殖民地馴化！作者引用Timothy Mitchell 的《殖民埃及-Colonizing Egypt》（1988）、以及Foucault的《生物政治 bio-cracy》對日治時期殖民現代性情況的描述。對前者提出框架(enframing)的觀念進一步加以說明。
殖民國家透過其殖民力量所進行的結構化視覺表徵，運用區劃、歸納、類化等技巧以進行對被殖民進行馴化的工作。這些作為包括輿圖建構、輕便鐵路建設、水利建設、博覽會、皇民化教育等研究分析。
文中更具體列舉殖民者進行馴化的內容包括：
1、皇民化教育的範型- 沙鴦之鐘。
2、帝國之眼- 台灣山岳凝視。
3、台灣博覽會的殖民意義。
4、幾何的方法- 理性空間與時間。
作者為中原大學室內設計系副教授。本文發表於文化研究學會2003年會「靠文化- By Culture」學術研討會論文。主要研究目標，在於解讀與闡明日治時期殖民現代性中各式隱藏性的意涵。
1、皇民化教育的範型- 沙鴦之鐘。
2、帝國之眼- 台灣山岳凝視。
3、台灣博覽會的殖民意義。
4、幾何的方法- 理性空間與時間。
作者為中原大學室內設計系副教授。本文發表於文化研究學會2003年會「靠文化- By Culture」學術研討會論文。主要研究目標，在於解讀與闡明日治時期殖民現代性中各式隱藏性的意涵。
結論指出：人口普查、地圖、博物館三者，在形塑殖民地的想像領域中扮演著重要的角色。諷刺的是：愈是菁英份子、接受高等教育者所受到的殖民灌輸也愈深，也産生了後殖民理論中所論及自我與異已予盾，以及認同的困擾。
八田與一規劃完成烏山頭水庫、及農田水利系統在台灣受到尊崇的例子，勘稱亞洲殖民地的佳話。這一句話乍聽很順口，深入探討有一點奇怪，怪在那裏？還需要繼續探索！
八田與一規劃完成烏山頭水庫、及農田水利系統在台灣受到尊崇的例子，勘稱亞洲殖民地的佳話。這一句話乍聽很順口，深入探討有一點奇怪，怪在那裏？還需要繼續探索！
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