古人在寫詩詞時就像在玩「拼圖」，把一幅完整的畫面切成兩半，一半放在上一句，另一半放在下一句。閱讀時把兩塊拼圖疊在一起，畫面就清晰了。
互文修辭是「互文性(intertexyuality)」的部份運用，在《楊牧散文技藝探源》論文中取名為「斷簡新編」。它是古漢語與傳統文學中非常常見的一種修辭手法。主要是「上下文呼應，合起來看才是完整的意思。」在句子中為了對仗、節奏的韻律或文詞的精煉，把本該放在一起說明的一整件事，拆成前後兩句來寫。閱讀時不能將兩句割裂單獨理解，而必須「參互解釋、相互補充」。這其中可分為兩大類型。
其一「當句互文」是在一句話內互相補充。例如「秦時明月漢時關」(王昌齡《出塞》) ：是說明秦漢時期的明月與關隘。明月與關隘從秦漢延續至今，邊關戰事依然頻繁。而不是「秦朝的月亮，漢朝的關隘。」
其二「對句互文」是上下兩句來互相補充。例如「煙籠寒水月籠沙」(杜牧《泊秦淮》)是「煙霧與月光同時籠罩著寒水與沙灘」；而不是「煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著白沙」。
又如「將軍百戰死，壯士十年歸」(《木蘭詩》) 表示「將軍與壯士們經歷了上百次殘酷的戰鬥，有的戰死沙場，有的經過多年浩劫後倖存歸來」；不能誤解為「將軍都戰死了，壯士打了十年戰勝歸來」。
另外「主人下馬客在船」(白居易《琵琶行》)意思是「主人與客人一同下馬，一起上了船」；而不是「主人在岸上下馬，客人獨自坐在船裡」。
總之「互文修辭」符合聲律與對仗，能在維持結構工整的同時涵蓋完整意思。也能營造意境交融。透過詞語的交錯疊加創造出層次更豐富、畫面感更強的文學意境。關鍵在於掌握「句分意合，互相補足」的精神。
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