星期一, 1月 04, 2016

鳥居龍藏與台灣原住民分類研究

鳥居龍藏(1870年5月4日-1953年1月14日)是日本人類學家。他開創的田野調查方式,比西方人類學泰斗馬利諾夫斯基提出田野民族誌調查方法早十多年。不過,他對台灣原住民的分類採集手法,也引起一些爭議。

首先在1896年至1900年間,他一共被派遣來臺四次,前後在臺調查時間加起來不過兩年。足跡遍及東部花東縱谷和海岸(第一次調查旅行)、蘭嶼(第二次)、恆春半島全境(第三次),以及臺灣南部和中部山地。

主要路線包括首登玉山和循八通關古道橫越中央山脈的壯舉(第四次)。調查的項目,包括東部泰雅、山地的布農、鄒、排灣、東魯凱;平地和海岸的邵、阿美、卑南、斯卡羅和平埔各族,以及蘭嶼雅美(達悟)族的體質與文化,也從事史前考古遺址的發掘調查,成果豐碩。

原住民從體質特徵、文化習俗與語言的異同加以分類(九分法)。透過鏡頭的捕捉,把原住民各族的體質特徵,包括臉貌、頭形、體骼,完整地拍下作為研究資料。經過調查、分析、比較之後,台灣土著終能命名分頪成為可把握的對象。這樣的結果是福是禍?偉大的人類學家會不會太武斷?人類適合像動植物一樣分類採集嗎?留下大推無人敢問的問號 !

離開臺灣以後,鳥居博士轉向東北亞進行畢生的大規模民族研究計畫。晚年他曾透露未能回頭來臺灣,將臺灣原住民文化與東南亞海島群民族,或中國西南方苗族,做比較研究而抱憾。

延伸閱讀
1. 依能嘉距與台灣民族誌 
2. 原住民適合分類採集嗎 ?
3. 台灣原住民14族擴增為16族
4. 台灣的方言地理學
5. 山海世界- 台灣原住民心靈摹寫 (孫大川)


沒有留言:

對話-伊斯蘭與寛容的未來

改革伊斯蘭教己漸漸成為廿一世紀政治意識形態最重要的議題。本書對話坦誠、睿智且富有感情,尤其在涉及的思想與道德議題有最佳闡述。 這本書載錄 美國新無神論者 山姆 - 哈里斯 (Sam Harris) ,以及前 伊斯蘭極端份子 德 - 納瓦茲 M...