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| 海路是歐洲難民的第一出口，後來逐潮發展出陸路難民第二出口 |
雖然同屬阿拉的子民，阿拉伯國家對於與伊朗結盟的敘利亞相當有戒心。他們擔憂大量的難民湧入，會導致國內人口結構的改變。他們對難民問題袖手旁觀，這彰顯穆斯林的宗教、政治與文化認同的複雜度。
奇怪的是：沙烏地阿拉伯帶頭介入葉門內戰，卻也不接納飽受內戰摧殘國家的難民，特別是敘利亞人。如今他們表示願意到德國為穆斯林難民興建清真寺。為什麼不直接站出來接納這些難民，肩負起本身作為「伊斯蘭社群」(الأمةالإسلامية, the Islamic Umma)領導者的角色呢。
更難理解的是，當德國張開雙手擁抱中東難民，迫使英、美等國先後表態也願意收留一定人數難民的時候，阿拉伯國家還是無動於衷令人難以理解。更奇怪的是：敘利亞的難民要逃去基督教的世界，而不投奔相同信仰而且非常富庶的阿拉伯半島？
在丹麥的敘利亞社群臉書專頁上，就有一份逃到奧地利的難民拍的影像檔。他們質問：為什麼必須從有責任照應穆斯林兄弟的國度繼續出走？他們質疑：是不是現這些信奉穆斯林國度的領袖和百姓是沒有信仰的烏合之眾？
沙烏地喊出：為德國難民蓋清真寺卻遭受歐媒的圍剿。用膝蓋想也知道，這是產油國富如沙烏地阿拉伯推脫責任的一大藉口。實際上他們的決定，還必須仰賴德國當局的鼻息，結果是自討沒趣。
另有媒體指出，在德國改信基督教的難民人數持續增加，牧師也知道改變信仰有不得已的苦衷。在原來穆斯林的國度，變更信仰不但罪大惡極也會接受法律嚴格的制裁。
總之，攤開歐洲難民問題顯示，穆斯林兄弟內戰直接碰觸宗教、政治與文化認同難題，簡直是自討苦吃。如果始作蛹者來自西方，其動機與發展相當令人質疑；如果來自內部，那真的是一場自討苦吃的災難，絕對逃避不了善後的重大責任。
# 東方學三書
# 文化與抵抗
# 在耶路撒冷醒來
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