悼念唐植達先生-冤屈感化三年

任職中鋼屆鹷退休，享壽85歲。他心中有一個「不能說的秘密」，這也是我到了告別式看了「良師、慈父，懷念唐植達先生」這本小冊小才知道，內心不捨的感受更為強烈。

和唐先生(1929-2014.7.15)是中鋼同事，是中鋼眷舍鄰居。曾經擔任中鋼技術月刊編輯，和我同為中鋼半月刊作者群之一。但是相處這麼多年，直到退休後參加告別式才知道：曾經是白色恐怖時代的受害者。柋在綠島管訓三年從來沒提過，也不曾抱怨這段往事。當然，或許我們的交情還不夠。因為我是先認識雙胞胎哥哥唐植詢先生，再認識化。

出身外文系最喜歡莎士比亞的作品。他常常背這一段詩給女兒慧君聽;

To be or not to be , that is the question;

Whether It’s nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune,

Or to take arms against a sea of troubles ,

And by opposing, end them

生存還是毀滅，這是一個伹得考慮的問題；

默然忍受命運的暴虐毒箭，或是挺身反抗世人的無涯苦難

過過鬥爭把它們掃清，這兩種行為那一種高貴？

莎翁太深，平時無法體會。在告別式中頓悟：沉默之中，有多少人性的爭扎與苦痛。

台大外文系畢業、任職北一女、公費留學前往英國不知羨煞多少人。沒想到回國帶了三本有關西藏人權運動的雜誌竟然改變一生：關進土城告教所(生產教育實驗所)。剛剛留學回國，在人生最得意的時候，卻一舉跌到深深的谷底。

受困三年後，北一女校長江學珠女士知道冤屈，續聘擔任老師。但因離總統府很近經常被請去談話。後來轉職林挺生的大同公司，進而考進中鋼公司籌備處，一直到四階段擴建完成，工作到退休含飴弄孫安享天年。安息吧 !

唐植達感化三年石碑

# 買雜誌被抓關黑窂(華視新聞網)

六堆與蕭家古厝

六堆的起源可以回溯1721年（康熙六十年）朱一貴戰事，屏東客家莊為了自衛而組織義軍，各處客莊劃分為前(長治、麟洛)、後(內埔)、左(新埤、佳冬)、右(美濃、六龜)、中(竹田、鹽埔)及先鋒(萬巒)等「六堆」，並成立地方自治組織，互為守望相助，自此六堆中的民團即擔負起地方治安的重要角色。

接著，1895年（光緒二十一年），日軍犯台，自枋寮登陸而入侵佳冬，蕭光明當時擔任六堆副總理、左堆總理，率眾據守蕭屋之「步月樓」，現在可看見當時抗戰時所留下來的彈痕，見證客家先民保衛鄉土精神。

其中「蕭家古厝」位踞佳冬的市中心區，屬六堆的「左堆」為當地聚落的海防重鎮。蕭屋佔地0.4公頃，面寬29.6公尺、深67公尺，採雙「回」字型建構一完整封閉的圍龍屋。在整個平面的安排上，藉由外圍連貫的左右橫屋與第一堂門堂、第五堂住家共同為成「厝包」，內圈由堂屋與騎馬廊相連而成。這要嚴密的建築配置，顯示客家民居所強調的防禦功能。

佳冬「蕭家古厝」在1985年中華民國內政部把它列為三級古蹟，並由蕭家子孫所組成的「佳冬蕭家祖屋管理委員會」負責管理。蕭家後代蕭開屏現為法務部名法醫，也是抗日蕭家後代。

其實這座建築已有近三百年的歷史，歷經清治、日據時代，其中步月樓更成為抵抗日軍入侵的重要堡壘。至今在蕭屋裡通道側，仍可以看到許多昔日具有防衛功能的銃孔。

這類自衛民防組織到民國時代又發展成「六堆運動會」的年度聯誼活動。

蕭家古厝的步月樓抗日一戰成名

蕭家古厝建構完整的回籠屋

客家六堆運動會發展之研究-傅楷傑(2003.03)

Research on the Development of Hakka Lioduei Sports Game

The purpose of the research is in
1. The Origin and the Development of Lioduei Sports Game of Hakka (客屬六堆運動會)Vluster in Southern Taiwan。
2. Providing the Future Dirrection of Development of Lioduei (六堆)Sports Game。

