台北的異鄉人- 台灣小說史導論篇

1949年，台灣因為國民黨黨、政、軍大徹退，使島上百姓都成了「異鄉人」。作者在本書剖析台灣文學巨擘陳映真、黃春明、白先勇的作品，交織出在台北和整個台灣的「異鄉人」情懷。他們三位皆屬台灣當代文學大師。本書「導論篇」是台灣小說史總和八冊中的第一冊。其餘詳如文末附綠「台灣小說史全八冊」。

首先陳映真(1937~2016)出生於台灣本土牧師家庭，充滿基督教人道主義關懷。畢業於淡江大學外文系，是台灣左翼與鄉土文學先驅。他曾因白色恐怖入獄；出獄後持續批判資本主義與台獨主張。對他來說精神的原鄉在「社會主義的中國」，出生成長的台灣反而是「異鄉」。晚年定居北京並於當地辭世，完成他一生所願。

剖析中篇小說《山路》是出獄之後、解嚴(1987)之前四年，1983的作品。篇名暗諭大時代的改革和革命所面對的崎嶇道路之難行。以女主角蔡千惠為告密的哥哥贖罪，偽裝成受難者李國坤的未婚妻到貧苦李家作牛作馬回報。為了養家艱難往返走在「運煤山路」。三十年後發現：原本為烈士贖罪，驚覺因培養後代推進上層社會被資本主義馴服而偏離初衷。最後留下一封信不告而別。其他37篇短小說也分別加以討論。

接著黃春明(1935~)最年長者，是原鄉的異鄉人。表面上是「鄉土文學」的故鄉。事實上是人面對新世界後所產生的「異鄉感」。蘭陽平原的礁溪、宜蘭、羅東、蘇澳是他的故鄉，年青時工作的台北是異鄉。但是轉型中的蘭陽平原或西北部城巿也同樣是異鄉。在他的筆下呈現各種異鄉人的心酸身影。如作品《看海的日子》、《青番公的故事》、《兩個油漆匠》、《兒子的大玩偶》等都有異鄉角色。帶著逆來順受、甘之如飴對未來充滿希望。在知識經濟時代的故事中，常顯顯露出基層勞工、甚至出賣靈肉妓女等資訊判斷不足者的困境。他郤用一種樂天知命的生活態度在討生活，看了令人動容。

最後以白先勇(1937~)為代表的外省移民和各路人馬是道地的「異鄉」。他向世人說了「34個故事(33篇短篇說、一本長篇小說《孽子》)」。身為外省第二代及同志身份，最後移居美國加州。

台灣是他的「異鄉」，結果變成了中繼站。國民黨桂系白崇禧將軍之子，帶著「民國」的記憶、和龐大的資產來到台灣。他的小說充滿「遺民」的歷史滄桑與文化鄉愁。作品《台北人》心不在台北；《金大班最後一夜》是台北人郤活在上海的燈火酒綠的記憶。他視台灣為過客，注定要再度漂泊海外繼續追尋。晚年在美國以推廣「昆曲」來滿足自己。 

總之三位文學巨擘同樣是異鄉人，最後歸宿郤有不同。有人回歸心靈的故鄉，有的選擇離開台北回到原鄉。也有振翅高飛前往美國定居。無論如何，曾經滋養他們的土地，都永遠惦記著他。

附錄：台灣文學史全八冊- 歐祟敬編著

第一冊- 台北的異鄉人：陳映真、黃春明、白先勇

第二冊- 故鄉的守護者：施明正、楊青矗、宋澤萊、林文義

第三冊- 現實與桃花源的追尋：從馬森到履彊等20位作家

第四冊- 客家歷史與大河小說：客家人是客居他鄉的異鄉人

第五冊- 本土小說開創者：列出三十多位。

第六冊- 外省作家：三十多位

第七冊- 女性作家之一：閨秀與巾幗書寫者五位
第八冊- 女性作家之二：1894～1954之間女作家170多位。