1948年出生，塔努瑞父親是農夫，有一個可可農場並種植一些作物。父親同時也是漁夫，因為住在河口出海處。信仰的宗教叫「依比」，屬於多神教。在奈及利亞以回教和基督教較為盛行。後來也成為基督徒。不過現在不屬於任何教派，也沒有信仰。他是留美的文學博士。非洲黑人有這麼高學歷的人並不多。目前在大學教書，人很謙虛。中等身材平易近人。
首先楊青矗請教如何走上文學之路。他說住的地方有很強的文化傳統。從小與祖母在一起常講民間故事，地方上也有自己編的歌。晚上聚在一起編曲唱歌。上的是西方學校，很強調西方文化和文學。讀了很多西方文學的書所以走上寫作的路。
接著介紹奈及利亞和非洲文壇概況。他說該國有很強的口語傳統文學，包括傳說、神話、史詩和民間故事。很多人從此得到靈感。作家受到傳統文學及西方文化的雙重影響。有三位作家Amos Tutuol 、CHinna Achebe、Wole Soyinka在非洲及世都有相當知名度。以英文加入非洲的成語和格言寫作。他們都注重呈現非洲文化給全世界，屬於第一代在地作家。我們列為第二代作家，作品徧重自我、社會、政治及國家。比較關心現實生活。他的碩士及博士學位都在美國喜拉寇斯(Syracus)大學修得(1978~1981)。
奈及利亞幅員廣大有兩百多種語言，其中九到十個語種較為普遍，最主要有三種。有許多文學用這三種文字寫作。他的作品以變格英語（Pidgin English)、和本國國語鳥鳥羅伯(URHOBO)寫作。今天在本國的作家都有一個特殊任務：喚起人民意識。所社會批評比文學批評更意義。為了將批評性融入文學產生藝術化效果，通常用「面具」的方式來處理。就是換了一個名字，以平凡的敍述詳細描述事件。讓被批評的人即使覺得受冒犯也無可奈何。
總之奈及利亞是非洲人口最多的國家，在1960年脫離英國殖民獨立之後在1967~1971年間國內有許多內戰，政權不斷更替。內戰後國內很團結。善用國家石油資源參與石油輪出國家組織且產量排名第六。外交政策採不結盟不親東方也不親西方。目前還是軍事統治政權。他對國家充滿熱愛與信心。希望用文學喚起黑人的覺醒。
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