本文為」國立屏東師範學院」體育系體育教學碩士班學位論文，發表於民國92年3月。全文包含四章：緒論、客家之源起與「客屬六堆」之形成、客家人的體育盛事、結論與建議。

全文計分18節，另有附錄一及二：首屆第、及第三十九屆六堆運動會競賽規則為參考文獻。

本研究目的在於探究台灣南部客家聚落舉辦「六堆運動會」的起源與發展；同提出「六堆運動會」未來的發展方向。

本研究結果獲得以下的結論

一、六堆運動會起源於日據代的昭和二年(1927) 「六堆網球懇親會」，民國35年在六堆青年努力奔走下成立「六堆愛國聯誼會」並決定舉辦運動會聯絡鄉親情誼。但辦了一屆之後因時局不穩經費不足等問題停辦18年之久才恢復，至今(2003年)辦了39屆。它成為南台灣高屏地區客家族群一項重要及特殊的體育文化活動。

二、依性質來看六堆運動會聯誼重於競技。但六堆是起源「自保戰鬥」的特殊組織，因此十分重視體能鍛鍊，加上「六堆文化教育基金會」及六堆士紳的贊助，六堆地區各型的體育活動相當興盛。透過運動比賽提升運動水準，也能聯絡鄉誼，推展文化的傳承活動。

三、振興六堆運動會的方法
(1)奠基客家傳統精神，結合運動休閒與健康以突跛僵化思維
(2)爭取認同提高層級，突破地域觀念。
(3)與企業結合爭取經費，推展全民運動以拓展參與度。

總之，六堆運動會是台灣第一倨非常具有特色的運動會，如果不能重視和保存，不但是客家族群的損失，更是台灣體育界的損失。

回顧1975年我從台北中鋼公司轉到小港工地之後，還曾經受邀參與，如今己成追憶，好可惜。

延伸閱讀
#  社會變遷與文化認同

#  蕭家古厝六堆

茶壺裏的風暴-馬拉松普查 「六五事件」

2015年中增修「馬拉松普查賽事登錄審查要點」自六月五日生效。部份「自助超馬」因而無法登錄「馬拉松普查」。料想不到少數跑者回應言詞激烈，一時之間風聲鶴立、草木皆兵。甚至揚言重起爐灶、自力門戶以示抗衡。經過一年沉澱，優質的「越野超馬」已走出自己的路，開始邁向坦途；而馬拉松普查也一本初衷依該審查要點持續為跑者提供卓越的服務。回顧這一段悸動，堪稱為馬拉松普查的「六五事件」。

自助超馬井噴式增長

2014年「超馬賽事總結報告」指出：自助超馬强調簡約、省錢、愛山林、醫護補給靠自己，因而悄悄崛起。這類賽事標榜不分組別、不設獎金、不送紀念衫、紀念品或毛巾，僅寄發電子檔完賽證書。現場不設拱門、帳棚、補給、更衣室、流動廁所、巡迴裁判、救護站、完賽獎牌；折返檢核、完跑退報名費等。因為省很大，讓許多跑友趨之若鶩。延續至2015自助超馬井噴發展，上半年就辦了33場。,

增修訂賽事登錄審查要點

基於賽道及賽事安全、賽事公平及合理化，杜絕井噴式加碼登錄普查可能衍生的流弊，「台灣百回馬拉松協會」(簡稱百回)重新探討「馬拉松普查賽事登錄審查要點」。遂於民國105年六月在高雄理監事會討論決議主要為：登錄賽事至少須一定距離配置補給，另外也強調醫護保險、計時、交管不能省，而且賽事訊息也應公開，不可為積極限制（田協競賽除外）。進一步納入罰則：錄審查通過被檢舉犯規、失格，經查證屬實者，取消普查資格，不得再登錄成績或接受獎勵。

討論事項

黃政德會長所創「馬拉松普查」一本《促進健康馬拉松運動》的初衷，提倡終身、持續性運動的好習慣。除非特訓選手否則並不特別鼓勵類似一週連九馬、或九天連十三馬等一時性的拼命行為。甚至一個月辦30場，一日連馬兩場、不設統一起跑時間等賽事都難以公平認定。更何況公益社團志工人力有限，實無法投入審查人力，如何維持公信力形成一大挑戰。惟有增修規則並在跑者廣場、臉書粉絲團公告並籲請配合。

結語

總之，增修訂賽事登錄審查要點是為了走更長的路。走過20年再創未來20年！所謂路遙知馬力、日久見人心。一時性的衝動並無法成就一生的志業；短時間衝業績，不如追求長長遠遠的健康與幸福。「馬拉松普查」不是短期衝業績的工具，共同呵護它成為長期累積的健康存摺，這也是我們一生的實踐與期盼。

延伸閱讀

# 自助超馬崛起-2014超馬賽事總結報告
# 2015上半年自助超馬井噴發展
# 增修訂賽事登錄審查要點- 104年夏季百回理監事會在高雄
# 走過20年再創未來20年- 104年冬季理監事會在南投
# 105年夏季理監事會在竹北-台灣百回馬拉松協會