
針對原住民的研究,歷經了三個課題的討論分別:為「生與熟」、「平埔蕃」以及「全島蕃人」。他認為清代的「生與熟」的分類,只是政治性的分類,不算是「學術」研究後的結果。
伊能認為就人種分類知識的「科學性」解釋來看,「生蕃」與「熟蕃」有可能為同一人種。接著,解釋居住於平地的「平埔蕃」,其實是清代歸化後的「熟蕃」之一種。在人種上來看,北部的生蕃與平埔蕃都是馬來語系的人種,但是彼此並不是同一群,伊能並比擬博物學分類法中的「Branch」與「Group」加以說明。
依據語言比較將所有的原住民歸入馬來語系人種內,他再透過「體質特徵、土俗異同、思想進否、言語異同、歷史口碑」五種原則的比較,將臺灣原住民以「共有某種特殊性質的集成一體,再依據其共有特徵的遠近,劃定系統上血緣的遠近」,依「群/族/部」的分類,將臺灣原住民分成4 群8族21 部。他也參照了田代安定與鳥居龍藏 東部臺灣的研究成果,並將他們的研究整合進入自己的理論體系中。
伊能所區分出來的蕃族,基於「地理分布─文明程度」的分析。換句話說:越容易與外界交通者,文化發展的程度也越高。臺灣原住民的文化發展,雖然呈現從野蠻到文明的發展階段,但是並不代表各蕃族本質上就是如此。伊能的理論認為,各族的文明發展的可能性是一樣的,因此原住民不同發展程度的文化,事實上只是位處於同一發展線上的不同階段而已。
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