義的作者）、林獻堂（總理）、蔡培火等。成員多為醫生、學生與知識份子。

他們認為台灣人的「病根」在於知識貧乏、思想封閉，因此推動了一系列啟蒙活動。主要包括文化講座、文化劇、讀報社、美育與音樂，提升大眾的審美與文化水平。

組織的演變與分裂。隨著時間推移，文協內部對於爭取權利的方式產生了分歧，最終於 1927年正式分裂。主要分為右派（溫和派）以林獻堂、蔡培火為首，主張體制內改革，後來成立「台灣地方自治聯盟」；其次為中派蔣渭水等人，成立「台灣民眾黨」(台灣歷史上第一個合法政權)；以及左派(激進派)以連溫卿、王敏川為首，主張勞工運動與社會主義，取得了「文化協會」的領導權(史稱「新文協」)。

 

噍吧哖事件的起因與影響

噍吧哖事件發生地對照圖

噍吧哖(TAPANI)是鄒族部落名稱，該地區平埔族原稱「大武壟」與「大目降」(今稱「新化」)有地緣關係。它成為「1915抗日事件」的名稱，也是如今台南玉井地區的古地名。起因是余清芳利用宗教力量（台南西來庵「五福大帝」信仰）：宣稱「大明慈悲國」將建立，號召農民反抗日本統治。

「五福大帝」在台灣民間信仰中是一組非常特殊的男神，帶有濃厚的悲劇英雄與傳染病防治色彩。這種信仰中的「代受瘟疫」與「末世救贖」精神，成功組織了大規模的武裝抗日。

起義軍拿著農具和神符，衝向配備機關槍與大砲的日軍「刀槍不入」的謊言迅速破滅。結果慘烈收場： 雙方火力懸殊，起義軍死傷慘重。日軍隨後進行報復性掃蕩，導致噍吧哖屠村逾三千人，村落幾乎滅絕進一步廟宇被毀。當時的西來庵被日人夷為平地，「五福大帝」神像被迫移位並加強了對全台宗教活動的監控與調查（引發後來的全台宗教大調查）。

影響所及促使後來的台灣精英（如蔣渭水、林獻堂）意識到武裝暴動已不可行，轉而成立「台灣文化協會」提升文化水準、鼓吹參議。它開啟了文化與學生的文明抗爭之路。

明末三雄稱帝- 朱由儉、李自成、皇太極

明朝末年闖王李自成

「明末三雄」指參與明末權力角逐的三位核心領袖：崇禎帝（朱由檢）、大順帝（李自成）、清太宗（皇太極）。其中以闖王李自成最出名。
另從民變領袖的角度看，西元1644年張獻忠在同一年李自成之後於成都稱帝，年號大西。他們稱帝時間依序自1627至1644年如下表。

人物	政權	稱帝時間	備註
崇禎帝	大明	1627 年	繼承兄長皇位
皇太極	大清	1636 年	改金為清，正式稱帝
李自成	大順	1644/2月	西安稱帝，後進北京
張獻忠	大西	1644/12月	在成都稱帝

後來李自成在1644年4月攻陷北京，導致崇禎帝自縊。而號稱「八大王、大西王」的張獻忠也同年在成都稱帝，政權祗維持三年。1647年被豪格射殺。郤留下「江口沉銀」傳聞、及其義子「兩蹶名王」、與「象陣」的著名戰役。

2025鳴鳯山古道兩日遊

陳篤恭、賴瓊姿，及陳夢莘、陳琬珍伉儷在鳴鳯山古道口

獅潭原名西潭、鳴鳳古道又稱鳴鳳山古道。早期這𥚃是賽夏族人狩獵的山徑，後來成為苗栗客家先民往來於獅潭、頭屋、公館等地的必經之路，時至今日，已變成民眾尋幽訪勝、健行賞桐的熱門路線。

附近古道交錯，包括樟之細路、南北隘勇古道、八達嶺古道、延平古道、綠色古道、錫隘古道等等，面積廣達2000公頃，具有豐富的林相與生態資源，統稱為「鳴鳳山古道群」。

行程包括鯉魚潭水庫、鳯鳴山古道等。第一天參觀水庫，第二天沿著古道入口走向新鳯橋，路邊有標示牌指向「樟之細路」，它是進入苗栗之後的古道，需要走很久才有涼亭。我不敢走遠就怕迷路。

標示牌指向樟之細路

陳篤恭、賴瓊姿伉儷在新鳯橋頭

7/27～28鳴鳯山古道兩日遊行程表

2025鯉魚潭水庫之旅

擁有國內惟一「鋸齒堰溢洪道」，壯觀的水量及瀑布聲意外暴紅，成為觀光亮點。它讓水庫在有限空間增加溢洪量，以兼顧排洪、觀光、灌溉、防洪、發電功能的水庫。

第一天我們參觀鯉魚潭水庫，它位於三義、大湖與卓蘭三個鄉鎮，屬離樁水庫。水源包括大安溪支流景山溪、以及大安溪主流士林攔河堰引到卓蘭發電廠的尾水。集水面積53.45km2，蓄水量126百萬立方米。

