身體社會學-體現的抽象化描繪

本書由國家教育研究院謝明珊主譯，原作者Kate Cregan女性，任教於澳洲蒙那許大學藝術社會系(Sociology for the Faulty of Arts, Monash Un.)。

社學科學對身體己經進行跨學科的研究。作者從歷史的情境出發，介紹多位學者對社會、歷史和文化脈絡如合形塑「身體」的看法。另外，也探討「四種社會類型」的改變，從部落、傳統、現代到後現代。

迪卡爾「二元論」，把精神與肉體分開，開創了新視界。本書特別推祟傅科(Michel Foucault)的著作與其洞見。同時專章介紹兩位引領風騷的女性學者哈洛威與柏名。還有包括伊利亞斯(第一章)、布迪厄(第三章)、道格拉斯(第四章)、克莉絲蒂娃、巴特勒(第五章)等。

總之，作者精細整理出討論「人類體現」的關鍵理論和文本的脈絡。最後也不忘探討醫療、法律、宗教、心理體現，特別是後現代的「生殖科學」。主要討論治療性複製、生殖性複製對未來社會的影響。

本書章節編排除了緒論、結論之外以篇、章區分

一、從抽象化談起

二、客體、超體與主體

三、第一篇：客體-受管制的身骿         

1 規矩造就了人：社會規範與習俗控制         

2 體制與制度：權威和劃界的控制         

3 地點與空間：慣習與社會控制

四、第二篇：超體- 受拘束的身體         

4 血、膽汁與痰：儀式的身體與模糊的界線          

5 心靈勝過物質：精神分析與對身體的重視

五、第三篇：主體- 差異的身體         

6 科技與科學：界線的重塑與再定義         

7 社會主義：生命經驗、生活風格與生命階段

五種身體-Five bodie

約翰歐尼爾從擬人論的觀點出發，探討人類如何藉由擬人論的觀點念，將對於身體的想像反映與連結到我們的自然世界、社會世界、政治體制、消費文化及醫療這五

大面向。

依牛津英語詞典的定義，所謂「擬人論」是人的形象或性格的特徵。包括以人的形象或特徵比擬祌；以人的特徵或性格比擬非人類或非理性的事物。假設沒有擬人論，人類將難以在這個世界上立足。它是人類對世界最根本的反應。也是人類在建構其自身，建構其世俗組織和神祗系譜過程中的一種創造力量。

在研究文明化的過程中，人類身體所付出的代價這一方面，弗洛伊德的努力無人能出其右。但在反思文明及其不滿過程中，他郤無法建構出一種能為我們開創文明疆域，並且創造新威力的新型生理修復術(bloprosthetics)，以便完成上述任務，並創造新的力量。

人類似乎變成了某種配戴義肢的上帝(Prosthetic God)。戴上所有的輔具之後，的確顯得儀態威儀，可能這種器宫並不是真正長在身上，所以仍然帶來煩惱。

結論指出，電腦和外星人代表人類對身體未來形態的兩種反思方式，即兩種治外法權(extraterritoriality)模式。它們向現代世界的人類想像發動挑戰。

另外，藥物的安眠擦去了死亡的顯靈(epiphany)和我們對生命的記憶。不要走進温柔的夜晚(Do not go gentle into that goog night)。時代週刊讓我們體驗到「越難以跟上就越使人著迷」。因為我們體驗到了具體時間(embodied time)和普通意義上的家庭以及訊息節奏之間的差異性。

足底筋膜炎與跟腱炎

最近受困於「阿基里斯跟腱炎」，讓我回想起2019年4月29跑完「死定馬」愛路迷石碇馬拉松之後，因為蜿蜒山路多、上下陡坡多、腳板支撐力不夠，衍生「足底筋膜炎」，幾乎三個月不能動。

其實每一天「足底筋膜」會因人體運動，產生微小撕裂傷。幸好血液中的養分可適時修補傷口，維持足底筋膜健康。如果退化、運動疲勞、或瞬間拉傷，就難以癒合。

「足底筋膜」是一層網狀的結締組織，範圍從腳跟延伸到五根腳趾，除了支撐的功能外，也能吸震，在運動時吸收來自地面的反作用力。這些任務必須仰賴肌肉、肌腱、韌帶合力完成。

因為年老退化、運動過度等導致肌肉、肌腱與韌帶不堪負荷，讓足底筋膜承受過多的衝擊力。甚至使足底筋膜纖維化，讓血液不易進入而出現足底筋膜炎症狀。痛點會從足底延伸到腳跟。

総之人體60%的重量落在腳跟，這也是足底筋膜最容易受損的部位。有時候讓跟腱炎、與足底筋膜炎兩者攪豁不清。

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2021患了運動偏食症

「不比賽怎麼會跟腱炎？」，好友們在關心中充滿心疑惑，在指責中涵蓋關心。今年4月25日「後壁春風馬拉松」以來，近五個月停止比賽。沒比賽沒壓力反而受傷害，主要原因是患了「運動偏食症」。

