保留台灣「齋堂文化」及李應彬的藝術價值重要,還是土地開發重要?陳情抗議與法律還有一番角力。
早年台北縣土城媽祖田一帶的土地所有權均是登記在神明「媽祖」名下。不料新莊慈祐宮越過縣長邵恩新的命令,逕行竄改土地登記,強將土城媽祖田一帶300甲土地登記到慈祐宮名下,並據此向媽祖田居民收租進一步進行土地整體開發。
8年前開始對居民提起討還土地訴訟,慈祐宮最終取得勝訴定讞。300土地上的所住戶均需拆屋還地,包括200多年歷史的「普安堂」也在拆除名單中。兩年前學術、文化界有人投入搶救列為古蹟以免被拆。
如今法院執行處決定在12月16日強制執行拆屋工作,變成打著媽祖旗號拆媽祖的家。另因普安堂建於1914年,是在家修行佛教徒的修行場所,被視為台灣齋堂文化的地標。1961年曾因天災被大石砸毀,前堂主、已故藝術家李應彬在舊堂外修建新堂。
早年台北縣土城媽祖田一帶的土地所有權均是登記在神明「媽祖」名下。不料新莊慈祐宮越過縣長邵恩新的命令,逕行竄改土地登記,強將土城媽祖田一帶300甲土地登記到慈祐宮名下,並據此向媽祖田居民收租進一步進行土地整體開發。
8年前開始對居民提起討還土地訴訟,慈祐宮最終取得勝訴定讞。300土地上的所住戶均需拆屋還地,包括200多年歷史的「普安堂」也在拆除名單中。兩年前學術、文化界有人投入搶救列為古蹟以免被拆。
如今法院執行處決定在12月16日強制執行拆屋工作,變成打著媽祖旗號拆媽祖的家。另因普安堂建於1914年,是在家修行佛教徒的修行場所,被視為台灣齋堂文化的地標。1961年曾因天災被大石砸毀,前堂主、已故藝術家李應彬在舊堂外修建新堂。
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