它供應苗栗縣民生、注灌溉用水。同時與大甲溪的石崗壩聯合運用，引伸為台中地區主要水源之一。

第二天繼續前往「鳴鳯山古道」探索賽夏族的狩獵山徑。

 

陳篤恭在全國惟一「鋸齒堰溢洪道」，它成為鯉魚潭水庫的觀光亮點

鯉魚潭水庫鳥看圖

 

2025藍皮解憂號鐵道旅遊

藍皮解憂號- 陳篤恭、賴瓊姿伉儷火車頭前合照

埋沒在金針花海當中- 陳篤恭、賴瓊姿伉儷

金針花海的水池倒影- 陳篤恭、賴瓊姿伉儷

9/15、16兩天隨同秋菊賢伉儷，配合成大校友會搭乘復古的「藍皮火車」從枋寮上南迴鐵路途經內獅、枋山、卡悠峰瀑布。停靠瀧溪、太麻里車站抵達台東。我們直趨鹿野高台，在廣曠的草原上玩紙飛機。那是成大登山社即將在「成大會員大會」表演的選項。

接續前往池上伯郎大道、金城武樹。夜宿池上「牧野渡假村」。

第二天主打六十石山金針花，位於富里鄉竹田村東側海拔約 800 公尺的海岸山脈上，「六十石山」為花東縱谷三大金針栽植區之一，每年 8 月至 9 月正是賞金針花海的好去處。

2018年曾經來過，無邊無際的田野景致，涼亭、土地公廟、小水池依舊。美景散落在金黃色的金針花田間，形成一幅樸質的田園畫作。

最後回程經阿郎一古道進出口，在林邊海產用晚餐之後回到高雄，完成兩天一夜的行程。

114年中鋼樂活慶生會

高鹷的馬奇(左一)與理事長合影

我們夫妻兩及黃儀生與馬奇(右二)

本月慶生會請到仇先生前來分享「國民旅遊的現況與展望」，很符合我們退休人員水海名旅遊餐飲自理的趨勢。十二月份的壽星特別多。好幾位重量級的都來了。所謂重量級並不是長得胖、生得重而是具有一些特別性，分別說明如下

首先是年紀特別大。包括莊維波、馬奇。他們兩位的年次都屬於二字頭，上看九十大寿了，有意願來、而且能夠自己來，很不簡單。

追悼王清課同仁

中鋼王清課同仁

煉岡、火花、爵士舞- 王清課同仁致贈的作品

2007/11/14 王清課同仁親筆簽贈

王清課同仁- 藝術家年表

王清課老先生訃文

王清課兄享寿74歲，2025年九月四日在高雄巿立殯儀館舉辦告別式郤無法親臨致祭。茲誌紀念文表達悼念之意。

任職中鋼環保公安單位，他是中鋼「登山健行」的先者，長期以來運用畫筆與鏡頭為山林與美景留下永恒的見証。玉山登頂上達百次也是相當了不起的成就。

藝術領域上，2005年他在高雄正修大學藝術中心舉辦「煉鋼、火花、爵士舞」個展。2006匯集成冊發行影像集。

2007擔任中鋼工會月刊編輯期間，感謝他致贈該影像集，我很珍惜一直保留至今。可惜哲人其萎令人惋惜。他的成果詳見「藝術家年表」。

中鋼同仁紀念文

蘇永恭；黃常桂；唐植達；吳清賓；李述慶；黃嘉靖；柯振昌
；劉曾适；張德雄；蔡文山；陳金城；石傳成；朱豐三；林宜嘉；王清課

一詞壓兩宋- 滿江紅

岳飛「精忠報國」的故事大家耳熟能詳。最後以「莫須有」的謀反罪名死於獄中。但他「滿江紅」的詩詞流傳千古評價很高。它甚至被譽爲「一詞壓兩宋」。

英勇而悲壯！這種真實的情感，從小來自母親的教誨實在令人難忘。這首詞很有南宋豪放派的風格，充滿了家國情懷上下兩闋情感的轉變，讓人感受到岳飛想要「精忠報國」的決心。文詞中充滿著自信、以及愛國情操，這樣的詞在南宋中確實很少見。原文如下

怒髮衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路雲和月。
莫等閒白了少年頭，空悲切。

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孤篇蓋全唐- 春江花月夜

春江花月夜作者張若虛- 成就孤篇蓋全唐的美譽

「孤篇蓋全唐」是後世對唐代詩人張若虛《春江花月夜》的極高評價。

意思是一首《春江花月夜》的詞（詩）的藝術成就，足以超越整個宋代詞壇的成就，甚至比唐朝所有詩歌作品（包括名家）還更傑出。

主要讚美此詩意境深遠、境界開闊、氣象萬千，融合了春、江、花、月、夜五種意象，堪稱千古絕唱，是唐詩的巔峰之作之一。原文如下

春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

2025乙已藝文聯展- 中鋼長青樂活會

中鋼樂活藝文展- 右起董事長、前高雄生社長、前董事長宋志育參觀書法作品

中鋼樂活藝文展會展- 鄒前董事長參觀繪畫作品

2025年第11屆「樂活藝文聯展」開幕茶會配合慶生會在12/19舉辦，董事長親臨致詞勉勵。在藝文社長賴劉炎陪同之下，逐一觀賞作品。包括繪畫22幅(13位作者)、書法家7幅(6)位作者、攝影24幅(24)位作者。