首先「誤把跑步當牛排」忘了飯前「青菜沙拉」、以及飯後「水果」。舉例來說「跑馬路巡田水」效率高，一出大門就開始跑，忘了「暖身操」。跑完直接回家沖個澡，沒有「緩和運動」，也沒有「收操」。緊繃的肌肉得不到「放鬆」。壓縮的肌群也沒有機會「伸展」。

其次「不能天天祗吃牛排」，還是要變換菜色。本來我還有游泳年票，每週遊個兩三次。但是泳池一關超過半年。天天跑步無變化，嚴重偏食。

最後是「忽略小菜」。選擇像跑步這種「肌肉壓縮」型的運動，要時常進行「靜止拉伸」當作小菜。因為肌肉束長期壓縮之後，需要「拉伸」來平衡。而且每次的拉伸要遞延至少六秒、最好十秒以上，防止肌肉反射而受到傷害。

總之感謝老友的關心我的跟腱炎，接受好友的指責。不能天天跑步當牛排。借助知識、和傷害的經驗，轉化為終身的智慧，結伴重新再出發！

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肌腱炎、肌肉、與韌帶

今天突然想偷懶不晨運，休息一下。經常運動難免皮肉傷。如果「肌肉」受傷還算好，它有較多的血管及血液供應，因此修復比較快。如果傷到「肌腱」或「韌帶」，那麼代誌就大條了。

首先「肌腱」是連接在「肌肉與骨頭」之間。它不能主動收縮，但是會傳遞「力量及動作」。其中最典型的就是連結跟骨的「阿基里斯腱」。上個月受傷，不但不能傳遞力量，也不能產生「跑步」或「走路」的動作，因為連腳板、腳跟踩地都會痛，直叫你要休息。

其次「肌肉」是連接「肌腱與肌腱」之間。它可以主動收縮。大致上健身館練六塊肌、肱二頭肌主要就是針對肌肉。常見的蘿蔔腿是「腓腸肌」，手臂的小老鼠是「肱二頭肌」。如上所述，它有較多血管及血液供應，受傷後修復迅速。

最後是「韌帶」，它連接在「骨頭與骨頭」之間，沒有辦法主動收縮，但本身的構造相當堅固，負責提供關節的穩定性。換句話說，它對關節是一種保護、也是一種限制。很多運運員有「韌帶斷裂」的經驗，最神奇的是它也可透過縫合修復。

總之，運動主要靠肌腱、韌帶、肌肉和骨頭/關節之間的拉伸與收縮來傳遞力量，產生位移、保持的穩定、維護平衡。如果系統上某一環節受傷，千萬不要勉強運動以免因「應力集中」該傷式加速惡化。多運動也要避免運動傷害。

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超越自我邁向人生高峰

右一台灣百回馬拉松協會創會會長黃政德；右二現任會長陳傳男

加入馬拉松普查是從「自我實現」到「超越自我」的人生高峰之路。普查人口即將邁向第25,000位的時候，我以馬斯洛的理論、對照「台灣百回馬拉松協會」黃政德創會會長的「人生實踐」來加以印証。

 

1943年馬斯洛(1908~1970知名心理學家需求五層次理論指出：滿足生理、安全、社交、尊重的需求之後，人類以自我實現為人生最高目標。26年後(1969)增補Z理論 :超越自我才是人生的最高層次。從利己轉向利他，從一己擴大為組織，結合眾人之力奉獻社會，是人生的最高境界。

 

對照黃會長馬拉松人生的實踐軌跡。2003年台北馬拉松首位百馬挑戰成功，達到自我實現的第五層次。他並不以此自滿，進一步結合同好成立百馬俱樂部以跑者廣場為窗口，開創馬拉松普查，出錢出力頒贈奬杯鼓勵初馬新秀、百馬勇士。正式成立台灣百回馬拉松協會之後，以組織的力量服務社會。從利己到利他、從個人到組織成為超越自我的典範。

 

總之，感謝黃會長無私的奉獻。有幸跟隨他的腳步，我持續奔馳於馬場。目的不在斤斤計較累積馬數，是立志學習黃會長「自我實現」之後，如何進一步超越自我邁向人生高峰之路。有志一同的伙伴一起加油，攜手邁向人生高峰之路！

 

2021力里山部落舊事

力里山從屏東春日鄉「力里部落」停車場入口起登，可達一寮、二寮。最近南部天氣不穩定，午後會有大雷雨。我們不登頂，以探索祕密基地及上攻二寮為目標。

「祕密基地」探索。中午在「一寮土雞城」用餐後，兵分兩路。一路直上二寮、一路造訪我們的祕密基地。同行好友有意租地，但苦苦等候原租約到期未果，祗能每次前來探訪，耐心等候。同時回顅力里部落的舊事。

遙想107年前(1914)「力里部落」拒絕繳械，蜂起雲湧群起抗拒。日警招架無力，總督請求調派日本海、陸軍增援，強力鎮壓。最後費時5個月、收繳8,108支完整及2,268支殘缺的槍。阿猴廳長引咎辭職，日方陣亡107人，力里部落死傷不計其數，史稱力里事件或浸水營事件。如今部落下山移居春日郷，安居樂業過日子。(110/9/5)

延伸閱讀
# 春山鄉力里山(2022/4/24)
# 力里山與力里事件(2020/9/27)