攝影、繪畫、書法，分別由策展人侯碧松、陳振榮、高雄生邀稿。最難得是已故會員王清課的成品，由王夫人提供其作品「王清課的行腳」讓大家共賞。

歷年中鋼樂活藝文聯展

2025乙已；2024甲辰；2023癸卯；2022壬寅；2020庚子；2019戊戍；2017丁酉

孤篇絶唱- 一生一首詩名傳千古

孤篇絕唱五詩人：張若虛、王灣、王翰、張繼、金昌緒

在唐朝有五位詩人，一生祇流傳一首詩，郤能夠千古傳承人人會唱。

「一詞壓兩宋、孤篇蓋全唐」。後者指的就是唐朝張若虛的「春江花月夜」。一首36句的長詩，總共252個字如文末附註。聞一多先生推祟：它是詩中的詩、頂峰中的頂峰。

其次是王灣「次北固山下」，更厲害了！五言八句總共就「40個字」，天下人都會背啊。

客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

再來是王翰的「涼州詞」，才28個字照樣流傳千古。他是醉仙浪子，離世後流下這首琅琅上口的名詩。就用「醉」和「死」，他寫下唐朝盛世的氣度。

葡萄美酒夜光杯 欲飲琵琶馬上催
醉臥沙場君莫笑 古來征戰幾人回

其四張繼，也用七言絕句28個字，落魄的時候去一趟杭州寫這一首「楓橋夜泊」，流傳度更廣。

月落鳥啼霜滿天 江楓漁火對愁眠
姑蘇城外寒山寺 夜半鐘聲到客船

第五位名叫金昌緒，出身、背景、性別都不為人知，史書上訊息也找不到。千百年來他寫的五言絕句「春苑」如下，它才20個字，被行家稱讚為神聖工巧。

打起黃鶯鳥 莫叫枝上啼
啼時驚妾夢 不得到遼西

附註：春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

台灣國民旅遊的概況與發展- 仇煒喆主講

12/20佳達旅行社受𨘋前來樂活會慶生會專題演講。仇先生說旅遊不祗是休閒活動，更是文化連結、促進地方經濟、提升生活品質的重要力量。

觀察台灣國民旅遊現況，除了人口穩定、型態趨向多元、也有區域輪動的現象。形式以兩天一夜、三天兩夜、假日小旅行為主。地點除了傳統的台北、台中、高雄，還喜歡到花東、南投，離島。

台灣旅遊趨勢發展的重點。其一從觀光走向生活。其二主題式與分衆式旅遊興起，包括親子、樂齡、員工、包車及包棟等。其三政府大力推動。其四交通與住宿形態的改變等。

總之，旅遊不是走馬看花、也不是祗是消費，而是與地方共生共榮。目的為深度體驗、放鬆療癒、在地文化或美食探索。讓文化被看見、土地被珍惜、生活更有溫度。

塔塔加與塔塔加步道

陳篤恭、賴瓊姿- 塔塔加遊客中心

塔塔加遊憩區路線圖

「塔塔加」位於南投縣信義鄉與嘉義縣阿里山鄉交界，海拔約2,610公尺，是新中橫公路的最高點，也是台18線與台21線的交會處。

名稱源自鄒族語「Tataka」，意為寬闊的平台草原之地；另外，布農族語稱為「Kansiahsiahan」或「Sahsah」 。常見壯麗雲海、玉山群峰、祝山與塔山山脈，春季有杜鵑花盛開，秋冬則有楓紅景色。

「塔塔加步道」又名「大鐵杉登山步道」。全長約6.6公里。附近最出名的景點就是大鐵杉、以及「鹿林神木」。

步道為環狀路線，難度低，適合親子健行。沿途可見二葉松、華山松、800年樹齡的大鐵杉，以及台灣獼猴、帝雉等野生動物。觀景台可眺望玉山西北側群峰，是通往玉山的門戶。

鹿林神木在塔塔加

鹿林神木緊臨阿里山公路旁- 最親近的神木

陳篤恭- 在鹿林神木標示牌

塔塔加遊客中心- 陳篤恭、賴瓊姿

「鹿林神木」緊臨阿里公路旁，是最容易親近的神木。樹齡2700年、高43米、胸寬20米，台灣官方排名第二大神木。樹冠層茂密不易察覺，未受雷到、未遭人為破壞，直至近年才被發現。

「塔塔加」舊稱「哆哆咖」是鄒族語Tataka的諧音，海拔2610公尺，新中橫公路最高點。也是玉山登山口所在地。

「塔塔加步道」亦稱「大鐵杉登山步道」，從遊客中心出發，沿途陣陣松濤相伴。可延伸至麟趾及鹿林步道，玉山群峰一覧無遺。